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广东盘瓠氏铭志
帝喾高辛皇帝刘皇后，夜在凤阁中饮宴，移席望月对饮，忽觉瑶光贯亢，其宿即光芒灿身，耳感疾痛。宣医挑取，物大如茧，以瓠盛之，以盘复之。须臾，像如龙，身长一丈二尺，一百二十四点花纹，牙似剑，龙鳞火珠，因盘贮复，遂名曰“盘瓠”。刘皇后以为不祥，抛弃于外，适殿内保驾将军王守道觉见之，考其原因，乃刘后感受，入朝一一面奏。帝闻奏，惊曰：“感瑶光星辰投降，或祸或福，上帝陟降，置之惟恐致殃，无弍尔心，勿违天命。”于是收留宫中抚养。越七日，化一男子，容貌俊伟，声音响亮。
未几，戎狄燕寇作乱，结集勇猛流党。吴将军说奏：“中国高辛为帝，国富兵强，吾主心腹之患。”燕王闻说，起兵侵界。文武群臣忙奏：“燕寇侵国，人民遭害。”帝览奏大惊，勒（敕）榜张挂，访募天下英雄烈士，有人能收燕寇者，不惜封爵招为驸马。盘瓠闻知，直出午门揭榜，随守军进殿启奏：“臣能收除燕寇。”帝见奏喜曰：“卿何人氏？”群臣奏曰：“刘后感星辰降化之子，号曰盘瓠也”。帝曰：“汝年尚幼，能为朕分忧乎？”对曰：“能。”帝喜曰：“汝往收燕，领带军将多寡？”对曰“不用兵马，独身往敌国。”时，遂封“龙麒大将军”。帝曰“有功回朝，重封爵职，赐三公主为婚，朕不食言。”盘瓠谢恩退朝，奉旨出征，踏罡布斗，驾起云雾，飞腾过海，直至燕王殿前。燕王一见此人面貌非常，动问：“汝何国奸细，盗敢前？”喝令推斩。盘瓠容色不变，对曰：“非也，吾乃瑶山真人也，奉师父严命，知吾主有霸国强兵之福，特来相助一臂之力。”燕王闻说大悦，收留安所，会集群臣，设宴庆贺，喜曰：“孤得异人，殆天赐寡人，中国定归吾邦。”盘瓠随驾三载，恩宠无比，日与盘瓠饮酒同乐。一日，燕王大醉，被盘瓠拔剑弑毙，并斩吴将军首级，飞奔出城，渡江过海，蒙诸水神护送，顷刻波浪频兴，云雾掩罩，番兵追赶不及，奔回本国。群臣启奏：“龙麒将军斩燕寇首级得功回朝。”帝大喜，宣龙麒将军上殿，慰劳毕，爵封“盘护忠勇王”，遂与公主缔亲。盘护谢恩。自此四海?安，万民乐业，文武公卿，无不欢悦。
在朝袭职五载，公主请奏：“蒙父皇赐配与驸马忠勇王，食采何州？荣封何地？望父皇命赐。”帝见奏，召文武公卿会议，王侯都左殿张敬春、护国将军薛余庆奏道：“广东潮州府土地美广，驸马有大功勋，望乞封赐。”帝准奏，差点军马三千，并差文武官员邓从成等，解运国家钱粮往广东潮州督造王府。经邓从成回朝复命。帝问众卿：“谁保护驸马往广东？”崇都御史范智、刑部尚书冯启应、正殿朝奉郎韦钦玉等议奏：“礼部尚书夏英懋、刑部尚书熊普瑞、左殿承信郎萧国扬、右殿修撰魏庆等愿保护送。”帝允潮州三千七百户口免纳粮税，免派差徭，并敕御书、卷牒、宝印。御书云：“俾尔子孙，世代相承，切莫为非，刑及身家，愿尔后裔，一体相关，毋得视为塗人。准依皇敕，子子孙孙永谨保守券牒，汝往。钦哉。”驸马与公主至潮州一十八载，生三男一女，容貌端庄，未锡姓氏，择取婚配。崇端殿学士彭光照、大学士范荣奏请奉旨赐姓锡名。帝命：赐忠勇王长子姓盤名自能，封南阳郡武骑侯，吏部尚书张敬春之女为婚，封一品夫人：次子姓蓝名光辉，封汝南郡护国侯，户部尚书廖尚惠之女为婚，封一品夫人；三子姓雷名巨祐，封雷州冯翊郡立国侯，刑部左侍郎葛尚辉之女为婚，封一品夫人；一女锡名淑玉，赘钟志深为婿，封颍川郡敌国勇侯，赐三品。赐各夫人头戴洁白珍珠，身穿百涧罗裙，紫袍玉带、凤冠霞帕。荣身爵封“忠勇王”，公主“金精银青夫人”，赐姓萧氏，食邑千户侯，封一品夫人。
