宁德市图书馆

雷姓族谱的谱序大多由修谱先生拟写，按照谱序的内容可以分为五类：第一类以记叙修谱的发起和经过为主。这类谱序的内容往往涉及：受聘承编的经过；该村风景之美（有的兼及开基的传说）；该族人物纯孝；受聘后忠于事实，既勤且慎的工作态度；对族姓的嘉许等。第二类以议论谱牒的功能和作用为主。往往将宗族修谱和郡县修志、国家修史相提并论，如《雷姓族谱》序：“今夫家之有谱，犹国之有史，其义一也。国有史，则纪纲定，而君臣正。家有谱，则源流清，而尊卑有序。是故谱书之作，非徒誉祖宗之声名，实所以溯本源、序昭穆、别亲疏、明贵贱，而引孝思于无穷者也。”这类谱序之所以把修谱与修史、修志相提并论，其用意在强调家谱的地位和作用，为修谱的合法性和重要性找到理论依据。第三类谱序，把重点放在对姓氏源流的考订上，大多先引上古传说，然后“用事远莫稽，略之可也，事近可详，不详不可也”为转折，进而叙述迁入肇基者的事迹和沿用大段的世系传承资料。这种序写起来毫不费力，基本是根据该谱中“上古遗风”和世系材料内容抽取合成，这种序读起来没有雷同感，也比较顺理成章。第四类谱序重在指出前谱的不足，或是世系排得不正确，或是祖孙颠倒，或是体例不对，在订正前误的同时，采用了欧苏式“五世一提，九世一重提”后，昭穆有序，尊卑有别。纲举目张，使观者一目了然，重在标榜这次重修的功绩。第五类是杂糅型的谱序，是上面四种的组合衍生型。还有一些不落俗套的写实之作，以及纯抄袭或按一个模本仿写的谱序，这两者量很少。谱序也有以谱局董事名义署写的，除少数出自族内秀才之手外，主要还是修谱先生代笔，内容以叙述修谱经过、肇基世系，或歌颂宗功祖德的居多。这些林林总总的谱序，虽无惊世骇俗宏文，但总体上还是谱牒中最有生气的文字，是我们了解历次修谱情况最直接的文字资料。谱序通常是新旧无一例外均予收入新谱，新作在前，旧作在后，即依时为序，距离本次修谱时间越远的，越往后排列。
  一、康厝金斗洋雷氏谱序
  东汉永元初，本村雷氏先人雷霆从西北河西汉阳奉命入迁三辅冯翊居住。汉末，豪强四起，强夺豪取，危机重迭，我祖先人雷公顺应历史潮流，参与造反起义，其人声高汉大，英勇善战，为义军中一名骁将。北周武帝时，我祖太公为冯翊本郡高陵（陕西）杨坚将军麾下一员将领，杨坚称帝时，我祖太公率兵驻防南海广州府并受封平支西王，隋末唐初我祖太公从潮阳经广西柳州、钦州迁至福建罗川（罗源），转迁长溪大黄坪（霞邑），唐初再迁长溪灵岩（安邑），杉木林、柯厝下、池丘（上金斗洋）与薛贺后裔同村居住为邻里后有女孙雷凤妹配薛氏明月生男三女一，此姻亲关系，黄瀾薛氏、金斗洋雷氏均内部口碑相传至今。至北宋乾德年间（963～967年）雷氏迁入下金斗洋居住，自强不息，繁衍发族。
  五代末宋初有一女孙配大林钟月庆公为妻，即金斗洋雷氏。元时有女孙雷莲凤（蜂罗）适卓坂王细弟为妻。明隆庆年间雷承万从罗川（罗源）大浿头入迁金斗洋，其后裔又于明万历年间迁霞邑小南半山区及沿海的三坑、溪南、青蛟、海边等。明万历二十八年（1600年）雷文从罗源塔里入迁金斗洋。
  二、穆云后舍雷氏宗谱序
  清道光五年后漈雷氏族谱序
  尝思：国有史，家有谱，其义同也。而有不同者，史以彰善恶，善恶并书；谱则礼祖宗忠厚之意，隐恶而扬善，非私宗也。其要不外光前裕后，水源木本之思焉。乙酉冬，后漈雷氏董事请余收造谱牒，余按其雷氏先世方雷氏之后，其女曰櫐：祖櫐与雷同为黄帝妃生，玄枵盖古诸侯之国，由来久矣。厥后贵显者，在前汉则有雷被，官郎中，见《淮南恒山王传》；在后汉则有雷义，举孝廉，拜尚书郎；乃至于晋则有雷焕，妙达象纬，补豫章丰城令；唐则有雷万春，为张巡偏将。于宋则有雷观，在太学上书激切，士论是之。同时又有雷应春，明诗擅名，累官监察御史。可见雷氏先世，亦有荣施焉。传至始祖孔文公由粤入闽之官湖楼，及孙行光公迁福宁州山弯陈家林，逮方雨公顺治七年迁福安十五都赤乾，迨君生公移居五斗矣。生子四（或六），其第三子凤岭公迁后漈，遂为后漈之肇基始祖焉。其子光武、光銮、光启、光龙，分有诗书礼乐四房，族属绵延，人物蕃衍，于以见太平休养涵育之一厚且远也。苏子云：吾观斯谱，孝弟之心油然而生。俾令子子孙孙生必庆，讣必吊，冠婚必告；少而或孤者，则字之；贫而无归者，则赈之。庶几，上不没祖宗忠厚之意，下不忘水源木本之思焉尔，是为序。
  三、民国二十四年修险坑冯翊郡雷氏宗谱源流序
