宁德市图书馆 内容
霞浦畲族注重节日。节日遍布各月，其名称、时间，与当地汉族节日大多相同，而其习俗则每有独特的内容。
50年代后，传统节日多有改革，一些法定的新节日逐渐进入畲村，成为节日文化的组成部分。
春节 俗称“年”。霞浦畲族以农历岁首为“新年”，非常注重。其俗以正月初一至初五为正年，称“五日年”。节日活动则往往延续到元宵，或至月底，有“元宵（或正月）未过都是年”之说。
初一交子（零时），家家争先“开正”：开大门，放鞭炮，且争点第一枝香、争挑第一担水，以喻事事领先吉利，小孩争先上山“摇毛竹”以期快快长大；主妇则早起拨开“隔年火种”，堆上干枝叶，不吹不扇，让其自燃（俗称“做热年”），以望自然兴旺。早餐先食糍（白棵）汤，俗称“行时”，以求“彩头”；或吃面条，寓意“长命”。当日，邻里相互“过家”串门，晚辈向长辈“拜年”，长辈则赐予“压岁钱”、桔子。家长一般不离家，以接待来访的亲友邻里，客至互相道好祝福后，以糖茶和自制糖果（炒米、籺〓、酥豆等）、花生、蚕豆等食品招待之。80年代后，多以瓜籽、机制糖果、桔子、苹果等待客。主客围集在旧年生起的火堆旁，边吃边烤火，俗称“看家火”。间有唱吉利歌以助兴。80年代后，收看电视节目，则成了一顶新的活动内容。
初二，青壮年男子往往扛火药铳、带猎狗，上山“发铳”，报祝猎神，求大发大利。旧俗“五日年”内不捕杀，现在，倒有真正打猎的。
春节祭祖，是畲乡一项重要习俗，俗称“做头祭”。日期各地不一，多在“五日年”内，或在“上八日”（初八）、“上元节”（十五），有的是择吉日。祭祖，同祖男女老少必须集中，按祭仪举行，祭毕，多有聚餐，俗称“食太公飰”。旧制，费用由“祖宗田”收入中开支，现在多按参加人丁分摊。
春节结束，畲乡还有“开年驾”即送年之俗。或由族长率本族男女在祠堂烧香焚纸钱，礼送祖宗神回驾。或由家长领小孩清扫庭院，从大门到内室，以及厨房、牛栏、畜舍，扫毕，将垃圾送到村外焚烧。
春节期间，对歌是青年男女一大活动内容。三五成群相邀结伴，赴会赛歌，或串门唱和，或拦路盘对。皆尽兴尽情，乐在其中。
请吃甚为普遍，亲朋好友，互相邀请，吃年饭，喝年酒，猜拳助兴，或各带酒菜吃夜宵，宵宵不断。
走亲作客，此际最为频繁。作客得随带“手薪”（面食、时鲜果品等礼品）。还有禁忌规定，如某日不出行、七出八不归、初八不回家等习俗。男子在此期间多主动操持家务，以示对妇女的尊重。姑娘则偷空编织彩带，准备作为情人的礼物，或趁机学习技艺。
俗例，新年期间，不接火种，不讨债，不讲示吉利的话，不打骂小孩。有的乡村还举行体育竞技活动或延请戏班演出。50年代后，政府有关部门还专门组织对少数民族地区的慰问活动。
元宵，俗称“做十五”。各地歌手相邀赶赴水门半岭“观音亭元宵歌会”。这一天，又是道教三官大帝中的“上元赐福天官紫微大帝”生日，牛胶岭等畲村尤信此神，敬神敬祖活动更为隆重。
极早供起净面（清面），祈“天官”赐福。
拗九节（二十九日），亦称“后九”。中午，各家都以糯米、红枣、花生、桂圆、芝麻、糖、豆等九种食品，混合煮饭，供自吃或送赠亲友。俗谓食之能除晦气，却百病。