天定十二年六月廿七日，因游畋猎不料命值凶星，追逐猛兽跳过大岩，被树尖伤毙。家人寻访不见，幸闻乌鸦齐集喧闹，遂往寻之。尸骸坠在高岩，求之不得。公主悲哀具奏圣上，帝闻奏长嗟叹曰：“奈何！天其终丧。”命户部尚书梁志晖主理丧事，禁止歌唱，金鼓乐器不许喧哗，及三年以后方可。令其骸骨送葬潮州会稽凤凰山七贤洞石孔中西南隅，子孙世代享祀。加封萧氏公主食邑三千户，薨葬祈州府石羊县，赠以石人、石马、石狮、石虎。
乾元二年，开造广东石室。地名与南京一脉相连。至沈香浦水为界，东至珊瑚船艄，南至南田硐，西至会稽山涌源，北至埇窘窗三宕，原是玄班师七贤洞界址。奉旨勒禁：但有军民人等不得侵僭，如今（有）违旨令者，许其子孙捉拿到官依条究办等词。
开宝十三年七月二十日，敕修忠勇王祠。
隋开皇五年，命雷荣等征讨武陵有功，重给券牒加敕。
御偈云：“念尔祖宗德泽深，名垂万古受封荣。原有前朝除匪寇，莫将券牒视非真。享镇名山多乐趣，何烦鸟语动幽情。自从敕赐恩泽厚，世代相承及古今。”御赐联诗：“功建前朝帝喾高辛亲敕赐名垂后裔皇孙王子免差徭”。大隋开皇五年五月十五日给唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李，有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡（向）导官。由海来闽，至连江马鼻道上岸，时徙罗源大浿头居焉。盘王碧一船被风漂流，不知去向，故盘姓于今无传。
后晋出帝开运五年，朱文进弑王延羲而自立。雷震兴等杀朱文进。开运二年，劝延羲弟延改降唐，有功，钦赐匾额：“保国安邦”。
明洪武十三年，移居福宁，并浙江温州、处州等处。凡我蓝、雷、钟姓者均一脉相传。恐世远年湮不知祖宗之来历，谨将御书券牒志记镌刊部本，令侄德清传递部本赴各处分存，俾我族人按籍观览，以不忘祖耳。大清乾隆五十二年岁在丁未桂月毂旦钦命礼部左待郎浙江督学部院雷鋐谨志霞浦草岗等处《冯翊郡雷氏宗谱》（清同治十二年重修）
蓝氏得氏源流总图
按，会稽山七絃洞，即今长沙武陵。东至船洋，西至涌源湾，南至后埔口，北至三江口。山有二怪，俗呼“柳氏”，生九首，人面蛇身，行痘害民。盘匏王初登此山，知化身，不知法咒，于是裹红巾执银铃，驱怪于海隅而戮之。厥后地方平静，移徙西洋宫一十八载，育下三男一女。敕长男姓盘名自能，封为开混武骑侯，分雁门之地；次男姓蓝名光辉，封为护国侯，分汝南之地，即今河南汝宁郡汝阳县；三男姓雷名巨祐，封为柱国侯，分冯翊之地；女名龙郎，适配钟志清，封为敌勇侯，分颖川之地。后皆以地为郡之由来也。
樟坑《汝南蓝氏宗谱》（清同治九年修）
龙首师杖志
按，盘瓠王降生于帝喾高辛时，至帝尧陶唐氏二十一年六月二十七日，盘瓠王游山伏猎，二十二年正月十四日登树岔而卒，十七日得尸归。同朝奏上，帝思功臣生既非怀于人胎，死复不归乎中土，命将树砍回，召青州范氏刻盘瓠王颜像，名曰“师杖”，谥为“盘护王”。每朔望焚香致祭。四月初八日丑时，赐葬于凤凰山，坐卯向酉，立有石人，石马、石麒麟为记。
