宁德市图书馆 内容
霞浦畲族群众文化，自其产生以来，长期处于自发自流、自兴自衰的状态，官方不加过问。新中国成立后，党和人民政府给予重视与扶持，使其逐渐成为一项提高民族素质、建设精神文明的重要事业。
文化站俱乐部（剧团）
文化站 1957年，“霞浦县第一少数民族文化站”，在盐田区青皎乡创办，站址设海边村，房舍面积40平方米；接着，后港区鲤鱼山乡也创办少数民族文化站，站址设洋尾厝村，房舍面积30平方米。这是全省6个公办少数民族文化站中的2个，也是全县仅有的公办文化站，业经审定在案。每站配备1名国家编制的管理人员（均为畲族），每年固定经费2000元，均设有阅览室与游艺室，置有一定数量的报刊、图书、文娱器具和一副文化担（装备有留声机、幻灯机，广播筒、图书画报、展览图片等）。
文化站农闲时整天开放，农忙时在午间和晚间开放，主要活动项目有阅览、图书流通、棋类、文娱体育、墙报（黑板报）专栏、图片展览、节日赛歌等，所在地的畲族群众经常来站参加活动。此外，文化站的干部还定期挑送文化担到县内没有文化站的畲村。
1959年，青皎站新建砖木结构瓦房一座，建筑面积80平方米，活动场地110平方米，设报刊室、图书室和游艺活动室，增添了不少设备，活动更加活跃，鲤鱼山站则迁青坛乡，站址设石浿墩，与生产队合盖砖木结构瓦房一座，文化站建筑面积30平方米，活动场地100平方米，并增添了一些设备，开展正常活动。
60年代，三年经济困难时期，文化站处于瘫痪状态；“文化大革命”开始后，文化站干部被调离，改为民办站，每年经费降到600元以下，然而，文化站管理人员，还是克服困难，坚持办站。南塘站（即青皎站）在70年代还办得相当活跃，多次获得表彰，《民族画报》及省内一些重要报刊都作了较大篇幅的专题报导。
80年代，文化站有所起色。1980年，南塘站购置43厘米黑白电视机1台，增加了活动内容。1981年，青福站（即青坛站）拆旧建新，建筑面积扩大到80平方米，活动场地扩大到160平方米。1984年随着畲族乡的建立，崇儒、盐田、水门三个乡办文化站，先后改称相应的“畲族乡文化中心站”，站址均设乡所在地，房舍皆砖木结构，其面积分别为45、40、50平方米。三个文化站中，崇儒站升为公办站，配备国家编制人员1名，每年固定经费2000元，盐田、水门站，仍为民办站，每年固定经费600元。至此，县内有畲族文化站5个。占宁德地区畲族文化站总数12个的41,67％，居首位。1986年，县委宣传部、财政局、文化局与县民委等，共同拨款，为崇儒站建造钢筋混凝土结构的房舍，建筑面积130平方米，内设阅览室、图书馆、游艺室、电视室等，是县内设备条件最好的农村文化站。
俱乐部（剧团、文化室） 1956年，县境最大的畲村白露坑和海边，先后办起村级俱乐部。俱乐部是群众自发创办的，政府有关部门给予一定的帮助。其经常性的活动内容，主要是民间器乐吹奏和畲歌盘唱，在此基础上，组建农村业余剧团，聘请导演教习闽剧（畲族没有自己的剧种，由于长期与汉族杂处，所以畲民大多通晓当地汉族方言，看戏也都是看当地汉族喜爱的剧种，如闽剧、木偶戏等），上演古装传统闽剧，亦配合宣传演少量现代戏。海边所办的“青皎民族文工团”（青皎闽剧团），是全地区最早的畲族农村剧团，颇有名气，虽只有30人，但演出很受欢迎。白露坑闽剧团，在南乡也颇为活跃。