二月二 民间传说，本日为“土地公”（福德正神）神诞，亦为“七圣真君”、“巡海将军”等神诞，又为“百花生日”、“种竹日”。畲族信奉神明，各畲村多有“祭土地”和种竹活动。尤以东安岛瓮里畲村的二月二“神节”隆重，节前家家户户都得酿酒、蒸粿（年糕）、造糍（加碱染成黄色，称“黄金糍”或“黄碱糍”），办饭菜，租渡船，迎接客人。各地畲族宗人云集（多有非亲非故者），参加“神节”活动。当日，抬出宫中“福德正神”、“巡海将军”、“西法灵师公”、“郑师公”、“乌江元帅”等塑像、神牌，巡游村境，各家在门前焚香烧纸，燃放鞭炮或摆设供品，虔诚礼拜，祈求平安。晚上，举行家庭歌会，此起彼伏，乃至道宵达旦。50年代后，抬神游境极少举行，而延请亲友来村多以盘歌聚会代之。80年代后，节日会亲赛歌，则每况愈盛。
三月三 俗为“上巳节”，敬天地、祖宗。霞浦山区畲民有煮食“乌饭”（乌飰）的习俗。乌饭，即乌米饭，取乌捻树叶（俗称大号捻子乌），捣烂，挤汁或熬汤，浸糯米，置木甑蒸熟即成。其由来，诸畲村传说不一。崇儒一带畲村称：从前畲族人民在抗击敌人时，米饭常被敌人抢吃，于是把米饭染成乌黑，敌人怕中毒不敢食用，畲族人民能吃上米饭，有了气力，终于把敌人打败。
或说：唐代有个畲族英雄叫雷万兴，有次被关进监牢，其母送来的米饭常被狱卒吃掉，万兴叫母亲把饭染黑，狭卒见状再不敢吃，万兴才得一饱，恢复了体力，后来越狱，战死沙场，后人在其忌日染食“乌饭”以示悼念。盐田一带畲村则说：祖先当初居住深山，曾以“乌饭丸”（乌捻树的果实）充饥。南乡、东乡畲乡则相传，始祖盘匏王爱吃这种饭，其子孙便以此做祭祖供品。后人又发现，以乌捻树叶做“乌饭”，色泽乌里发蓝，带有油光，色佳味香，且能开胃、防馊，于是，每年三月三都煮以祭祖。且有缅怀先人，准备春耕，祝福平安、丰收之象征，便成特有的习俗。以至称此节为“乌饭节”。
清明节 清明扫墓祭祖，俗与汉族相似，但畲族较普遍，且隆重。其特有的“三陀冥斋”供品，以糍制成，呈锥形、饺形，有的还捏成盘匏形象。
四月八 霞浦畲族以此日为“牛王”生日，作为牛节，让牛休息。
民间传说：古时田里只生五谷不长杂草，人们过于清闲而惹出事端，于是玉皇大帝命牛王到人间，按一定距离散放草籽，让人们有事可做，不料牛王贪图省事，一下子把所有草籽全酒落人间，结果杂草丛生，田园荒芜，人们苦不堪言。于是，牛王被罚永留人间，带罪服役，驮犁耕作，以草为食。后来，人们便以四月八牛王下凡之日，作为牛王生日。这一天，让耕牛解除缰绳，休息、洗浴，有的还给耕牛喂饲浸泡着泥鳅的米酒。修有“牛王庙”的金村，当日都上香礼拜。
五月节 节在端午日，是畲家一年之中仅次于“年”的大节日，插艾悬菖蒲、饮雄黄酒，辟邪祈福之类习俗多与当地汉族同。而族中或有民间传说，以本日为“盘护忠勇王”神诞，故畲家多在厅堂摆设香案，险重祭祖，所敬奉的祭品是此节专用的“菅粽”或“横巴粽”。菅粽，以菅草叶（野生或人工种植，割回后经沸水烫软）裹制成圆柱状，扎以棕叶丝，通常是五节，意寓五月节得五福，或言此似“龙首师杖”，或言以此象征先祖“征番”有功所得的皇上赐物：横巴粽，以竹箨或裸叶包制成横枕式，亦有一定寓意。这两种粽，米亦糯，而碱独佳（以“猴梨柴”烧灰泡开水滤制），加之制成后用大灶猛火煮熟，再以文火煨透，故质地特别柔韧，胶糯清香，分外可口，且可久置不馊，非平常白箬裹制的三角式粽所能比及。霞浦畲民，除敬祖之外，还常将这具有独特风味的节日食品，作为厚礼赠送汉族亲友。
封龙节 亦称“分龙节”，节在夏至后的第一个“辰”日（俗谓“夏至见辰就封龙”）。民间传说，玉皇大帝在这一天分派各处龙王，按时按量行雨。人们则在这一天，祈祝风调雨顺、五谷丰登。旧俗，节日禁用铁器下地，以免误伤龙体；禁挑粪桶，不做秽事，以免冲渎神龙。爱唱山歌的畲族男女，利用歇节，每每举行赛歌盛会，以至“封龙节”逐渐失去本义，而成为畲家会歌的又一专门节日。