樟坑《汝南蓝氏家谱》（清同治九年修）
福宁钟氏宗谱序
家之有谱，所以考世系，别亲疏也。讹者必正，诬者必辨，又修谱责也。
颍川钟氏谱成，嘱序于余。余维其先出于颍川四长皓公，后徙于各省者，以闽之汀州为盛，其由粤复迁于闽之福宁者，揆其所自，亦由汀而来。福宁族亦繁盛，咸以明洪武进士知浙江天台县音公为始祖。音公后六七传，多山居力农，只与蓝、雷二姓联姻，而人遂称“畲民”考《说文》：烧榛种田为畬，入六麻部，音斜；其入七虞韵者，为菑畲之畲，音佘，本一字二音，并无畲字，今福宁土民俗书为畬，即官府案牍亦从俗为畬。然考其字义，并非恶劣之称，不过为山居农民而己。
余又阅其各属旧谱，多始于明，以上世系并不能详，乃忽采入尧舜以前世系数传，与今相隔四千余年，妄缀为谱首，并引《后汉书》“槃瓠”荒远无稽之言以实之。考《后汉书》，高辛氏女生子十二，六男六女，并不传其姓。云槃瓠女入南山石室中，并不云何地。注云“今辰州卢溪县西，有武山。”黄闵《武陵记》曰：“山高可万仞，山半有槃瓠石室。”窃以为，《汉书》只云南山，注者何以知其为武山？即为武山、武陵，与闽之福宁又何涉？且《汉书》首句云：“昔高辛氏，有犬戎之寇”，并不征引何书，浑言为昔。考后汉，距高辛将及三千年，三代之事见于诗书者寥寥可数。乃独至后汉，忽知三千年以前怪异无据之事。此较之鳦鸟生商履武敏歆尤为荒唐，不待言矣。致福宁府属，妇人皆裹脚，其不裹者，则髻上加流苏或加冠，有高及尺余者，即衣服亦与平民稍殊，以为此当时高辛所赐也。初不知，外人转因此而自为“畬”。且近日妇人为此妆饰者，不独蓝、雷二姓，渐延及十余姓。所以乐为此者，皆以妇人不裹脚、利耕作耳，乃因耕作之便，遂不恤他人之称为“畲”。又因其先有联姻高辛之荣，而遂忘其有槃瓠之辱，且竟将槃瓠事实，弁于谱端，复绘图立说，张为屏幛，以自别于平民。岂知联姻帝室，事属无稽，而槃瓠之辱，则已群指而目之，而平民反不与联姻矣。置近代洪武进士天台知县子孙之荣于不顾，而独取于四千年以前槃瓠之辱以为荣，非由于山民无知不识字不读书，何以至此哉？今统福宁各属，及福州之罗源、宁德，为音公后人者，约及百余乡。其自知为音公后者，不过数乡。迨谱成则无不周知，当不敢复为荒远无稽之谈矣。抑余尤有望者，宗族既盛，则殷实或多，何如广兴乡塾，倡设书院，率子弟而教之，庶他年文教大兴，科名鼎盛，方知前此之愚陋，而有以教劝其乡人而渐改其敝俗，以继绳天台公之祖武，且克振颍川之家声，是则余之所厚望也夫。
赐进士出身……知府吴徵鳌 顿首拜撰
福建福宁府《颖川钟氏宗谱》（清光绪二十四年修）
雷氏宗谱·凡例
－修谱本效欧、苏二公体制，系图以五世一提、九世再提，雁行次序长房居先、次房居后，余效此之；
－图系之下直接者为父子，横列者为兄弟，讳字行第、生娶卒葬，有衔则书其衔，有号则书其号，无衔无号，理宜略之，不可妄加笔削；
－族中凡有出继者，则书过房，承继者则书嗣子，螟蛉则书养子，以杜乱之弊：
－族内子孙有染倡（娼）、优、隶、卒、并入匪类，游荡好赌，不顾父母之养者，谱则削之；