  若稽古女娲氏风姓传四十八子神农氏，八世孙至黄帝，姓公孙有熊氏，豫三元孙高辛氏后妃有邰氏出郊野，践巨人之足迹如孕，居期生后稷，教稼穑，别婚姻，定人伦。尧帝闻而封于朝邰，即今陕西西安府，生子不窟，窟生子鞠，鞠生子公刘，在戎秋之间，能修后稷之政。生子庆节，庆节生子皇仆，仆生子差弗，弗生子毁隃，毁隃生子公非，公非生子商圉，商圉、亚圉。仲逃于荆，侯虎失帅，托生同邱及文王师。然雷震其墓，妇产一子，文王付以里人收养，因取名曰雷震子，文王立为己子。厥后，武王伐纣时，攻岐州丰城县，数旬不克，震子骤至合攻得胜，封为兴周大将军，封于方雷国，赐食采邑。夷作乱，随穆王西征，得八骏有功，镇守严獍狁，时厉王无道，淮入寇，幽王亲征被杀于骊山之下，遂不复归国，就地而家焉。派甚繁，自思文王既取名为雷，遂别姬姓而姓雷焉。生子景春，春生子威进，出守冯翊，即今陕西同州府，后封秦江侯，宣政族，赐以焉，郡所属于扶风，京兆，为三郡。生子延肇，为汉吕后临朝制，遂辞职，迁于秦之南海，生子清，清生子蔡，蔡生子定荣，荣生子京煜，京煜生子昭，昭生子琼华，华生子追修，修子义，有儒风冠世，常与陈重世交，时称为雷陈胶漆。义生二子，长曰仲华，次曰仲琪。兄弟俱有雄才武略，随马防平羌有功，授河西节度使，及马防免官，公亦辞职，迁居汉阴云门山。生子政，政生子厥阳；阳生子兴荣，荣生子特乾，著《继善篇》。名垂乾，生子凤搏，值黄巾作乱，同赵弘破朝韩忠，出守汉阳，生子奕，奕生子翘，望生子春晖，晖生二子，长曰嗣宗，次曰次宗。宋太祖文帝元嘉十五年（南朝宋文帝，438年），官擢给事中不授，予立四学。次宗居文学之科，开馆于鸡笼山，帝资给厚，复除给事中，亦不受。久之归时。后子孙自耕读幽隐衡门而爰处焉。生子高节，节生子乾父，父子皆有文学称世。乾父生子焕，为晋骠骑，识剑为宝，除授侍卫右骑常侍郎，生子裴骞，梁武帝朝，同韦督征魏获胜，授长剑节度使，居山阴。生子二：长曰振焉，次曰振亮。为桓温部将，伐汉军至成都，缚焚亲，温为之表奏朝廷，官授平蜀大将军，生子猛，猛生子齐，齐生子秦骏，骏生子光焕，焕生子逢耀，耀生子位刚，刚生子长海清，唐太宗朝与孝孙作唐雅乐八十四调。及太子破武周，军中作乐凯歌而还，曲名号曰：“神功破阵乐。”次子万藻，三子万春，同许远守睢阳，被狐潮攻陷，俱尽忠报国，立庙享祀。子特逢，逢生子文道，道生子曰允，官授内侍都监，判权重，人不敢违，与同僚丁谓擅奏移皇堂于上穴，水石尽出，欲刑，拯协奏，免官削职，黜居田里，隐居南京，生子叶愚，孝宗朝为文华殿学士，为人简易清介，因合祀天地为非其时，免职避隐庆阳府乌嵛寨下，生三子：长时通，次时照，三时普，封信国公。普生子道荣，宋绍熙三年迁韶州英德县，生子天辟，辟生六子，分迁别县，兹不录载。唯第四子光，乃本族传派之祖，生二子长志贤、次志国；贤生二子长义养，次义略，略生五子居梓里，养生四子长谓真、次言、三昭；昭生勇为同州节度使，生三子，长文洛、次文乾、三文书；文书生二子，长铭春、次铭夏；春生子星明，明生子颂德；永乐四年州府普宁县兴居立业；生二子长宜时、次宜发；时生二子：长近礼、次近义，礼生六子，长部仁、次部行、三部齐，四部整、五部生、六部曰。仁生子伯敷，敷生二子，长隹麟，次隹文，麟生子孔文，讳曰丙。成化二年，迁韩阳居住，其后散居各处。溯来闽始祖皆其派也，奉为始祖。自福州长溪下塘及韩阳白沙等处，原同一祖，录其祖序源流，以雷氏来历有所征云。
  四、康厝红坪雷氏宗谱序
  清道光十八年南坪雷氏宗谱序
  万物本乎天，人本乎祖。苟子孙而弗念祖宗，是不知本源也。然则，欲探本溯源，以重宗支，以联血脉者，舍谱帙其曷以乎？盖家之有谱，犹国之有史。史教忠，而谱教孝。族姓虽繁，惟有谱以纪之，则萃而不至于涣焉。龙门子云：“三世不可缺修谱。”谱之所关，洵钜矣哉！冯翌雷姓所在皆有，其分支别派者，指不胜屈。是岁夏五，雷族诸董事，以重修谱牒之事诣余，余索其旧谱以观。爰悉卜居韩阳者，得魁公为创基之鼻祖焉。公于明季万历中年，始栖合掌岭，侨居数十载。泊夫我国家承运鼎兴，治纪升平，人游熙皋。顺治三年，移居东洋仔，厥后大岚、里坑暨南坪，及霞邑山畲诸处。其散处鹅山、马山、林前、湖头、垅口、菖蒲洋、宝林、济里樟洋者，亦不一处。族姓芸生，实繁有徒。爰计旧谱之修，阅今又四十载矣。修之诚亟亟已。余维考其源流之所，自寻其血脉之贯通、联缀之，布列之，上溯厥初，下逮苗裔，以及为伯为仲，莫不支分派别，了如指掌，其要不外木本水源之思焉。由是统系正，昭穆明，亲疏别，长幼序，讳字行列分，祖德宗功固，不至湮没而无传耳。尊祖敬宗之意，不在是欤。为子孙者，当思一体之义，子以孝事亲，弟以敬事兄，少以顺事长，庆必贺而哀必吊，敦睦之风泛可睹，而谱牒益乘不朽矣。方今圣天子寿考作人，菁莪掝朴之化，宇内咸被其甄陶，吾知芝兰竞秀，珠玉联辉，可为此都预庆云尔，是为序。
