成亲

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《霞浦县畲族志》 图书
唯一号: 130920020210003512
颗粒名称: 成亲
分类号: K892.22
页数: 3
页码: 118-1120
摘要: 本段介绍了霞浦畲族原先的迎娶礼俗,相当简朴。一路上夫妇以歌代言互诉衷情。一些偏远地区,长期保留此俗,只是迎亲多改在白天。后来,盛行花轿迎娶,礼仪随之繁媷。男家派出花轿,组成一二十人的迎亲队伍,吹吹打打前往女家。到达时,女方在门前横凳“拦轿”:妇女们与轿夫盘唱吉利歌,儿童们乘机“讨轿包”(喜钱)。也有先迎花轿进门,再与轿夫“比肚才”,直至开饭。饭后,移花轿上厅堂,等待新娘上轿。女家便将陪嫁的嫁妆搬至厅堂,先行抬送男家。60年代,逐渐由民族服装加农具、牛羊,转变为民族服装加竹木家具,以及被帐、简单日用品。70年代后,受当地汉族影响,逐渐增添手表、缝纫机、自行车之类。
关键词: 霞浦县畲村 婚嫁 风俗习惯

内容

霞浦畲族原先的迎娶礼俗,相当简朴。由新郎率若于宾相漏夜提着“百子千孙”灯笼,亲往女家迎亲,新娘则穿着自己编织的草鞋(鞋帮系饰红带,鞋面串珠饰),打着雨伞,由兄弟与伴娘相陪,徒步跟新郎于午夜离开娘家(俗称“走嫁”)。一路上夫妇以歌代言互诉衷情。一些偏远地区,长期保留此俗,只是迎亲多改在白天。后来,盛行花轿迎娶,礼仪随之繁媷。男家派出花轿,组成一二十人的迎亲队伍,吹吹打打前往女家。到达时,女方在门前横凳“拦轿”:妇女们与轿夫盘唱吉利歌,儿童们乘机“讨轿包”(喜钱)。也有先迎花轿进门,再与轿夫“比肚才”,直至开饭。饭后,移花轿上厅堂(提前一天到者,置左首轿厅),等待新娘上轿。女家便将陪嫁的嫁妆搬至厅堂,先行抬送男家(此不同于当地汉族嫁妆由男家派接之俗)。嫁妆,旧时多是本民族的凤凰装、新娘亲手织的纻(紵麻)布、崇儒水漕垄精工特制的花斗笠,以及锄头、〓刀、蓑衣、犁、耙等农具用品,以及三只红布袋子(寓传三代),经济较充裕的,还陪送牛、羊以至田产。50年代实行土地改革后,不再陪田产,其余则基本不变。60年代,逐渐由民族服装加农具、牛羊,转变为民族服装加竹木家具,以及被帐、简单日用品。70年代后,受当地汉族影响,逐渐增添手表、缝纫机、自行车之类。80年代后,则有电风扇、三用机、电视、洗衣机等家用电器,而多数地方仍有民族服装、花斗笠,或农具、牛羊陪嫁,但数量不如往昔,仅选一两件作为象征而已。
  花轿进门、嫁妆搬移时,新娘开始“哭嫁”:边哭边唱《哭嫁歌》,感戴长辈的抚育疼爱,迷恋即将离开的娘家。哭唱罢,由“福大命好”的长辈妇女为其梳妆:盘高髻,穿礼服,戴凤冠,垂面帘,打扮成“公主”模样。梳妆时,新娘或其他歌手,还要唱《梳妆歌》。梳妆毕,由伴娘护送至厅堂,首先跪拜祖先与父母,然后坐或站在竹匾上,与兄弟“分”:弟兄捧上米饭,先自咽食一口,再让新娘含一口,吐到弟兄衣襟上(有的是弟兄含一口饭朝内吐,新娘含一口饭往外吐)。继而,边唱诵《祝福歌》,边登上凳子或桌子,“分五谷”:将五种谷物及竹钉、钱币、扣子、筷子、鲜花等寓意性物品,先内后外抛散四方。礼毕,全家“啼发家”(“啼分散”)、新娘“啼上轿”,都是边哭边唱。