－谱内无嗣者，必绍同胞兄弟之子为嗣，如弟未娶或未得子，必从族内胎穆推之，不许异姓入继以绝手足之情；
－谱内婚配一条，特书之曰：配某处某氏某公儿女，凡属原配、续弦、侧室均为载明，以分前后，以别嫡庶；－谱中凡配氏有生育者，则书某氏之下生几男、讳某名，生几女、适某氏，俾阅者一览而知；
－配氏凡青年守节者，爰郑重书之、改出者，只填姓氏；
－谱中凡有迁徙者，书某徙某地、为某派分支初祖，庶世远子孙将以寻访所自；
－祀田、祭产各于公产、丘墓二门之下分次附明，详载坐处、亩分、租数，以便稽考；
－谱牒为传家之宝，宜付贤良子孙收藏完密，以免霉烂朽蠹之虞。
霞浦草岗等处《冯翊郡雷氏宗谱》（清同治十二年重修）
雷氏宗谱族规
－为人以孝悌忠信为本，不可作逆忤事，倘有人面兽心，灭伦乱行者，谱内削名；
－祖坟山上下左右，原系诸房荫山，不许挖掘附葬，其祖荫山木亦不许盗砍私卖以伤祖坟，违者革逐治罪；
－祀田国课，务宜早完，若值祭，抗、欠辱及祖宗，合族攻之；
－祖遗田地祀产，不准私行批扎，其祭祖公业当依次轮流，不许分越背典；
－子孙虽贫，须自食其力，倘有失志降为奴仆、皂隶、娼优、轿役等辈、不许入祠：
－族内无嗣，例当亲派继之，若应继无人，方许别录：如应继不继，其嗣父、嗣母即择别承亦合，受绍一律向后应绍，若要争绍，族房鸣官究治，但受绍亦当由亲及疏，不可偏任私受致干条例：
－异姓抚子，既为吾后，凡遇丧祭、来宗无服，倘有乱吾家法，族共攻之；
－子孙不许犯奸为盗、开庄聚赌、及恃众逞凶顽害宗族，违者，鸣官究治；
－子孙婚娶原为承先继后，如妻室无犯七出，不许忌丑卖离辱及祖宗，违者攻之；
－族中绅衿，上重朝庭，下耀闾里，不许刀笔唆讼、恃势凌人；
－族中无论支派亲疏，若有家贫而罹患难死丧者，须体祖宗之心，共同资助，于寡妇贫而守节者，盖当扶持，以成美志；
－族属虽有亲疏，而以祖宗视之均同一体，纵有忌嫌，应听族中理处，不许恃强逞凶以致讼控，违者攻之；
－子孙若有前程及受恩耆老，每逢年节祭祀，当进前助祭，以显祖宗；
－后世修谱宜遵旧制，不得曲笔徇私，至有擅改私增、转抄副本卖与异裔以假乱真，合族攻之；
－藏谱之家，不许通同舞弊，违者治罪，或收藏不谨以致霉烂朽蠹，虞者议罪。
岚青《冯翊郡雷氏宗谱》（清光绪二十五年修）解槃瓠说吾祖自轩辕锡姓以来，乃西陵氏嫘祖，瑶光贯亢，其宿灿烂感入之元妃而生。巨卿公迁都曲阜，雷电而受姓，始也。迨及帝喾之时，已有二百余载，那有槃瓠狂谬之说也？
余阅史鑑传，高辛之时，制礼已备。帝有四妃，娶陈锋氏，生放勋，为帝尧；娶有戎氏；生契；元妃有邰氏，生后稷；娶訾氏，生挚。计有才子八人，神圣萃于一门，岂不知人仁之别乎？槃瓠，帝之所饲，公主驾养之。公主，才子八人之姊妹，娥皇、女英之姑母矣。谬传帝以女妻槃瓠者，岂不碍于圣门，而同别类乎？能无污蔑古帝、妄渎圣经？当入犁舌地狱，以为狂谬无知极矣！
周末始有“将军”之号。杜君卿《通典》于范蔚宗《后汉书》论沙黔中，五溪蛮僻处苗、徭、黎、僮西南蛮界。东南何所考据以“菑民”为“畬民”？抑指槃瓠之后裔也耶？致令无识之徒，借资口实，群相诟骂，漫侮圣经。
弗惮与尔等缕言之，励力览史，何作无知？与余观之，我则异是。民国九年岁次庚申仲秋月