  五、康厝长潭雷氏宗谱序
  民国三年长潭支谱引
  闻之夫妇则成家，家口繁而为族。是族也者，莫不由于家积渐而成之，即族之有宗谱亦无非由于家之支谱综合而为之。谱族者其以普十百家千万人而已，支谱岂不可以普一家，普数千人哉。谱牒之作，什百于千万，人可以为谱；一二家，几十人亦可以为谱，不过谱其所当谱耳，然谱之有宗谱，其义虽不可无，又不若家之有支谱之为便。盖谱虽以明世系，序昭穆，令人观之，孝弟之心可油然而生，而间以三十年为一世，随世而一修成之日，告诸祖庙而非有大故，莫得而窥识，不如家之另修有支谱，易于披阅，近之若高祖，则一台如画，远之如挈领提纲，则万马自拔，最为感发子子孙孙之天性，舍此其无以加矣。余肩斯谱修谱之任，间有订修其支谱者，于是爰集数言，以弁其首云。
  六、溪潭岐山雷氏宗谱序
  清光绪三年岐山（瓜溪）冯翊雷氏支谱引
  且夫树之千枝，皆由一本；水之万派，同归一源。人之族姓蕃衍虽则支分派别，其源流实同一祖者也。爰考雷氏，始自高辛赐与盘蓝三姓，俱系忠勇王裔孙，其间仕宦不可胜纪，诚一家之文献也。历传始祖祥公，明洪武二年由连江狮子岩肇迁罗源梧桐岔兴居立业；传五世鸣春公，成化六年复迁宁德赤乾，九世君章公万历四十六（戊午）年由赤乾转迁尖山。明季遭乱，散处离居，十二世祖馀公于清康熙十三年转徙（霞浦）西乡青皎洋。至雍正七年，元通公昆仲三人先后同迁邑之磻溪后门院，不数载择居二十二都旗山，至今又相传八世。兹值丁丑年仲冬，阖族辑修谱牒，族谱告成，缄以缣缃非有大故不得辄观，而散处他乡者，离梓远，不时稽阅，难以便览，兹书房嫡派，分迁瓜溪，将已房亲派另录支谱一部，凡世次源流，字行适配，生卒坟洮，俾一览了然，不诚携取甚易乎？唯异珍藏箧笥，贻厥孙谋，是诚慎重谱牒之一道也，余因弁数言于简端云。
  七、坂中官湖坪雷氏宗谱序
  清道光五年修官湖雷氏宗谱谱文
  兹闻世系源流端赖史志以传后世，庶宗支血脉，稽谱轶而了然也。溯雷氏之源，自女娲氏、黄帝、高辛氏之后，历传数十世，至周文王时，雷震古坟，妇产一子，武王封爵方雷国，因以为姓。至威进公侯冯翊，赐以为郡，此冯翊雷氏之所由来也。当年迁居潮州普宁，复徙他州外郡，所在不无聚族完居之地。汉唐晋宋以来，人文鹊起，科甲蝉联。厥后雷两公以下迨旗公生有六子，虽散处各地，论其本一祖之所流衍，究其由，实亲支正派之所发源也。本族传派乃清光公后，迁福建闽州，至两公移徙福安官湖及城公迁于六都五斗，分居横路、后漈、江洋、仙岭洋诸处，子孙颇见繁盛，当是时也，离乡穷远，谋生之余，奚暇计及乎谱？迨老成凋谢，孙子莫知先祖之由来也。今夫谱以纪历代宗支坟茔字讳及行第嫁娶迁居地址，正虑久而无征也，兹则盛族谱者有木本水源之思，恐裔派散居，年湮世远，泯然莫其昭穆伦序，未尝不无涂人相视也。遂鸠族众议及家谱至今未纂，亟为敦诣于余，因考其旧册，重新汇造，纂成一谱，俾将来血脉得所依据，而行支万派有所由征也。后之子孙宜珍藏重韫，不致霉湿虫蠹，永为传家之宝鉴焉可。
  八、坂中月斗雷氏宗谱序
  1、清道光五年修月斗雷氏旧谱序文
  盖闻世系源流，端赖谱志以传后世，庶宗支血脉，稽牒而瞭然也。溯雷氏之原，启自上古女娲氏，黄帝、神农、高辛氏之后，至周武王封震子食采邑於方雷国，因以雷为姓。其裔孙威进爵封冯翊，赐以为郡，此雷氏得姓勅郡之原也。忆当年自广东普宁之后，散处他州外郡，所在不无聚族完居之地。汉唐晋宋以来，人文蔚起，科甲蝉联，厥后雷两公以下，迨旗公生有六子，虽散处各地，论其本乃一祖之所流衍，究其由，实由亲支正派之所发源也，兹传派之祖，原清光公之裔，由普宁而入闽，至两公迁福宁韩阳之官湖，传城公方居十六都五斗、燕迹之地，生五子，各迁于横路、后漈、江洋、洞门宅、仙岭洋诸处，裔派颇见繁盛。是时也，离乡遥远，萍踪靡定，谋生之馀，奚暇计及乎谱。迨老成凋谢，后世子孙知谱牒之不可无，然代远年淹，固已忘其历迁转徙地址，生卒年月日时，嫁娶丧葬，处所原委，间虽记忆，尚无十之一二，故对以上来源多从阙略，以下行第寿纪等近而足徵，故能从详因忆。诸君有木本水源之思，恐族派散居，迟之再久，无以考徵，则泯然莫识，伦序暗然，不辨亲疏。是以延余为之纂订，因考其祖簿，重新纂辑，汇成一谱，派流朗晰，脉络详明，逐一搜绎，分毫不容泄漏，俾将来血脉流贯有所依据，千枝万叶有所由徵也，弁之谱首，永为传家之宝鉴焉。