本地导演雷国年，在县第一次农村剧团会演时，即获导演奖。1958年前后，茶岗、南门山、半月里、上水、霞坪、半岭、鲤鱼山、四斗、瓦窑头等畲村，都办有村级俱乐部，其活动内容，亦多以娱乐为主，开展民间器乐吹奏和畲歌盘唱，在此基础上，组建了不少“鼓首班”，有些俱乐部还增加图书阅览（主要由文化站的“文化担”提供）、棋类、黑板报等，有的还经常配合生产和中心工作开展宣传活动，有的则配合学校办夜校学文化。这些畲村俱乐部及其剧团、鼓首班，活跃了畲村文化，还培养了一批文艺活动骨干。1964年，赴京参加全国少数民族文艺会演的雷一鸣（茶岗）、钟柯香（南塘）、雷珠妹（溪边）、蓝新玉（上水）等，全部都是来自业余剧团，或农村俱乐部的业余演员、歌手。“文化大革命”期间，古装剧及畲族传统歌谣均被打入“封、资、修”之列，横加禁止，农村业余剧团被解散，俱乐部则被“政治夜校”所取代。
中共十一届三中全会后，霞浦畲族群众文化活动，得以正常开展。南塘闽剧团（即“青皎闽剧团”）重新恢复，演员发展到48人，每年农闲季节除在本县乡村演出外，还应邀到福安、宁德、罗源、古田等畲族聚居县演出，很受欢迎。30个畲村，大半办起文化室（或仍称俱乐部），开展群众文化活动。其中，茶岗村创办“青年文化室”（后改称“青年之家”），建立阅读室，订阅7种报刊，添置一批书籍、乐器和体育活动器材，活跃群众文化生活，还结合办扫盲班、农技班，开展学习文化和科学知识，促进了社会主义精神文明建设。1983年以来，该村多次被各级政府命名为“文明村”，多次得到“民族团结进步先进集体”等表彰。
电影 广播 录像
电影 1953年，人民政府派出电影队到少数民族地区免费巡回放映，宣传民族政策，疏通民族关系，进行慰问活动。霞浦畲族人民第一次看到电影，极为欢欣感激。当时，交通不便，各畲村争先派民工搬运机器，电影队一到总是敲锣打鼓放鞭炮，杀鸡宰鸭请酒，热情款待，如同盛大节日。畲族群众反映：“毛主席管天下，有食有穿，连眼睛都享福了！”“人民政府送电影来，真正关心山哈人，我们一定要听毛主席的话，走共产党的路！”事过几十年，人民仍然念念不忘。1956年、1958年，县电影队亦时有到畲村放映，但终因交通不便，还有不少僻远村落的畲族群众，看不上电影。60年代困难时期与“文化大革命”时期，电影队基本没有下乡。
1979年，县民政局购置8.75毫米电影放映机1部，由县少数民族招待所派员培训畲族放映员3名，组成放映队；1980年，增加16毫米电影放映机1部，人员增加到5名，正式组建专业的“民族电影放映队”，其编制在县少数民族招待所，行政属县民政局领导，业务由县电影公司管理。民族电影队在全县畲村巡回放映，电影公司只收少量片租，放映员工资由招待所支付，其足迹几乎遍及有10户以上人家的畲村，很受群众欢迎和喜爱。据统计，畲村群众当时每年平均都能看到1～2次电影。
1984年，县民委成立后，民族电影队属县民委领导，县电影公司亦加强业务管理，建立档案，记录放映地点、场次、观众数，以及影片名称、放映员出勤情况等，年终以报表、总结汇总，明确规定在畲村放映片租优惠：纪录片、宣教片、科技片一律免费，故事片、戏剧片只收费5％。连续几年，每年都上映400多场次，畲村群众每年均都能看到3～4次电影。这期间，茶岗、南塘两畲村还组建村电影队，各配备8.75毫米放映机1台，进行定点放映（茶岗队定在本村、南塘队定在本村和瓦窖头）。1982年后，因为某些客观原因，县民族电影队解散，畲族群众多就近到有固定放映点的乡、村看电影。县民委配合县电影公司，还不时到畲村放映科学普及影片。