裔孙职员玉卿青云氏拜撰
青皎《冯翊郡雷氏宗谱》（民国九年修）
帝喾高辛皇帝刘皇后，夜在凤阁中饮宴，移席望月对饮，忽觉瑶光贯亢，其宿即光芒灿身，耳感疾痛。宣医挑取，物大如茧，以瓠盛之，以盘复之。须臾，像如龙，身长一丈二尺，一百二十四点花纹，牙似剑，龙鳞火珠，因盘贮复，遂名曰“盘瓠”。刘皇后以为不祥，抛弃于外，适殿内保驾将军王守道觉见之，考其原因，乃刘后感受，入朝一一面奏。帝闻奏，惊曰：“感瑶光星辰投降，或祸或福，上帝陟降，置之惟恐致殃，无弍尔心，勿违天命。”于是收留宫中抚养。越七日，化一男子，容貌俊伟，声音响亮。
未几，戎狄燕寇作乱，结集勇猛流党。吴将军说奏：“中国高辛为帝，国富兵强，吾主心腹之患。”燕王闻说，起兵侵界。文武群臣忙奏：“燕寇侵国，人民遭害。”帝览奏大惊，勒（敕）榜张挂，访募天下英雄烈士，有人能收燕寇者，不惜封爵招为驸马。盘瓠闻知，直出午门揭榜，随守军进殿启奏：“臣能收除燕寇。”帝见奏喜曰：“卿何人氏？”群臣奏曰：“刘后感星辰降化之子，号曰盘瓠也”。帝曰：“汝年尚幼，能为朕分忧乎？”对曰：“能。”帝喜曰：“汝往收燕，领带军将多寡？”对曰“不用兵马，独身往敌国。”时，遂封“龙麒大将军”。帝曰“有功回朝，重封爵职，赐三公主为婚，朕不食言。”盘瓠谢恩退朝，奉旨出征，踏罡布斗，驾起云雾，飞腾过海，直至燕王殿前。燕王一见此人面貌非常，动问：“汝何国奸细，盗敢前？”喝令推斩。盘瓠容色不变，对曰：“非也，吾乃瑶山真人也，奉师父严命，知吾主有霸国强兵之福，特来相助一臂之力。”燕王闻说大悦，收留安所，会集群臣，设宴庆贺，喜曰：“孤得异人，殆天赐寡人，中国定归吾邦。”盘瓠随驾三载，恩宠无比，日与盘瓠饮酒同乐。一日，燕王大醉，被盘瓠拔剑弑毙，并斩吴将军首级，飞奔出城，渡江过海，蒙诸水神护送，顷刻波浪频兴，云雾掩罩，番兵追赶不及，奔回本国。群臣启奏：“龙麒将军斩燕寇首级得功回朝。”帝大喜，宣龙麒将军上殿，慰劳毕，爵封“盘护忠勇王”，遂与公主缔亲。盘护谢恩。自此四海?安，万民乐业，文武公卿，无不欢悦。
在朝袭职五载，公主请奏：“蒙父皇赐配与驸马忠勇王，食采何州？荣封何地？望父皇命赐。”帝见奏，召文武公卿会议，王侯都左殿张敬春、护国将军薛余庆奏道：“广东潮州府土地美广，驸马有大功勋，望乞封赐。”帝准奏，差点军马三千，并差文武官员邓从成等，解运国家钱粮往广东潮州督造王府。经邓从成回朝复命。帝问众卿：“谁保护驸马往广东？”崇都御史范智、刑部尚书冯启应、正殿朝奉郎韦钦玉等议奏：“礼部尚书夏英懋、刑部尚书熊普瑞、左殿承信郎萧国扬、右殿修撰魏庆等愿保护送。”帝允潮州三千七百户口免纳粮税，免派差徭，并敕御书、卷牒、宝印。御书云：“俾尔子孙，世代相承，切莫为非，刑及身家，愿尔后裔，一体相关，毋得视为塗人。准依皇敕，子子孙孙永谨保守券牒，汝往。钦哉。”驸马与公主至潮州一十八载，生三男一女，容貌端庄，未锡姓氏，择取婚配。崇端殿学士彭光照、大学士范荣奏请奉旨赐姓锡名。帝命：赐忠勇王长子姓盤名自能，封南阳郡武骑侯，吏部尚书张敬春之女为婚，封一品夫人：次子姓蓝名光辉，封汝南郡护国侯，户部尚书廖尚惠之女为婚，封一品夫人；三子姓雷名巨祐，封雷州冯翊郡立国侯，刑部左侍郎葛尚辉之女为婚，封一品夫人；一女锡名淑玉，赘钟志深为婿，封颍川郡敌国勇侯，赐三品。赐各夫人头戴洁白珍珠，身穿百涧罗裙，紫袍玉带、凤冠霞帕。荣身爵封“忠勇王”，公主“金精银青夫人”，赐姓萧氏，食邑千户侯，封一品夫人。