  2、中华民国二十六年月斗新修雷氏宗谱序
  溯自雷姓原出于帝喾高辛氏，时有西陵氏女曰嫘祖，炎帝喾妃，教民缫蚕，生子玄枵，分封於方雷之国，厥后子孙蕃衍，遂以雷为姓，家居冯翌，因以为郡，故冯翌雷氏自此始。而钟姓则出自春秋时宋桓公曾孙黎公仕楚，食米钟离家，居颖川。因以钟为姓，颖川为郡。而蓝氏则出楚之公族有尹宜者，为蓝大夫，其后子孙家居汝南，遂别莘姓为蓝，以居为郡。是则雷、蓝、钟三姓不但不同源亦不同时耳，乃世俗竟有喧传盘匏之说，即雷、蓝、钟三姓间亦有弁诸谱首，奉为鼻祖者，闲尝稽诸历史典籍俱无可考，所仅见者出于《汉书》，为扬子云所著，然亦仅载负帝女入西山石室中，后生三男三女自相为配，己亦未传其姓氏。但至高辛时二千馀载，子云何所徵而云焉？然亦不过等诸蜗角斗争，蚊睫鹊巢无稽之杜撰耳，何尝真有其事也？惟吾宁属以及上之延建郡、汀浙之边疆等地，雷蓝钟三姓之人其语言之腔音，妇女之服饰竟多相同，而与别姓殊异者何故？盖春秋时之楚地，即为今之广东，广东岛屿有苗、瑶种族，遂少为多化，反变于夷，厥后子孙蕃衍，只知有姓，而忘其本来面目，雷氏虽非肇起该地，而子孙众多流离转徙，不难与蓝钟同出一辙，故究其语言多符粤音，而服饰则与瑶苗无别，较诸近时之吴杨等姓村族，其变易服饰，腔语与雷蓝钟等者，可为一语耳。忆我中华民国自唐虞迄今，历代相承，地癖民广，遐荒僻壤，海隅苍生，俱入版面，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，雷蓝钟三姓之人，由粤而浙、而闽，虽服饰之或殊，而言语则与普通相近，特性好垦荒，俱入山居，人遂目之为畲，即考诸历史，明之末叶，吾闽人士勤王史册亦有特书，向浙招募畲兵入闽之说，而考其酋长，又属孙宋等姓，是畲之所称岂特雷蓝钟三姓为然？已吾族谱牒虽无盘匏之列，而考诸旧谱，则以周之雷震子为本姓缘起之鼻祖，究亦未必其然，因抒所见，缀为序言，并愿宗族父老兄弟姐妹互相劝勉，改良服饰以通俗，改进语言以普通，庶免眩人耳目而受人歧视焉也可。
  九、坂中青原（壶屏坵）雷氏宗谱序
  清同治十三年新修青原雷氏谱序
  稽青原雷氏先世居温州大坪里，数传君赐公，正德二年迁四都后楼；历传始祖法冯公，嘉靖二十五年由后楼始迁上十都壶屏丘，公为壶屏丘开基祖也。传四世，四满公昆仲二人，长曰四满，次曰小奇，万历九年由壶屏丘复徙三十一都柘洋里。四满公生三子：长文先，次文光，三文奇；小奇公生子文宾。迨明季遭兵燹之乱，散处离居，文先公迁十五都青原，文光公迁长濑，文奇公迁穆阳楼里，文宾公迁二十四都柏柱上山坪。虽其间散处迁徙之不同，而谱书所载沿流溯源若合符节，是所谓叶落九州，根同一处也。且夫谱义之不明，皆由后人之诬与紊而已。诬者何？狄青之不忍梁公，而崇韬冒祖汾阳是之谓诬；紊者何？莆田之不附蔡京，而伯医易祀吕氏，是之谓紊。诬与紊，均非为人孙子者之所宜出也！是故家不可以无谱，而谱尤不可不随时修葺。盖家而无谱，则上无以知祖宗所由来，其失于忘祖；谱而不修，其何以明世系之昭穆？其失于乱宗忘祖。忘祖与乱宗事虽殊，而其误一也。今青原雷氏诸君，以百年未葺之谱书，一旦奋然欲思修辑，亦可谓有仁孝之心，而发为尊祖敬宗之意者也。余于是承诸君之重任，不敢固辞。因阅其旧谱，见其世系不明，间多残缺、失次，因为之旁搜远绍，由旧增新，提纲列目，分支别派，世系明而昭穆定，信以传信，鲁鱼亥豕不至贻其误；疑以传疑，夏五郭公，亦效阙其文，参互考订，凡阅数月而谱成焉。此固列祖之灵爽所鉴而定，亦诸君尊祖敬宗之念切故，不速而成者也。俾后之子孙观斯谱者，则孝弟之心应亦油然而生矣，兹因谱成，缀数辞以弁其首，俾一览而无遗，传千古于不朽云尔。
  十、1949年新修潘洋雷氏族谱序
  亚细亚者，数万万皆黄种也。所谓各亲其亲，各长其长，而溯自雷姓，原出帝喾高辛氏。时有西陵氏女曰嫘祖，教民缫蚕。生子玄枵，分封于方雷之国，厥后子孙蕃衍，遂以雷为姓，家居冯翌因以为郡，故冯翌雷氏自此始。而钟姓则出自春秋时，宋桓公曾孙黎公仕楚，食采钟离，家居颖川为郡；而蓝氏则出楚之公族，有尹宜者为蓝大夫，其后子孙家居汝南，遂别莘姓为蓝，以居为郡。是则雷、蓝、钟三姓不但不同源，亦不同时耳。乃世俗竟有盘瓠之说，即雷蓝钟三姓间，亦有弁诸谱首，奉为鼻祖，闲尝稽诸历史典籍，俱无可考，所仅见者出于《汉书》，为汉之杨子云所著。然亦仅载负帝女入西山石室中，后生三男三女自相为配已，亦未传其姓氏。但汉隔高辛时有二千馀载，子云何所考而云焉，然亦不过等蜗角斗争，蚊睫鹊巢无稽之杜撰，何尝真其事也！