广播 霞浦畲族地区，50年代开始装有线广播，60年代初己比较普遍。70年代初，基本实现“村村有广播，户户有喇叭”，畲村有线广播网基本形成。但因管理不善，线路、器材多年未加维修，电线断、喇叭损坏甚多。80年代初，县政府拨款，群众集资，许多线路得以修复。至1989年，全县190个有畲族的村落中，有95个通广播，畲族10666人都听到广播。其中，茶岗等畲村还建立有村级广播室，设备比较齐全，直接转播中央和省、县人民广播电台的新闻、时事、以及文化、音乐节目并安排有本村节目。用本民族语言或当地汉族方言，向所属各自然村广播本村新闻、通知、专题讲座等，听众倍感亲切。
录像 80年代，霞浦畲族地区开始有录像播放，至1989年，三个畲族乡共有录像场6家，通常是定点播放，有时也送机到畲村巡回播放。1986年以后，县民委多次向有关部门租借科学普及录像带及民族风情录像带，到部分畲村巡回播放。
传统文化整理继承
霞浦畲族民间传统文化遗产，十分丰富。新中国成立后，人民政府极为重视对这一文化遗产的整理和继承。
50年代，县文化部门便开始着手对本县畲族民间文学（主要是歌谣）、民间艺术（主要是舞蹈、音乐），进行发掘、整理。1956年，县文化馆“群众业余文艺创作小组”，多次深入洋边、青坛等畲村，邀请当地畲族群众，表演其婚礼仪式，记录其蹲步、行礼等舞蹈动作，及换灯、献茶、拜堂、敬酒等场面，然后在此基础上，结合当地畲族有关舞蹈的其他习俗活动，美化原有的礼节动作，并以当地畲族音乐的“排歌调”作为配乐主旋律，终于成功地创作出享誉一时的《畲族婚礼舞》。
县文化馆在发掘、整理畲族民间歌谣时，还发现、培养一批畲族歌手。青福雷双勋在1957年3、4月，两次参加县文艺创作会议，开始以畲族传统歌谣为基础的诗歌创作，自此，便不断地收集、整理、创作大量畲族歌谣，成为著名的畲族民间文学艺术家。
1958年，福建少数民族社会历史调查组中，专门组织一个文艺调查小组，以中央文化部派来的著名音乐家郑小瑛任组长，省文化厅文化干部为组员，以霞浦白露坑、青皎、青坛、草岗、西胜、上水等畲族地区作为重点调查点之一，在这些畲村，搜集畲族山歌6000多行，记录150多首，录音1个多小时，绘制各种速写与草图70多张，还搜集舞蹈素材1套、文物80多件，拍摄各种照片60多张。在所编撰的《畲族文艺调查》中，以相当大的篇幅记述白露坑等处的“畲族文学”和“畲族音乐”，及其“做亲家伯”、“做表姊”等文化民俗，在“畲族美术”中亦详细记述“霞浦畲族妇女服装”和“霞浦畲族的斗笠”。文末还特别以“霞浦文化馆根据畲族婚礼仪式编写了婚礼舞，经过演出之后已拍成了彩色纪录片”作为典型，说明“为了介绍和推广畲族固有的文化艺术，文化馆站在发掘整理工作上，也做出了一定的成绩”。
1959年，中国社会科学院民族研究所、省群众艺术馆，联合组成“畲族音乐调查组”，到本县茶岗等畲村进行调查、采风，畲族文化干部蓝伏田等跟随参加，搜集了不少有关资料。
1964年，县文艺工作者，深入畲村，根据畲族婚礼中“做亲家伯”的文化习俗，成功地编成山歌剧《难为迎亲伯》，参加全国少数民族文艺会演。