天定十二年六月廿七日，因游畋猎不料命值凶星，追逐猛兽跳过大岩，被树尖伤毙。家人寻访不见，幸闻乌鸦齐集喧闹，遂往寻之。尸骸坠在高岩，求之不得。公主悲哀具奏圣上，帝闻奏长嗟叹曰：“奈何！天其终丧。”命户部尚书梁志晖主理丧事，禁止歌唱，金鼓乐器不许喧哗，及三年以后方可。令其骸骨送葬潮州会稽凤凰山七贤洞石孔中西南隅，子孙世代享祀。加封萧氏公主食邑三千户，薨葬祈州府石羊县，赠以石人、石马、石狮、石虎。
乾元二年，开造广东石室。地名与南京一脉相连。至沈香浦水为界，东至珊瑚船艄，南至南田硐，西至会稽山涌源，北至埇窘窗三宕，原是玄班师七贤洞界址。奉旨勒禁：但有军民人等不得侵僭，如今（有）违旨令者，许其子孙捉拿到官依条究办等词。
开宝十三年七月二十日，敕修忠勇王祠。
隋开皇五年，命雷荣等征讨武陵有功，重给券牒加敕。
御偈云：“念尔祖宗德泽深，名垂万古受封荣。原有前朝除匪寇，莫将券牒视非真。享镇名山多乐趣，何烦鸟语动幽情。自从敕赐恩泽厚，世代相承及古今。”御赐联诗：“功建前朝帝喾高辛亲敕赐名垂后裔皇孙王子免差徭”。大隋开皇五年五月十五日给唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李，有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡（向）导官。由海来闽，至连江马鼻道上岸，时徙罗源大浿头居焉。盘王碧一船被风漂流，不知去向，故盘姓于今无传。
后晋出帝开运五年，朱文进弑王延羲而自立。雷震兴等杀朱文进。开运二年，劝延羲弟延改降唐，有功，钦赐匾额：“保国安邦”。
明洪武十三年，移居福宁，并浙江温州、处州等处。凡我蓝、雷、钟姓者均一脉相传。恐世远年湮不知祖宗之来历，谨将御书券牒志记镌刊部本，令侄德清传递部本赴各处分存，俾我族人按籍观览，以不忘祖耳。大清乾隆五十二年岁在丁未桂月毂旦钦命礼部左待郎浙江督学部院雷鋐谨志霞浦草岗等处《冯翊郡雷氏宗谱》（清同治十二年重修）
蓝氏得氏源流总图
按，会稽山七絃洞，即今长沙武陵。东至船洋，西至涌源湾，南至后埔口，北至三江口。山有二怪，俗呼“柳氏”，生九首，人面蛇身，行痘害民。盘匏王初登此山，知化身，不知法咒，于是裹红巾执银铃，驱怪于海隅而戮之。厥后地方平静，移徙西洋宫一十八载，育下三男一女。敕长男姓盘名自能，封为开混武骑侯，分雁门之地；次男姓蓝名光辉，封为护国侯，分汝南之地，即今河南汝宁郡汝阳县；三男姓雷名巨祐，封为柱国侯，分冯翊之地；女名龙郎，适配钟志清，封为敌勇侯，分颖川之地。后皆以地为郡之由来也。
樟坑《汝南蓝氏宗谱》（清同治九年修）
龙首师杖志
按，盘瓠王降生于帝喾高辛时，至帝尧陶唐氏二十一年六月二十七日，盘瓠王游山伏猎，二十二年正月十四日登树岔而卒，十七日得尸归。同朝奏上，帝思功臣生既非怀于人胎，死复不归乎中土，命将树砍回，召青州范氏刻盘瓠王颜像，名曰“师杖”，谥为“盘护王”。每朔望焚香致祭。四月初八日丑时，赐葬于凤凰山，坐卯向酉，立有石人，石马、石麒麟为记。