惟吾宁属以及上之延建郡、汀浙之边疆等地，雷、蓝、钟三姓之人，其言语之腔音、妇女之服饰，竟多相同，而别姓殊异者何故？盖自春秋时之楚地，即为今之广东，广东岛屿有苗瑶之种，蓝、钟二姓发源于广东，其裔胄间有混入苗瑶之种族，遂为多化，反变于夷。厥后，子孙蕃衍，只知有姓，而忘其本来面目。雷氏虽非肇起该地，而子孙众多，流离转徙，不难以蓝钟同出一辙，故究其语言，多符粤音，而服饰则与苗、瑶无别，较诸近时之吴、杨等姓村族，其变易服饰、腔语与雷、蓝、钟等者，可为一证耳。忆我中华民国自唐虞迄今，历代相承，地阔民广，遐荒僻壤、海隅苍生俱入版图，所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。雷、蓝、钟三姓之人，由粤而浙、而闽，虽饰之或殊，而言语则与普通相近，特性好垦荒，俱入山居，人遂目之为“畲”。则考诸历史，明之末叶，吾闽人士勤王史册，亦有特书向招募畲兵入闽之说，而考其酋长，又属孙、宋等姓，是“畲”所称，岂特雷、蓝、钟三姓为然？余姓谱端，嗟余同姓间无读书之人，凭腐儒之杜撰，遂为蒙蔽一人传虚，百人传实，迷信至今，牢不可破，实由始事之不臧吁斯为可慨也已，是为序。
  十一、社口牛三湾雷氏宗谱序（燕窝派）
  清道光二十四年修牛三湾雷氏宗谱序
  牛三湾雷氏，先世居福宁东山坑坪里大坪，大八公由大坪而迁安邑之九都南山，再迁徙长坑上坪，至日光公兄弟各分异地。日光公仝弟日华、日寿公，于雍正二年续迁燕窝；至日贤公仝次子仲恒公于乾隆八年而迁牛三湾，绵绵延延以至今日。户口之日增，族属之蕃衍，殆甲于他族。阅其居则层峦列其前，茂林修竹参差庇荫，得家居之胜概焉。谱牒历今未曾修辑，族人虑斯谱以久未修，恐后裔无从而识，必至世系混乱未由稽考也。兹道光甲辰二十四年而属操觚于余，余思作谱难，历久未修之谱则更难，例以三十年为一世，迟之又久而二世，今将十世矣。孙不识祖讳，弟或居兄先，祖德宗功淹没而弗传矣乎！是以谓紊诬也，上无以衍宗支，下无以明世系，信今而传后其将能乎？余考雷氏勅赐，始自高辛，与盘、雷、蓝三姓俱系忠勇王子孙，历唐虞、夏、商、周、秦、汉、齐、陈、唐、宋、元、明，入国朝，遵例封赠有加无已。今自大八公以前，远而难稽，略焉，不得不略可也，大八公以后，近而可徵，详焉，不得不详亦可也，则以大八公为第一世祖焉可矣。夫修谱之法，以行所慎而守所信。郭崇韬拜汾阳之墓，至今传为口实；莆中有二蔡，其一派京之子孙，惭京所为，自诡为君谟后，非其族而谱，匪失之滥，即失之诬，慎与信其在哉！余观雷氏，自大八公迁居以来传九世，族敦孝弟，户守雍和，咸知相亲相爱，以无妄敬宗收族之谓。奈学浅才疏，重以光斋、殿斋、量斋诸君之命，因为之汇辑新旧丁，分明纲目，厘定雁行，先寻血脉以纪世系，次辨尊卑，以垂名分，序昭穆，定名讳，以别嫌疑，其间之生卒事实俱全也。一阅月而谱牒告成焉，恭订之功，固如是其速哉！观乎此孝弟之心，应亦油然而生矣！然则，谱者普也。繁而纷纷，而散以谱，谱之而得普也。谱之为言谱，故其字言普也，谱之为义大矣！知谱之为义之大，则凡入于谱者，当思有以普也，于冯翊雷氏之修谱而益信。
  十二、社口水井湾（填头坑里）雷氏宗谱序
  清同治六年水井湾雷氏宗谱序
  昔先之以孝治天下也，其量则无穷，而其端则始于一家一族者，家之积也。积父父子子而成家，又积数世数传而成族，使于此而谱不修，将伦纪不明，五族之外视若涂人。甚则，高曾以上亦自忘焉，而欲后之兴孝、兴弟，又奚由乎？此族之所重者在乎谱，而谱之所重者在乎修之也！余考雷氏，系高辛勅赐忠勇王之后。而坑里雷氏，乃法龙公之始迁也。其堂兄弟三人：一法鸿公迁南坪，一法勤公迁柏柱东山，会皆族属蕃衍。而是谱修于道光甲辰间，以法龙公为始祖，而遗厥二世、三世之祖，以四世大整公僣继其后，是以孙祢祖，伦常之紊，莫此为甚。兹族众幸议重修，得翻阅原谱，及考之法鸿公族谱，始得明其世系，为之依次联属，并分天地人三房，另附鸣房。既立总纲，复列派裔，斯开卷瞭然矣。尝思，人惟有祖父而后有子孙，有子孙乃能奉其祖父；故祖父欲长有其子孙者，为绵后裔也，而子孙当勿忘其祖父者，贵承先志也。且由祖父而上溯，而旁及之，由子孙而下衍，而递推之，为五族，为九族，支派虽殊，而气类则一世。雷族僻处乡隅，人务农业，俗敦淳厚，既知谱之宜修，当思前人所以立谱之意，以绳其先，以助其后，庶几知孝于父母者，孝于祖宗；孝于祖宗者以及于生初，扩其端，当有以究其量，而岂徒循其名已哉，是为序！