六月六 天贶节。民间传说，“土地公”在这一天曝银，人们在这一天曝晒衣服，俗称“曝霉”。
七月半 中元节，俗称“做半”，亦称“敬祖节”、“祖宗节”。
汉族以为“鬼节”，畲族则为“神节”，祭祀十分隆重。各家筹办鸡、肉、鱼、米粉、面条、饭、笋、豆等，置于木盘，集中陈列于宗祠祭祖，俗称“祠祭”，或摆供自家厅堂祭祖，俗称“家祭”。
在节日前后，有结伴上山打猎之俗，称“秋社”或“秋猎”。
中秋节 霞浦畲族原无过中秋节惯例，后受当地汉族影响，也蒸米糕、买月饼、糖塔赠亲友。唯逛中秋时多有赛歌活动。或以中秋为祖宗秋祭日，举行祭祖。
重阳节 农历九月初九，霞浦畲族多成群结队登高，举行歌会。尤其南乡“小洪山歌会”和近郊“目莲山歌会”最为著名。另外，多有蒸制米糕，俗称“重阳糕”。
加冬节 立冬日，畲乡俗有杀鸡宰羊（每加滋补草药）、合家饱食的“补冬”习惯。同时时值小阳春，畲族习俗有登山、巡田，或到神庙卜问来年丰歉。俗称“探宝”。
谷神节 霞浦畲族传说：稻谷有“谷神”、“谷娘”和“种子仙”、“稻秧仙”、“青稻仙”、“黄稻仙”等“谷仙子”，分司各期生长。于是，每在收割完成时，在堆放稻谷的“楻埕”（禾场）庆丰收，举行娱神、谢神活动。俗称“谷神节”。
仪式在田头安放谷神剪纸或红纸条，摆设米饭、米酒，点香供奉，敬谢谷神，人们在楻埕歌唱嘻闹。水门一带畲村则别具一格，东家在割完最后一场禾，便备自酿米酒、肉炒米粉，邀请帮过工的乡亲参加，在田头设供，敬过神后，尽情地吃喝、歌唱、嘻闹，还推选青年男女各一名扮作“谷神”、“谷娘”，未婚男女皆扮“谷仙子”，且歌且舞，忘情狂欢。
冬节 节在冬至日，民谚：“冬节大如年”。畲乡普遍以糯米粉和水，捏制半月式的“米〓”（以萝卜丝、或肉、菜为馅），作为馈赠亲友礼品。前夕，家家团聚，人人动手搓“汤圆”（无馅），俗称“搓圆”，节日晨煮熟，先供神祖，后各食一碗，意寓佳节团圆。还有将汤圆粘于农具、粮仓，以祝丰年的习俗。
旧年 霞浦畲族以农历岁终“除夕”为旧年。每至年关，外出谋生的都得回家。民谣有：“有钱没钱早转厝，莫做葛藤踉路边。”腊月下旬前后，各家办年货、置家具、扫庭室（俗称“除旧”或“扫椽”），备办年货、造米酿酒、春糍，炊棵、烰炸蒸煮，准备“过年”。此期间，亲友还要互相馈赠礼品，俗称“送年”。
一年间的债务都要加以理清，旧时无力偿债的往往得躲债，俗称“屈豆芽菜”。
“祭灶”农历十二月或二十五日，或二十四日。民间传说，“灶公”本日上天向玉皇述职，各家祭祀，俗同汉族，唯有些人家将破烂衣服或药碗，在深夜悄悄抛弃野外，俗称“送穷”或“送病。”大年三十（“除夕”）做“旧年”，最为隆重。年饭，俗称“长岁馒”，特别早而丰盛，合家团聚，吃年饭，祝吉祥。饭后，结彩张红，贴春联、门神、窗花，橱柜家私、篮篓，以至猪栏鸡笼都贴上红纸条，以示吉利。仓库里贴“银母”（纸箔）。家庭主妇得在灶膛里煨埋“隔年火种”（用燃而无明火的大块柴段。寓家庭年年不断炊不断火）。崇儒、水门、盐田等山区畲村，还在火炉塘，煨埋1米左右的粗树干或树根，燃到初一，以至元宵还烘烘作热为大吉大利。俗称“煨大猪”，或称“煴家火”。家长则给孩子们准备初一拜年的压岁钱。入夜合家团聚“守岁”，焚香放爆竹接祖宗神。村人相互串门走访，吃糖果点心，唱吉利歌，长夜不眠。80年代后期，“春节联欢晚会”电视节目，伴随大家渡过这个美好的夜晚。