樟坑《汝南蓝氏家谱》（清同治九年修）
福宁钟氏宗谱序
家之有谱，所以考世系，别亲疏也。讹者必正，诬者必辨，又修谱责也。
颍川钟氏谱成，嘱序于余。余维其先出于颍川四长皓公，后徙于各省者，以闽之汀州为盛，其由粤复迁于闽之福宁者，揆其所自，亦由汀而来。福宁族亦繁盛，咸以明洪武进士知浙江天台县音公为始祖。音公后六七传，多山居力农，只与蓝、雷二姓联姻，而人遂称“畲民”考《说文》：烧榛种田为畬，入六麻部，音斜；其入七虞韵者，为菑畲之畲，音佘，本一字二音，并无畲字，今福宁土民俗书为畬，即官府案牍亦从俗为畬。然考其字义，并非恶劣之称，不过为山居农民而己。
余又阅其各属旧谱，多始于明，以上世系并不能详，乃忽采入尧舜以前世系数传，与今相隔四千余年，妄缀为谱首，并引《后汉书》“槃瓠”荒远无稽之言以实之。考《后汉书》，高辛氏女生子十二，六男六女，并不传其姓。云槃瓠女入南山石室中，并不云何地。注云“今辰州卢溪县西，有武山。”黄闵《武陵记》曰：“山高可万仞，山半有槃瓠石室。”窃以为，《汉书》只云南山，注者何以知其为武山？即为武山、武陵，与闽之福宁又何涉？且《汉书》首句云：“昔高辛氏，有犬戎之寇”，并不征引何书，浑言为昔。考后汉，距高辛将及三千年，三代之事见于诗书者寥寥可数。乃独至后汉，忽知三千年以前怪异无据之事。此较之鳦鸟生商履武敏歆尤为荒唐，不待言矣。致福宁府属，妇人皆裹脚，其不裹者，则髻上加流苏或加冠，有高及尺余者，即衣服亦与平民稍殊，以为此当时高辛所赐也。初不知，外人转因此而自为“畬”。且近日妇人为此妆饰者，不独蓝、雷二姓，渐延及十余姓。所以乐为此者，皆以妇人不裹脚、利耕作耳，乃因耕作之便，遂不恤他人之称为“畲”。又因其先有联姻高辛之荣，而遂忘其有槃瓠之辱，且竟将槃瓠事实，弁于谱端，复绘图立说，张为屏幛，以自别于平民。岂知联姻帝室，事属无稽，而槃瓠之辱，则已群指而目之，而平民反不与联姻矣。置近代洪武进士天台知县子孙之荣于不顾，而独取于四千年以前槃瓠之辱以为荣，非由于山民无知不识字不读书，何以至此哉？今统福宁各属，及福州之罗源、宁德，为音公后人者，约及百余乡。其自知为音公后者，不过数乡。迨谱成则无不周知，当不敢复为荒远无稽之谈矣。抑余尤有望者，宗族既盛，则殷实或多，何如广兴乡塾，倡设书院，率子弟而教之，庶他年文教大兴，科名鼎盛，方知前此之愚陋，而有以教劝其乡人而渐改其敝俗，以继绳天台公之祖武，且克振颍川之家声，是则余之所厚望也夫。
赐进士出身……知府吴徵鳌 顿首拜撰
福建福宁府《颖川钟氏宗谱》（清光绪二十四年修）
雷氏宗谱·凡例
－修谱本效欧、苏二公体制，系图以五世一提、九世再提，雁行次序长房居先、次房居后，余效此之；
－图系之下直接者为父子，横列者为兄弟，讳字行第、生娶卒葬，有衔则书其衔，有号则书其号，无衔无号，理宜略之，不可妄加笔削；
－族中凡有出继者，则书过房，承继者则书嗣子，螟蛉则书养子，以杜乱之弊：
－族内子孙有染倡（娼）、优、隶、卒、并入匪类，游荡好赌，不顾父母之养者，谱则削之；
－谱内无嗣者，必绍同胞兄弟之子为嗣，如弟未娶或未得子，必从族内胎穆推之，不许异姓入继以绝手足之情；
