宁德市图书馆 内容
织麻布 即以苎麻，织成麻布（〓布）。过去，在霞浦畲族地区相当普遍。据1958年《畲族社会历史调查》：“家庭手工业主要指织麻布，这里差不多农家有织布机。畲话（楠机nónggü）。织麻布是畲族妇女的专长，家庭人口多的一年要织70～80尺，人口少的织30～40尺，原料都是自己种的苎麻，有少量是黄麻。麻布都是作外衣备户外劳动之用。布质结实，耐磨损，都是自用，没有出卖的，穿时都染成青、蓝色。织机相当原始，有织机而无机梁。因此，布质稀疏。只织麻布，不织棉布，亦不织棉纱，这大概与山区作物（原料）和民族传统有关”。
邻近城关集镇的部分畲民，亦有将所织的纻布出卖，其数量不多。40年代前后，3.3米纻麻布约值3.5元，折合谷子27公斤左右。50年代畲村仍有织麻布。60年代后，由于国家棉布等布类物资的大量供应，自织纻布这种家庭手工业随之渐趋衰落，70年代后，已大多消失。只是在偏远的个别村才偶尔见到一两件自织的纻布衣衫。至80年代，家庭织布这种手工业已成为历史的陈迹。
编斗笠 畲族妇女专用的花笠，做工精细，形状优美，具有民族工艺特色，被视为贵重的装饰品（详本书第五编第二章第三节《工艺美术》）。这种斗笠只少量制作，没有大批生产。新中国成立前后，上水的斗笠销往全县的各个畲村及福安、福鼎等地，很受欢迎。斗笠艺人亦未脱离农业生产劳动。1956年，成立农业生产合作社，上水著名的编斗笠艺人蓝克宜（有传）、蓝家吾、蓝何宝等人曾组织斗笠生产合作社。1959年，蓝克宜在城关开斗笠店（兼工场）。80年代，上一代的编斗笠艺人相继去世，这种精湛的斗笠编制技术，也随之失传，现有少数人会编，但已不如过去之精美。普通斗笠的编制，与当地汉族基本相同。在畲族地区一直作为一项家庭副业，保持生产。
编扫帚 竹扫帚（柴帚）和菅芦扫帚（菅帚）的手工编制有很长的历史，也是山区村的主要副业之一。二铺、西胜、洋边、鲤鱼山等畲村，长期以来，一直保留这种副业生产。西胜等地的“柴帚”，二铺、洋边等地的“菅帚”，在松城镇一直深受消费者的欢迎。尤其是“菅帚”，更是久负盛名，成为一方名优土特产。80年代，洋边村积极发展这一产品，男女老幼都动手编制，扫帚销售，成为该村一项重要的副业收入。
此外，霞浦畲族所从事的副业生产，还有野生植物采集，如采集小竹笋（讨笋仔）、野菇之类野菜，采集土伏苓、金银花之类中草药等。
霞浦畲族从事第二、三产业，通常也计入副业。
1989年，30个畲村副业总产值为162.05万元，在其“五业”中的产值比重为9.04％。
邻近城关集镇的部分畲民，亦有将所织的纻布出卖，其数量不多。40年代前后，3.3米纻麻布约值3.5元，折合谷子27公斤左右。50年代畲村仍有织麻布。60年代后，由于国家棉布等布类物资的大量供应，自织纻布这种家庭手工业随之渐趋衰落，70年代后，已大多消失。只是在偏远的个别村才偶尔见到一两件自织的纻布衣衫。至80年代，家庭织布这种手工业已成为历史的陈迹。
编斗笠 畲族妇女专用的花笠，做工精细，形状优美，具有民族工艺特色，被视为贵重的装饰品（详本书第五编第二章第三节《工艺美术》）。这种斗笠只少量制作，没有大批生产。新中国成立前后，上水的斗笠销往全县的各个畲村及福安、福鼎等地，很受欢迎。斗笠艺人亦未脱离农业生产劳动。1956年，成立农业生产合作社，上水著名的编斗笠艺人蓝克宜（有传）、蓝家吾、蓝何宝等人曾组织斗笠生产合作社。1959年，蓝克宜在城关开斗笠店（兼工场）。80年代，上一代的编斗笠艺人相继去世，这种精湛的斗笠编制技术，也随之失传，现有少数人会编，但已不如过去之精美。普通斗笠的编制，与当地汉族基本相同。在畲族地区一直作为一项家庭副业，保持生产。
编扫帚 竹扫帚（柴帚）和菅芦扫帚（菅帚）的手工编制有很长的历史，也是山区村的主要副业之一。二铺、西胜、洋边、鲤鱼山等畲村，长期以来，一直保留这种副业生产。西胜等地的“柴帚”，二铺、洋边等地的“菅帚”，在松城镇一直深受消费者的欢迎。尤其是“菅帚”，更是久负盛名，成为一方名优土特产。80年代，洋边村积极发展这一产品，男女老幼都动手编制，扫帚销售，成为该村一项重要的副业收入。
此外，霞浦畲族所从事的副业生产，还有野生植物采集，如采集小竹笋（讨笋仔）、野菇之类野菜，采集土伏苓、金银花之类中草药等。
霞浦畲族从事第二、三产业，通常也计入副业。
1989年，30个畲村副业总产值为162.05万元，在其“五业”中的产值比重为9.04％。