50年代后，传统节日多有改革，一些法定的新节日逐渐进入畲村，成为节日文化的组成部分。
春节 俗称“年”。霞浦畲族以农历岁首为“新年”，非常注重。其俗以正月初一至初五为正年，称“五日年”。节日活动则往往延续到元宵，或至月底，有“元宵（或正月）未过都是年”之说。
初一交子（零时），家家争先“开正”：开大门，放鞭炮，且争点第一枝香、争挑第一担水，以喻事事领先吉利，小孩争先上山“摇毛竹”以期快快长大；主妇则早起拨开“隔年火种”，堆上干枝叶，不吹不扇，让其自燃（俗称“做热年”），以望自然兴旺。早餐先食糍（白棵）汤，俗称“行时”，以求“彩头”；或吃面条，寓意“长命”。当日，邻里相互“过家”串门，晚辈向长辈“拜年”，长辈则赐予“压岁钱”、桔子。家长一般不离家，以接待来访的亲友邻里，客至互相道好祝福后，以糖茶和自制糖果（炒米、籺〓、酥豆等）、花生、蚕豆等食品招待之。80年代后，多以瓜籽、机制糖果、桔子、苹果等待客。主客围集在旧年生起的火堆旁，边吃边烤火，俗称“看家火”。间有唱吉利歌以助兴。80年代后，收看电视节目，则成了一顶新的活动内容。
初二，青壮年男子往往扛火药铳、带猎狗，上山“发铳”，报祝猎神，求大发大利。旧俗“五日年”内不捕杀，现在，倒有真正打猎的。
春节祭祖，是畲乡一项重要习俗，俗称“做头祭”。日期各地不一，多在“五日年”内，或在“上八日”（初八）、“上元节”（十五），有的是择吉日。祭祖，同祖男女老少必须集中，按祭仪举行，祭毕，多有聚餐，俗称“食太公飰”。旧制，费用由“祖宗田”收入中开支，现在多按参加人丁分摊。
春节结束，畲乡还有“开年驾”即送年之俗。或由族长率本族男女在祠堂烧香焚纸钱，礼送祖宗神回驾。或由家长领小孩清扫庭院，从大门到内室，以及厨房、牛栏、畜舍，扫毕，将垃圾送到村外焚烧。
春节期间，对歌是青年男女一大活动内容。三五成群相邀结伴，赴会赛歌，或串门唱和，或拦路盘对。皆尽兴尽情，乐在其中。
请吃甚为普遍，亲朋好友，互相邀请，吃年饭，喝年酒，猜拳助兴，或各带酒菜吃夜宵，宵宵不断。
走亲作客，此际最为频繁。作客得随带“手薪”（面食、时鲜果品等礼品）。还有禁忌规定，如某日不出行、七出八不归、初八不回家等习俗。男子在此期间多主动操持家务，以示对妇女的尊重。姑娘则偷空编织彩带，准备作为情人的礼物，或趁机学习技艺。
俗例，新年期间，不接火种，不讨债，不讲示吉利的话，不打骂小孩。有的乡村还举行体育竞技活动或延请戏班演出。50年代后，政府有关部门还专门组织对少数民族地区的慰问活动。
元宵，俗称“做十五”。各地歌手相邀赶赴水门半岭“观音亭元宵歌会”。这一天，又是道教三官大帝中的“上元赐福天官紫微大帝”生日，牛胶岭等畲村尤信此神，敬神敬祖活动更为隆重。
极早供起净面（清面），祈“天官”赐福。
拗九节（二十九日），亦称“后九”。中午，各家都以糯米、红枣、花生、桂圆、芝麻、糖、豆等九种食品，混合煮饭，供自吃或送赠亲友。俗谓食之能除晦气，却百病。