“文化大革命”期间，民族传统文化被打入“封、资、修”之列，其整理、继承无从谈起。
1980年，县文艺工作者，根据畲族民间传说故事，编成歌剧《金鸡娘》（《从此天下有坏蛋》），再次参加全国少数民族文艺会演，获文化部、国家民委颁发的优良奖。
1983-1984年，县文化馆征集一批畲族文物、博物。
1984年，县、地区文化部门，组织收集、整理畲族民间故事。10月，“福建民间文学丛书”的《畲族传说故事》出版，其中有霞浦畲族地区所流传的10多篇（本县雷双勋等收集、整理6篇）。同年，省民间文艺工作者来霞浦，采录崇儒上村民间老艺人雷成兴表演的法事武科动作，经整理定名《祈福舞》编入《中国民间舞蹈集成》。
1987年6月，本县成立“民间文学三套集成”办公室，组成编委会，县民委主任蓝孝文为编委。1988年8月，县民委、文化馆联合召开“霞浦县畲族民间文学三套集成”普查会议，邀请各地畲族歌手、故事员座谈，随即布置任务，畲族民间文学的收集、整理工作全面铺开。县民委专请畲族民间文学艺术家雷双勋，在数月间收集、整理畲族歌谣400多首。与此同时，三套集成办公室亦派专人深入畲族地区，历时三个月，采录、整理畲族民间传说故事30多篇、歌谣170首，谚语1170多条，分别送县、地区、省“中国民间三套集成”编委会进行筛选。同年，地区文化局派舞蹈干部，配合县文化馆，深入畲村，在茶岗的一次畲族婚礼现场，进行实况录像，如实记录民间婚礼舞蹈表演，次年，由县民间文艺工作者，选取其中“会八仙”部分，作文字、场记记录、整理，定名《畲族婚礼“会八仙”舞》。
1989年，县民间文艺工作者发掘、整理霞浦畲族民间艺人雷石维（有传）创作或改编的《绣鞋换》、《柳摇金》等5首鼓首曲。同年，县文化馆、县民委，又征集一批畲族文物、博物。
文化站俱乐部（剧团）
文化站 1957年，“霞浦县第一少数民族文化站”，在盐田区青皎乡创办，站址设海边村，房舍面积40平方米；接着，后港区鲤鱼山乡也创办少数民族文化站，站址设洋尾厝村，房舍面积30平方米。这是全省6个公办少数民族文化站中的2个，也是全县仅有的公办文化站，业经审定在案。每站配备1名国家编制的管理人员（均为畲族），每年固定经费2000元，均设有阅览室与游艺室，置有一定数量的报刊、图书、文娱器具和一副文化担（装备有留声机、幻灯机，广播筒、图书画报、展览图片等）。
文化站农闲时整天开放，农忙时在午间和晚间开放，主要活动项目有阅览、图书流通、棋类、文娱体育、墙报（黑板报）专栏、图片展览、节日赛歌等，所在地的畲族群众经常来站参加活动。此外，文化站的干部还定期挑送文化担到县内没有文化站的畲村。
1959年，青皎站新建砖木结构瓦房一座，建筑面积80平方米，活动场地110平方米，设报刊室、图书室和游艺活动室，增添了不少设备，活动更加活跃，鲤鱼山站则迁青坛乡，站址设石浿墩，与生产队合盖砖木结构瓦房一座，文化站建筑面积30平方米，活动场地100平方米，并增添了一些设备，开展正常活动。
60年代，三年经济困难时期，文化站处于瘫痪状态；“文化大革命”开始后，文化站干部被调离，改为民办站，每年经费降到600元以下，然而，文化站管理人员，还是克服困难，坚持办站。南塘站（即青皎站）在70年代还办得相当活跃，多次获得表彰，《民族画报》及省内一些重要报刊都作了较大篇幅的专题报导。