－谱内婚配一条，特书之曰：配某处某氏某公儿女，凡属原配、续弦、侧室均为载明，以分前后，以别嫡庶；－谱中凡配氏有生育者，则书某氏之下生几男、讳某名，生几女、适某氏，俾阅者一览而知；
－配氏凡青年守节者，爰郑重书之、改出者，只填姓氏；
－谱中凡有迁徙者，书某徙某地、为某派分支初祖，庶世远子孙将以寻访所自；
－祀田、祭产各于公产、丘墓二门之下分次附明，详载坐处、亩分、租数，以便稽考；
－谱牒为传家之宝，宜付贤良子孙收藏完密，以免霉烂朽蠹之虞。
霞浦草岗等处《冯翊郡雷氏宗谱》（清同治十二年重修）
雷氏宗谱族规
－为人以孝悌忠信为本，不可作逆忤事，倘有人面兽心，灭伦乱行者，谱内削名；
－祖坟山上下左右，原系诸房荫山，不许挖掘附葬，其祖荫山木亦不许盗砍私卖以伤祖坟，违者革逐治罪；
－祀田国课，务宜早完，若值祭，抗、欠辱及祖宗，合族攻之；
－祖遗田地祀产，不准私行批扎，其祭祖公业当依次轮流，不许分越背典；
－子孙虽贫，须自食其力，倘有失志降为奴仆、皂隶、娼优、轿役等辈、不许入祠：
－族内无嗣，例当亲派继之，若应继无人，方许别录：如应继不继，其嗣父、嗣母即择别承亦合，受绍一律向后应绍，若要争绍，族房鸣官究治，但受绍亦当由亲及疏，不可偏任私受致干条例：
－异姓抚子，既为吾后，凡遇丧祭、来宗无服，倘有乱吾家法，族共攻之；
－子孙不许犯奸为盗、开庄聚赌、及恃众逞凶顽害宗族，违者，鸣官究治；
－子孙婚娶原为承先继后，如妻室无犯七出，不许忌丑卖离辱及祖宗，违者攻之；
－族中绅衿，上重朝庭，下耀闾里，不许刀笔唆讼、恃势凌人；
－族中无论支派亲疏，若有家贫而罹患难死丧者，须体祖宗之心，共同资助，于寡妇贫而守节者，盖当扶持，以成美志；
－族属虽有亲疏，而以祖宗视之均同一体，纵有忌嫌，应听族中理处，不许恃强逞凶以致讼控，违者攻之；
－子孙若有前程及受恩耆老，每逢年节祭祀，当进前助祭，以显祖宗；
－后世修谱宜遵旧制，不得曲笔徇私，至有擅改私增、转抄副本卖与异裔以假乱真，合族攻之；
－藏谱之家，不许通同舞弊，违者治罪，或收藏不谨以致霉烂朽蠹，虞者议罪。
岚青《冯翊郡雷氏宗谱》（清光绪二十五年修）解槃瓠说吾祖自轩辕锡姓以来，乃西陵氏嫘祖，瑶光贯亢，其宿灿烂感入之元妃而生。巨卿公迁都曲阜，雷电而受姓，始也。迨及帝喾之时，已有二百余载，那有槃瓠狂谬之说也？
余阅史鑑传，高辛之时，制礼已备。帝有四妃，娶陈锋氏，生放勋，为帝尧；娶有戎氏；生契；元妃有邰氏，生后稷；娶訾氏，生挚。计有才子八人，神圣萃于一门，岂不知人仁之别乎？槃瓠，帝之所饲，公主驾养之。公主，才子八人之姊妹，娥皇、女英之姑母矣。谬传帝以女妻槃瓠者，岂不碍于圣门，而同别类乎？能无污蔑古帝、妄渎圣经？当入犁舌地狱，以为狂谬无知极矣！
周末始有“将军”之号。杜君卿《通典》于范蔚宗《后汉书》论沙黔中，五溪蛮僻处苗、徭、黎、僮西南蛮界。东南何所考据以“菑民”为“畬民”？抑指槃瓠之后裔也耶？致令无识之徒，借资口实，群相诟骂，漫侮圣经。
弗惮与尔等缕言之，励力览史，何作无知？与余观之，我则异是。民国九年岁次庚申仲秋月
裔孙职员玉卿青云氏拜撰
青皎《冯翊郡雷氏宗谱》（民国九年修）