二月二 民间传说，本日为“土地公”（福德正神）神诞，亦为“七圣真君”、“巡海将军”等神诞，又为“百花生日”、“种竹日”。畲族信奉神明，各畲村多有“祭土地”和种竹活动。尤以东安岛瓮里畲村的二月二“神节”隆重，节前家家户户都得酿酒、蒸粿（年糕）、造糍（加碱染成黄色，称“黄金糍”或“黄碱糍”），办饭菜，租渡船，迎接客人。各地畲族宗人云集（多有非亲非故者），参加“神节”活动。当日，抬出宫中“福德正神”、“巡海将军”、“西法灵师公”、“郑师公”、“乌江元帅”等塑像、神牌，巡游村境，各家在门前焚香烧纸，燃放鞭炮或摆设供品，虔诚礼拜，祈求平安。晚上，举行家庭歌会，此起彼伏，乃至道宵达旦。50年代后，抬神游境极少举行，而延请亲友来村多以盘歌聚会代之。80年代后，节日会亲赛歌，则每况愈盛。
三月三 俗为“上巳节”，敬天地、祖宗。霞浦山区畲民有煮食“乌饭”（乌飰）的习俗。乌饭，即乌米饭，取乌捻树叶（俗称大号捻子乌），捣烂，挤汁或熬汤，浸糯米，置木甑蒸熟即成。其由来，诸畲村传说不一。崇儒一带畲村称：从前畲族人民在抗击敌人时，米饭常被敌人抢吃，于是把米饭染成乌黑，敌人怕中毒不敢食用，畲族人民能吃上米饭，有了气力，终于把敌人打败。
或说：唐代有个畲族英雄叫雷万兴，有次被关进监牢，其母送来的米饭常被狱卒吃掉，万兴叫母亲把饭染黑，狭卒见状再不敢吃，万兴才得一饱，恢复了体力，后来越狱，战死沙场，后人在其忌日染食“乌饭”以示悼念。盐田一带畲村则说：祖先当初居住深山，曾以“乌饭丸”（乌捻树的果实）充饥。南乡、东乡畲乡则相传，始祖盘匏王爱吃这种饭，其子孙便以此做祭祖供品。后人又发现，以乌捻树叶做“乌饭”，色泽乌里发蓝，带有油光，色佳味香，且能开胃、防馊，于是，每年三月三都煮以祭祖。且有缅怀先人，准备春耕，祝福平安、丰收之象征，便成特有的习俗。以至称此节为“乌饭节”。
清明节 清明扫墓祭祖，俗与汉族相似，但畲族较普遍，且隆重。其特有的“三陀冥斋”供品，以糍制成，呈锥形、饺形，有的还捏成盘匏形象。
四月八 霞浦畲族以此日为“牛王”生日，作为牛节，让牛休息。
民间传说：古时田里只生五谷不长杂草，人们过于清闲而惹出事端，于是玉皇大帝命牛王到人间，按一定距离散放草籽，让人们有事可做，不料牛王贪图省事，一下子把所有草籽全酒落人间，结果杂草丛生，田园荒芜，人们苦不堪言。于是，牛王被罚永留人间，带罪服役，驮犁耕作，以草为食。后来，人们便以四月八牛王下凡之日，作为牛王生日。这一天，让耕牛解除缰绳，休息、洗浴，有的还给耕牛喂饲浸泡着泥鳅的米酒。修有“牛王庙”的金村，当日都上香礼拜。
五月节 节在端午日，是畲家一年之中仅次于“年”的大节日，插艾悬菖蒲、饮雄黄酒，辟邪祈福之类习俗多与当地汉族同。而族中或有民间传说，以本日为“盘护忠勇王”神诞，故畲家多在厅堂摆设香案，险重祭祖，所敬奉的祭品是此节专用的“菅粽”或“横巴粽”。菅粽，以菅草叶（野生或人工种植，割回后经沸水烫软）裹制成圆柱状，扎以棕叶丝，通常是五节，意寓五月节得五福，或言此似“龙首师杖”，或言以此象征先祖“征番”有功所得的皇上赐物：横巴粽，以竹箨或裸叶包制成横枕式，亦有一定寓意。这两种粽，米亦糯，而碱独佳（以“猴梨柴”烧灰泡开水滤制），加之制成后用大灶猛火煮熟，再以文火煨透，故质地特别柔韧，胶糯清香，分外可口，且可久置不馊，非平常白箬裹制的三角式粽所能比及。霞浦畲民，除敬祖之外，还常将这具有独特风味的节日食品，作为厚礼赠送汉族亲友。
封龙节 亦称“分龙节”，节在夏至后的第一个“辰”日（俗谓“夏至见辰就封龙”）。民间传说，玉皇大帝在这一天分派各处龙王，按时按量行雨。人们则在这一天，祈祝风调雨顺、五谷丰登。旧俗，节日禁用铁器下地，以免误伤龙体；禁挑粪桶，不做秽事，以免冲渎神龙。爱唱山歌的畲族男女，利用歇节，每每举行赛歌盛会，以至“封龙节”逐渐失去本义，而成为畲家会歌的又一专门节日。