80年代，文化站有所起色。1980年，南塘站购置43厘米黑白电视机1台，增加了活动内容。1981年，青福站（即青坛站）拆旧建新，建筑面积扩大到80平方米，活动场地扩大到160平方米。1984年随着畲族乡的建立，崇儒、盐田、水门三个乡办文化站，先后改称相应的“畲族乡文化中心站”，站址均设乡所在地，房舍皆砖木结构，其面积分别为45、40、50平方米。三个文化站中，崇儒站升为公办站，配备国家编制人员1名，每年固定经费2000元，盐田、水门站，仍为民办站，每年固定经费600元。至此，县内有畲族文化站5个。占宁德地区畲族文化站总数12个的41,67％，居首位。1986年，县委宣传部、财政局、文化局与县民委等，共同拨款，为崇儒站建造钢筋混凝土结构的房舍，建筑面积130平方米，内设阅览室、图书馆、游艺室、电视室等，是县内设备条件最好的农村文化站。
俱乐部（剧团、文化室） 1956年，县境最大的畲村白露坑和海边，先后办起村级俱乐部。俱乐部是群众自发创办的，政府有关部门给予一定的帮助。其经常性的活动内容，主要是民间器乐吹奏和畲歌盘唱，在此基础上，组建农村业余剧团，聘请导演教习闽剧（畲族没有自己的剧种，由于长期与汉族杂处，所以畲民大多通晓当地汉族方言，看戏也都是看当地汉族喜爱的剧种，如闽剧、木偶戏等），上演古装传统闽剧，亦配合宣传演少量现代戏。海边所办的“青皎民族文工团”（青皎闽剧团），是全地区最早的畲族农村剧团，颇有名气，虽只有30人，但演出很受欢迎。白露坑闽剧团，在南乡也颇为活跃。本地导演雷国年，在县第一次农村剧团会演时，即获导演奖。1958年前后，茶岗、南门山、半月里、上水、霞坪、半岭、鲤鱼山、四斗、瓦窑头等畲村，都办有村级俱乐部，其活动内容，亦多以娱乐为主，开展民间器乐吹奏和畲歌盘唱，在此基础上，组建了不少“鼓首班”，有些俱乐部还增加图书阅览（主要由文化站的“文化担”提供）、棋类、黑板报等，有的还经常配合生产和中心工作开展宣传活动，有的则配合学校办夜校学文化。这些畲村俱乐部及其剧团、鼓首班，活跃了畲村文化，还培养了一批文艺活动骨干。1964年，赴京参加全国少数民族文艺会演的雷一鸣（茶岗）、钟柯香（南塘）、雷珠妹（溪边）、蓝新玉（上水）等，全部都是来自业余剧团，或农村俱乐部的业余演员、歌手。“文化大革命”期间，古装剧及畲族传统歌谣均被打入“封、资、修”之列，横加禁止，农村业余剧团被解散，俱乐部则被“政治夜校”所取代。
中共十一届三中全会后，霞浦畲族群众文化活动，得以正常开展。南塘闽剧团（即“青皎闽剧团”）重新恢复，演员发展到48人，每年农闲季节除在本县乡村演出外，还应邀到福安、宁德、罗源、古田等畲族聚居县演出，很受欢迎。30个畲村，大半办起文化室（或仍称俱乐部），开展群众文化活动。其中，茶岗村创办“青年文化室”（后改称“青年之家”），建立阅读室，订阅7种报刊，添置一批书籍、乐器和体育活动器材，活跃群众文化生活，还结合办扫盲班、农技班，开展学习文化和科学知识，促进了社会主义精神文明建设。1983年以来，该村多次被各级政府命名为“文明村”，多次得到“民族团结进步先进集体”等表彰。
电影 广播 录像