  十三、溪潭瓜溪雷氏宗谱
  清光绪三十二年瓜溪雷氏族谱序言
  尝考《周官》小史掌邦国、奠世次、辨昭穆，此后世之所由仿也。唐宋以来代有作者，而欧苏为最著，后人敦伦睦族，遂以为楷模焉。余数年来历修霞邑邻乡诸族谱牒与本族振绪君、振洏君交游甚是见好，本年春两君道议，欲修家乘，以为前谱修自同治癸酉岁，迄今三十余载矣，若不重辑，迟恐失序，敦请操觚。余曰：两君虽治本于农商，而敬宗尊祖、敦伦睦族之念，差堪比美于文人学士矣。……目编年纪人纪事，虽与史殊略，实与史通笔，何敢轻易然？余既诺以肩承季春望后，执管就役，披阅之下，始识乃祖巨祐公高辛帝朝敕封忠勇王三子赐姓雷，以冯翊为郡，及后簪缨继世，代有文人，谱牒详明，毋庸复赘矣。至子孙蕃衍，由广东迁移各处者多矣，及启明君肇基鼎邑牛埕下，来迁福安茶洋，生子四，长曰允华，其次允德、允璘、允瑞，分迁霞、安两邑，惟允瑞居温州。然前谱但以排行不无失次之嫌，依癸酉纂辑，吴种攀君与董事不辞跋涉，寻枝摘派，开说家状，参与考订，谱至是亦无遗憾矣。并不等称世之攀援贵胄，依附名流，欲以光家乘而反致辱牒者之比。兹凡九阅月而成，窃谓胸鲜宿墨，难操彤管以增辉，而回念两君交游见好，能以敬宗尊祖敦伦睦族之至意。当俚数言以弁其首云尔，是为序。
  时光绪三十二年次丙午年冬十月榖旦
  安邑庠生陈凤翱顿首拜撰
  俏生吴种攀汇纂
  十四、溪柄麋鹿坑雷氏宗谱序
  民国元年重修麋鹿坑雷氏族谱序
  ……望族之裔也，及至明洪武年间，恒圆公随父肇庆公由处州青田县来任闽地罗源中军府，遂迁猴墩，是为第一世。入居福安暂居十六都凤翔，而小五公随居牛石坂，厥后以小五公之派分迁散处于木绿坑、考坑、高楼约计数十村。族属蕃衍，世代绵延，于太平休养涵育之厚且远也。斯谱之作，本源派系讲让型仁，墩宗睦族而锡类于无穷者，非即扬以劝故恶也哉，是为序。
  十五、溪柄东山三坪雷氏宗谱序
  清同治六年纂修东山（三坪）雷氏宗谱序
  考于史，继三皇氏后有若句疆氏以下二十有一氏，有若辰敖氏以下一十有一氏，有若轩辕氏以下一十有九氏，存其氏而事迹阙焉无稽，原其所以然上焉者，虽善无徵，无徵不信，故孔子删书，断自唐虞也。夫天地之生久矣，自其同者而观之，则乾吾父也，坤吾母也，天下一人而已矣，而其异者而观之，则各亲其亲，各子其子，其丽固不亿焉。粤稽雷姓，系出高辛氏朝忠勇王之后，斩寇建功，帝以三公主招为驸马，徙居广东潮州府凤凰山。后以雷州之地封之，子孙蕃衍，散居长沙武陵蛮、交趾皆是矣。迨顺治年间，迁海滨之民于内地，给田给牛，俾安本业，纳粮编户，务本力农，忠厚存心，勤俭成性，士农工贾，各有其人，未可因忠勇王之裔，而遽非之也。溯雷姓始祖，讳巨祐，封立国侯，帝朝勅书，光昭日月，府县碑志，载有明文。倘后世谱谍不修，子孙奚知其大略？现在生齿日繁，子孙不一，苟无谱以志之，甚至有侄同叔名，孙冒祖讳，往往觌面而不相识者有之。丁卯春，雷姓诸君请予纂修宗谱，予深考其旧谱，所载前明始祖讳乾华公，父子仝迁霞邑，后改迁福鼎十四都大旗坑牛埕下，至五世祖万十公、宝忠公、四雷公子孙廷谏、廷谋、廷诏、廷从、廷谅散居不一。迁福鼎叶家山一派者，首事孔斌也；迁朱坑底鹧鸪岩一派者，首事伯凤也；居湖仔普照者，有孔捷；移居福安东垟仔孔由、孔言；迁鼎邑渠垟；他如霞浦是居者瑞发，福安是处者孔亲，以及福安之鼻谷、穆洋溪塔、岩前、老虎岩并白路三坪等处，地名孔多，难以枚举，均是忠勇王之后裔，赡给攸关，何堪七贤洞之子孙如涂人相视？今观其纂修之举，总理者有孔行，协理者有孔科，二人仝心，其利断金，于是仝谋四处诸昆季叔侄，开列丁口，并牒而登，五世一提，九世再提，脉络分明，昭穆不紊，奚有同名冒讳之患欤？然行苇可敦，葛藟共庇，坟茔有书，祀田有载，生卒嫁娶各有纪录，有便于参稽，其功可云伟矣！《诗》曰：“戚戚兄弟，莫远具迩”，其雷氏之谓乎？是为序。
  时大清同治六年岁次丁卯孟冬月榖旦
  平邑莒水职员夏发恒拜撰
  2、清光绪二十四年重修山坪雷氏宗谱序