六月六 天贶节。民间传说，“土地公”在这一天曝银，人们在这一天曝晒衣服，俗称“曝霉”。
七月半 中元节，俗称“做半”，亦称“敬祖节”、“祖宗节”。
汉族以为“鬼节”，畲族则为“神节”，祭祀十分隆重。各家筹办鸡、肉、鱼、米粉、面条、饭、笋、豆等，置于木盘，集中陈列于宗祠祭祖，俗称“祠祭”，或摆供自家厅堂祭祖，俗称“家祭”。
在节日前后，有结伴上山打猎之俗，称“秋社”或“秋猎”。
中秋节 霞浦畲族原无过中秋节惯例，后受当地汉族影响，也蒸米糕、买月饼、糖塔赠亲友。唯逛中秋时多有赛歌活动。或以中秋为祖宗秋祭日，举行祭祖。
重阳节 农历九月初九，霞浦畲族多成群结队登高，举行歌会。尤其南乡“小洪山歌会”和近郊“目莲山歌会”最为著名。另外，多有蒸制米糕，俗称“重阳糕”。
加冬节 立冬日，畲乡俗有杀鸡宰羊（每加滋补草药）、合家饱食的“补冬”习惯。同时时值小阳春，畲族习俗有登山、巡田，或到神庙卜问来年丰歉。俗称“探宝”。
谷神节 霞浦畲族传说：稻谷有“谷神”、“谷娘”和“种子仙”、“稻秧仙”、“青稻仙”、“黄稻仙”等“谷仙子”，分司各期生长。于是，每在收割完成时，在堆放稻谷的“楻埕”（禾场）庆丰收，举行娱神、谢神活动。俗称“谷神节”。
仪式在田头安放谷神剪纸或红纸条，摆设米饭、米酒，点香供奉，敬谢谷神，人们在楻埕歌唱嘻闹。水门一带畲村则别具一格，东家在割完最后一场禾，便备自酿米酒、肉炒米粉，邀请帮过工的乡亲参加，在田头设供，敬过神后，尽情地吃喝、歌唱、嘻闹，还推选青年男女各一名扮作“谷神”、“谷娘”，未婚男女皆扮“谷仙子”，且歌且舞，忘情狂欢。
冬节 节在冬至日，民谚：“冬节大如年”。畲乡普遍以糯米粉和水，捏制半月式的“米〓”（以萝卜丝、或肉、菜为馅），作为馈赠亲友礼品。前夕，家家团聚，人人动手搓“汤圆”（无馅），俗称“搓圆”，节日晨煮熟，先供神祖，后各食一碗，意寓佳节团圆。还有将汤圆粘于农具、粮仓，以祝丰年的习俗。
旧年 霞浦畲族以农历岁终“除夕”为旧年。每至年关，外出谋生的都得回家。民谣有：“有钱没钱早转厝，莫做葛藤踉路边。”腊月下旬前后，各家办年货、置家具、扫庭室（俗称“除旧”或“扫椽”），备办年货、造米酿酒、春糍，炊棵、烰炸蒸煮，准备“过年”。此期间，亲友还要互相馈赠礼品，俗称“送年”。
一年间的债务都要加以理清，旧时无力偿债的往往得躲债，俗称“屈豆芽菜”。
“祭灶”农历十二月或二十五日，或二十四日。民间传说，“灶公”本日上天向玉皇述职，各家祭祀，俗同汉族，唯有些人家将破烂衣服或药碗，在深夜悄悄抛弃野外，俗称“送穷”或“送病。”大年三十（“除夕”）做“旧年”，最为隆重。年饭，俗称“长岁馒”，特别早而丰盛，合家团聚，吃年饭，祝吉祥。饭后，结彩张红，贴春联、门神、窗花，橱柜家私、篮篓，以至猪栏鸡笼都贴上红纸条，以示吉利。仓库里贴“银母”（纸箔）。家庭主妇得在灶膛里煨埋“隔年火种”（用燃而无明火的大块柴段。寓家庭年年不断炊不断火）。崇儒、水门、盐田等山区畲村，还在火炉塘，煨埋1米左右的粗树干或树根，燃到初一，以至元宵还烘烘作热为大吉大利。俗称“煨大猪”，或称“煴家火”。家长则给孩子们准备初一拜年的压岁钱。入夜合家团聚“守岁”，焚香放爆竹接祖宗神。村人相互串门走访，吃糖果点心，唱吉利歌，长夜不眠。80年代后期，“春节联欢晚会”电视节目，伴随大家渡过这个美好的夜晚。