电影 1953年，人民政府派出电影队到少数民族地区免费巡回放映，宣传民族政策，疏通民族关系，进行慰问活动。霞浦畲族人民第一次看到电影，极为欢欣感激。当时，交通不便，各畲村争先派民工搬运机器，电影队一到总是敲锣打鼓放鞭炮，杀鸡宰鸭请酒，热情款待，如同盛大节日。畲族群众反映：“毛主席管天下，有食有穿，连眼睛都享福了！”“人民政府送电影来，真正关心山哈人，我们一定要听毛主席的话，走共产党的路！”事过几十年，人民仍然念念不忘。1956年、1958年，县电影队亦时有到畲村放映，但终因交通不便，还有不少僻远村落的畲族群众，看不上电影。60年代困难时期与“文化大革命”时期，电影队基本没有下乡。
1979年，县民政局购置8.75毫米电影放映机1部，由县少数民族招待所派员培训畲族放映员3名，组成放映队；1980年，增加16毫米电影放映机1部，人员增加到5名，正式组建专业的“民族电影放映队”，其编制在县少数民族招待所，行政属县民政局领导，业务由县电影公司管理。民族电影队在全县畲村巡回放映，电影公司只收少量片租，放映员工资由招待所支付，其足迹几乎遍及有10户以上人家的畲村，很受群众欢迎和喜爱。据统计，畲村群众当时每年平均都能看到1～2次电影。
1984年，县民委成立后，民族电影队属县民委领导，县电影公司亦加强业务管理，建立档案，记录放映地点、场次、观众数，以及影片名称、放映员出勤情况等，年终以报表、总结汇总，明确规定在畲村放映片租优惠：纪录片、宣教片、科技片一律免费，故事片、戏剧片只收费5％。连续几年，每年都上映400多场次，畲村群众每年均都能看到3～4次电影。这期间，茶岗、南塘两畲村还组建村电影队，各配备8.75毫米放映机1台，进行定点放映（茶岗队定在本村、南塘队定在本村和瓦窖头）。1982年后，因为某些客观原因，县民族电影队解散，畲族群众多就近到有固定放映点的乡、村看电影。县民委配合县电影公司，还不时到畲村放映科学普及影片。
广播 霞浦畲族地区，50年代开始装有线广播，60年代初己比较普遍。70年代初，基本实现“村村有广播，户户有喇叭”，畲村有线广播网基本形成。但因管理不善，线路、器材多年未加维修，电线断、喇叭损坏甚多。80年代初，县政府拨款，群众集资，许多线路得以修复。至1989年，全县190个有畲族的村落中，有95个通广播，畲族10666人都听到广播。其中，茶岗等畲村还建立有村级广播室，设备比较齐全，直接转播中央和省、县人民广播电台的新闻、时事、以及文化、音乐节目并安排有本村节目。用本民族语言或当地汉族方言，向所属各自然村广播本村新闻、通知、专题讲座等，听众倍感亲切。
录像 80年代，霞浦畲族地区开始有录像播放，至1989年，三个畲族乡共有录像场6家，通常是定点播放，有时也送机到畲村巡回播放。1986年以后，县民委多次向有关部门租借科学普及录像带及民族风情录像带，到部分畲村巡回播放。
传统文化整理继承
霞浦畲族民间传统文化遗产，十分丰富。新中国成立后，人民政府极为重视对这一文化遗产的整理和继承。
50年代，县文化部门便开始着手对本县畲族民间文学（主要是歌谣）、民间艺术（主要是舞蹈、音乐），进行发掘、整理。1956年，县文化馆“群众业余文艺创作小组”，多次深入洋边、青坛等畲村，邀请当地畲族群众，表演其婚礼仪式，记录其蹲步、行礼等舞蹈动作，及换灯、献茶、拜堂、敬酒等场面，然后在此基础上，结合当地畲族有关舞蹈的其他习俗活动，美化原有的礼节动作，并以当地畲族音乐的“排歌调”作为配乐主旋律，终于成功地创作出享誉一时的《畲族婚礼舞》。