  人之有祖，犹木之有本，水之有源，其理一也。知其说，则知身所自来，而不至忘所自始矣！顾木挺千寻，登枝必先探本；河面九曲，沿流尤贵溯源。既有宗功祖德之遗，宜思合族联宗之谊。藉非上承鼻祖，下别耳孙，保无诸胡带翎熊光泣墓之弊乎？柏柱三坪雷族，与二十六都东洋仔同出一源者也。其先祖招旺公，生子五：长阿三，即今三坪祖也；次蓝晋，字德乡，则迁于东洋仔焉。其馀有移居于霞浦者，有迁福安梧桐湾者也，又有迁于林洋者，支繁无庸赘叙。戊戌孟夏，予修溪源林族之谱，与三坪地隔里许，柏常镳扬诸君与予素交也，尝过而问焉，因商家乘一宗，言曰：敝族于同治丁卯与东洋仔同抵鼎邑大旗坑、牛埕下。纂修居今，阅三十二年矣。间多疏忽，敝族弟昆辈，亦欲即行议举，不嫌山居为陋，可邀东洋族人合纂而修。予曰山居何陋？旋即会东洋族人，涓吉而握管焉，披阅旧谱印版而无字行，因为详加校评，定甲乙于柏行起，以列雁行，而增字讳，颇见详慎刻。虽咸务农业，而溯厥历代，科第蝉联簪继，世著功名，而昭史册者，不乏其人，间有妄为附会，将蓝钟之显仕者，混入科名仕官之内，即从而斧削，今所书仕宦名目，裔之真，派之嫡，与否方无异姓之紊乱，更足异者。肇松公至家字行现十世之多，而旧谱只云十四，至间若弟长于兄，名字相同草率，则又难言者，余虽未具掾笔，既膺是任，自宜细相考核，疑者阙之，略者详之，一纵一横，瞭如指掌，世经人纬，朗若列眉，后之览斯谱者，敬宗尊祖之心，应亦油然而生。庶以知人之有祖，犹木之有本、水之有源云尔，是为序！
  
  十六、甘棠春雷云雷氏宗谱序
  清光绪六年春雷云雷氏宗谱序
  从来有非常之生者，有非常之遇；有非常之遇者，有非常之功。吾于雷氏先世见之矣！雷氏先世即高辛所封之忠勇王乎，本星精以降世，非常之生也；得帝女以为婚，非常之遇也；因灭燕以策勋，非常之功也。当其时，命居广东会稽山七贤洞，生三子一女，长赐姓盘，次赐姓蓝，三赐姓雷，女贅婿钟而敕封立国侯。巨佑公即雷氏开基之鼻祖，雷自得姓以来，迄今四千余年，起于高皇，传于陶虞、夏禹、商、周、汉唐，而盛于南北宋，至李唐大发，枝叶大茂。山东巢贼作乱，士民咸归，惟王审知不从，率河南之众入闽，雷氏祖正礼公同审知入闽，为闽王向道官，乃迁福州府罗源县大坝头，遂为通闽之祠祖，闽中雷氏由祖而兴。越数传，至雷斌，遭兵燹之迫，由罗源转迁本邑穆洋牛石坂，再传至赐公，迁西院，继由西院迁坑下楼，乃讳起凤行香五公是也。递传至德贤公，同胞兄弟八人，各自离居，惟明贤公，深通地理，寻山玩水，见国泽田螺王之地，仰观四顾空阔，前有长江潮水茫茫千舟往还，又兼沙结海塘，镇作江中；后有层峦起伏，瀑布环绕，林木深处，景色鲜新，隔绝人烟；更兼松柏苍翠，水秀山灵，峰回路转，龙蟠虎踞，甘泉涌出，土膏肥妍，遂据庐而居焉。卜居之时，手胼足胝，勤力稼穑，又植松杉竹树，百物丰给，以为世世子孙计，至深且远矣！迄今聚族而斯，振振绳绳而生齿兴隆，英才辈出，扆邑中之旺族也。今乙亥春，雷族家译家谊，素有大志，一旦奋然公议，佥谋作谱，请予纂辑。此是尊祖敬宗之孝思，何患厥后之不昌乎？予于是承诸君之重，不敢故辞，而合族祷祖，见其少长有序，雍睦成风。观其谱，提纲列目，分支别派，明其世系，辨其昭穆，定其宗支，则增其新。仿苏氏谱式，以立其纲；效欧氏之方，以陈其纪，五世一提，九世再提，举凡讳字行列年月日时，婚姻嫁娶卒葬坟墓，靡不备载！若上世渺茫所不可考，不敢增饰，仍循故，辄其中源源本本，脉络分明，贻厥子孙，有所依据。览斯谱者，深知祖宗所由来，自不至混木本而乱水源。谱既成，予复序曰：贵族祖上簪缨济美，阀阅蝉连（联），名宦伟绩，代有传人，庶几贤哲挺生，人文蔚起，上可以追祖宗之盛业，下可以序昭穆于来兹，而闽省向道之隆风可复亲睹者。斯谱之辑，实有俾于礼乐教化云尔！
  十七、下白石填洋（下赤）雷氏宗谱序
  清同治八年创修下赤雷氏谱序
  家之有谱，犹国之有史，事甚重而不容诬。谱之设，所以纪世系，别亲疏，明昭穆，序行次，列祖泽，载坟墓，详祭典，志嫁娶者也。故尝游通都大邑，而见夫巨姓望族之家，有孝子顺孙者，必效先王大宗小宗之法以立厥谱，纪世详明，雁行可据，如福安三十三都下赤雷氏之为秉议公后者。考雷氏旧序，系出盘匏王，性由天生，心存国本，有功于主，故辛皇赐姓，雷封为立国侯，即王之第三男，钟氏则其婿也。其府第则肇于南京会稽山七玄洞，锡予甚多，而子孙免其差徭杂税，彼时就封，仍命廷臣护送谕旨，守分安业，自宜循谨，不干百姓之事。如有拦截抄掠，就将勅旨奉投官府究罪、出示禁止等谕。先世之留贻，实后人之考镜也。己巳冬，余客林洋头，而雷君进献有志修明，延至其家，而兄友弟恭，善气迎人，一堂之上霭如也。遂出其先人手辑旧本，一一相示，披读久之，乃了然于其源本遥深。且穆然于其先皇赏赐，遂欣然应命焉。夫三世不修谱者，谓之不孝。斯谱之集，亦多世矣，不再修之，何以传信而示后。余不过窃效先哲之遗规，汇各房之丁口，衍子姓于云礽，凡名字雁行，以及男女生卒、葬所，一依旧本，修登于谱。庶世系可纪，亲疏自判，昭穆自分，行次自明，坟茔自知，祭典自晓，嫁娶自详。帙成奉缴，老成暨诸君等，珍而藏之，将来繁衍炽昌，正未有艾。异日蝉联甲第，拭目可瞻。巍然焕然，再光大其家乘者，固可于始祖之馀庆券之亦可于一门之子孙卜之也。纪序云乎哉！
  十八、下白石樟岭雷氏宗谱序
  民国五年樟岭冯翊宗雷氏谱序
  按五音分姓，雷氏商音金属也。源出卞雷氏，黄帝臣雷公之后，出守同州，故颜其郡曰冯翊，此雷氏之由来也。至汉义公，字仲公，有儒风，避世居鄱阳，与陈重賿之交漆，殆不过是也。尝以官让重，当道不听，遂佯狂不应举，后为郡功曹，多活人死罪。晋有焕公，精牛斗，令丰城，得二宝剑。南北朝次宗公，为给事中不受，筑室钟山西岩下，谓之招隐馆，授“左氏春秋”宋应春公，官御史直言忤权贵归，结亭湖上，以诗酒自娱。明礼公字古和，博学知古，官工部尚书，递几世孙名叶颗，官文华殿学士，迁居陕西庆阳府乌仑寨下，其间仕宦不可胜纪。传至天辟公，隆庆四年由庆阳而来尖山大坪兴居立业，妣配谢氏，生七子：长光江、次光河、三光汉、四光清、五光滋、六光润、七光泽兄弟；七人遭兵燹之后，散处离居。惟光清公万历元年游于九都闽坑猴盾，见其山川秀丽，土地肥饶，遂卜筑焉。公号清溪，行恒四，为本宗三世祖也。子元六，生四子：长乾一，今其派仍居梓里猴盾；次乾三，今其派居牛石坂；三乾四，今其派居新楼柧林；四乾五，今其派居林洋；本支乾一公，生四子：长法宝公居下赤牛山，次法康公居外猴盾，三法贵公居里猴盾，四法勤公迁金腰带；孙士其、曾孙廷魁，叔侄遂于乾隆初年而来半岭兴居立业。今士其、廷魁两派子孙木清、奶灿、发金、宝瑞、柳弟等，重水源木本之思，怀左昭右穆之念，爰自本支集成家乘一卷，是亦知其所重矣。尝谓：半岭系籍福安三十二都，山川秀丽，门盛丁蕃，行见椒绵瓞衍，异日科名鹊起，甲第蝉联，不居然冯翊一郡望也夫！是为序。
  十九、溪尾马山雷氏宗谱序（何翁里雷氏源此）
  清同治十三年新修马山雷氏宗谱序
  粤稽马山雷氏，先世由广东而来连江狮子岩，数传祯公，明洪武间由连江始迁兴化府莆田县牛皮漈兴居立业，传九世孔定公，于康熙四十一年由莆田县而迁侯官县石井墘山，续由墘山复徙邑之三十六都下邳坑源里，至雍正元年转迁溪尾马山，至今又相传百馀年矣。裔孙炳山、涧谷诸翁等，虑斯谱以久未修，恐后人无从而识，必至世系混乱，末由稽考也。兹同治十三年甲戌冬，而属操觚于余。余思谱牒之作，可以明世系，辨序次。世系不明，则将混他族为本支。郭崇韬拜汾阳之墓，至今传为口实；莆中有二蔡，其一派京之子孙，惭京所为，自诡为君谟后，矜华胄而侈衣冠，则何益乎！序次未辨，势必同根为异类。陶靖节遇长沙公于浔阳，不胜同源分流之叹！何逊赠秣陵兄弟，则有所思不见，邈若行路之悲。族散而忘其祖，宜其泛泛然，如浮萍之涉于江湖也。马山雷族自孔定公迁居以来，虽其间迁徙各殊，支派自别。亲其亲，长其长，而户口之蕃衍，人文之彬雅；阅其地山环水秀，土润泉甘，得家居之胜概焉。其肇基始祖孔定公，莫为于前，虽美弗彰，莫为于后，虽盛弗传，公之善创于前，有诸达人善继于后，宗支明而序次定；不忍于弟而居兄行也，不忍以孙而犯祖讳也，不忍以祖德宗功淹没而弗彰也，于族繁人众之后，独深水源木本之思。余又思：欲尊祖则必敬宗，欲敬宗则必收族，奈何先寻血脉以纪世系，次辨尊卑以垂名分，序昭穆定名讳以别嫌疑也。其间之字讳、雁行、生卒事，旧谱未详，补残编、续断简。无后者应继即继，葬所坐向一一謄真。告成之日，呈明于众曰：雷氏谱牒纪以传信，今以传后矣。观乎此者，孝弟之心能不油然而生乎！因书之简端，以期后之君子，相与继起于无穷焉。
  时清同治拾叁穓岁在甲戌腊月榖旦
  庠生济川江汝楫拜撰
  二十、半岭雷氏谱序
  中华民国六年重修半岭雷氏谱序
  安邑王岐镇何翁里之雷氏，原由溪尾马山徙宁邑七都半岭，旋由半岭而迁何翁里。先雷氏居兴化府莆田县，海内称右族，传九世孔定公而来马山，十世小七公分半岭，十二世善三公为良迁地，遂来王岐镇三十四都何翁里，时系雍正六年也。公育三男：长章元，次章举，三章周。三房创迁以来，计及一百九十年，且八世于兹生矣。后之人兴尊祖敬宗之意，念水源木本之思，爰为家乘之重订，自立一谱，本本源源，由莆田开祖祯公为一世，据里无忘始祖之说也。再上诸公可不必如崇韬胄溯汾阳矣，是谱自立一本，庶几信今而传后欤夫。雷氏系出高辛驸马忠勇王之第三子武骑侯雷巨祐公后也，郡冯翌，考诸五音，分姓雷为商音，则金属也。昔者杨震著望于关西，陈实蕃昌于文范，发祥随地，有耀自他往往有之。兹谱与半岭同祖，而分修两本，以便观览，亦枝枝叶叶，行见将来之盛茂，各居然冯翊望族也夫，是为序。