县文化馆在发掘、整理畲族民间歌谣时，还发现、培养一批畲族歌手。青福雷双勋在1957年3、4月，两次参加县文艺创作会议，开始以畲族传统歌谣为基础的诗歌创作，自此，便不断地收集、整理、创作大量畲族歌谣，成为著名的畲族民间文学艺术家。
1958年，福建少数民族社会历史调查组中，专门组织一个文艺调查小组，以中央文化部派来的著名音乐家郑小瑛任组长，省文化厅文化干部为组员，以霞浦白露坑、青皎、青坛、草岗、西胜、上水等畲族地区作为重点调查点之一，在这些畲村，搜集畲族山歌6000多行，记录150多首，录音1个多小时，绘制各种速写与草图70多张，还搜集舞蹈素材1套、文物80多件，拍摄各种照片60多张。在所编撰的《畲族文艺调查》中，以相当大的篇幅记述白露坑等处的“畲族文学”和“畲族音乐”，及其“做亲家伯”、“做表姊”等文化民俗，在“畲族美术”中亦详细记述“霞浦畲族妇女服装”和“霞浦畲族的斗笠”。文末还特别以“霞浦文化馆根据畲族婚礼仪式编写了婚礼舞，经过演出之后已拍成了彩色纪录片”作为典型，说明“为了介绍和推广畲族固有的文化艺术，文化馆站在发掘整理工作上，也做出了一定的成绩”。
1959年，中国社会科学院民族研究所、省群众艺术馆，联合组成“畲族音乐调查组”，到本县茶岗等畲村进行调查、采风，畲族文化干部蓝伏田等跟随参加，搜集了不少有关资料。
1964年，县文艺工作者，深入畲村，根据畲族婚礼中“做亲家伯”的文化习俗，成功地编成山歌剧《难为迎亲伯》，参加全国少数民族文艺会演。
“文化大革命”期间，民族传统文化被打入“封、资、修”之列，其整理、继承无从谈起。
1980年，县文艺工作者，根据畲族民间传说故事，编成歌剧《金鸡娘》（《从此天下有坏蛋》），再次参加全国少数民族文艺会演，获文化部、国家民委颁发的优良奖。
1983-1984年，县文化馆征集一批畲族文物、博物。
1984年，县、地区文化部门，组织收集、整理畲族民间故事。10月，“福建民间文学丛书”的《畲族传说故事》出版，其中有霞浦畲族地区所流传的10多篇（本县雷双勋等收集、整理6篇）。同年，省民间文艺工作者来霞浦，采录崇儒上村民间老艺人雷成兴表演的法事武科动作，经整理定名《祈福舞》编入《中国民间舞蹈集成》。
1987年6月，本县成立“民间文学三套集成”办公室，组成编委会，县民委主任蓝孝文为编委。1988年8月，县民委、文化馆联合召开“霞浦县畲族民间文学三套集成”普查会议，邀请各地畲族歌手、故事员座谈，随即布置任务，畲族民间文学的收集、整理工作全面铺开。县民委专请畲族民间文学艺术家雷双勋，在数月间收集、整理畲族歌谣400多首。与此同时，三套集成办公室亦派专人深入畲族地区，历时三个月，采录、整理畲族民间传说故事30多篇、歌谣170首，谚语1170多条，分别送县、地区、省“中国民间三套集成”编委会进行筛选。同年，地区文化局派舞蹈干部，配合县文化馆，深入畲村，在茶岗的一次畲族婚礼现场，进行实况录像，如实记录民间婚礼舞蹈表演，次年，由县民间文艺工作者，选取其中“会八仙”部分，作文字、场记记录、整理，定名《畲族婚礼“会八仙”舞》。
1989年，县民间文艺工作者发掘、整理霞浦畲族民间艺人雷石维（有传）创作或改编的《绣鞋换》、《柳摇金》等5首鼓首曲。同年，县文化馆、县民委，又征集一批畲族文物、博物。