  最后,由母舅抱或牵新娘上轿。轿帘放下,新娘停止哭唱。轿后悬挂镜子、米筛、弓箭等物,以“避邪”。
  花轿出门,鞭炮大发,鼓手欢奏。新娘向轿顶抛酒“五谷”,以示祝福。新娘未成年的弟弟、伴娘等,陪同上路。一路上,吹吹打打,喜气洋洋。花轿几经溪流、桥梁、矴步、宫庙,新娘都要抛丢五谷、红蛋(俗称“过溪蛋”),以敬神明。80年代,不少地方改花轿为拖拉机,或改为小汽车,但一些姑娘说“花轿一生只能坐一回”,仍然保留花轿迎娶习惯。
  花轿抬到男家,全家人按习俗先得暂时藏匿,村中怀孕、服丧者及一些所谓属肖“犯冲”的,均要回避。新娘抛完五谷、红蛋,即由接姑和陪姑嫲(亦称“阿婆”),搀扶下轿,遮伞、踩红布袋徐行步入大厅(红布袋轮番收铺,俗称“传袋”,寓传代之意)。厅堂贴大红“囍”字,上书“凤凰到此”,左右贴“祖公联”或“燕尔当思高辛宠,鹏程应念祖公功”之类对联。中设斗灯、香案、祖图。盐田西胜等处畲村,新娘“进门”风俗别具情趣:花轿到时,由一人手执柴片敲男家门槛呼喊:“绝人种啦?送人种来了!”家人才群呼而出,鞭炮、鼓乐鸣奏,新娘被引至厅堂下轿,新郎穿着礼服盛装,由伴郎、“暖房头”(以上有父母双全下有子女的男子充当)引到厅堂与新娘同行“拜堂”大礼,旧俗一拜天地,二拜祖宗,三夫妻交拜,新郎行跪拜礼,新娘只揖纳“万福以显其“公主”之尊贵。礼毕,新娘向夫家舅父母敬茶,向观礼的人群抛散“果子豆”、糖果等(寓子孙满堂之意)。接着,踩着红布袋由新郎引入洞房。新郎随即出房奉茶敬茶请女家送嫁妆者,并招待宾客。
  酒席以厅左第一桌为首席(俗称“阿舅桌”),敬请母舅(坐大位)、“亲家伯”、媒人以及尊亲贵宾(个别地方由义父坐大位,母舅退其次)。酒宴至半席,新娘被搀出厅“认客”:自首席大位起,依次献红枣糖茶,女歌手随其后,代唱《敬茶歌》,被敬者需馈赠“红包”(俗称“百家银”,旧俗以此钱储蓄为儿孙打制首饰最为吉利)以示祝福。
  客席散后,开设“新郎酒”,又称“暖房酒”、“佳期酒”、“八仙酒”,由“暖房头”(或称“八仙头”)和“暖房脚”8名,陪伴新郎入席。入席者通常都穿戴长衫礼帽,席间每个程序都要唱诵歌令,且边吃边轮番与洞房内的新娘及其陪伴者盘对喜歌。
  水门茶岗等处的“会八仙”别具一格,入席者有“驸马”(新郎),“八仙”、“阿乐哥”等十名,席中还有丰富精彩的舞蹈表演,有的再加10男10女相伴盘歌陪唱,十分热闹。
  新郎酒至“下四盘”(最后四道菜),即暂停,转入“闹房”:“闹房”从“叫门”起,每个程序都要唱诵歌令。如进门唱“脚站洞房八字开,观音送子天送才”,翻床唱“枕头床被翻一翻,子子孙孙会做官”等等。最后,到“凤凰山”寻取“凤凰蛋”(藏放在洞房各处的红蛋、桔子等),找到“凤凰蛋”后,大家合唱《喜庆歌》,结束闹房,再上酒菜吃“下四盘”,宴罢,送新郎入洞房(称“麒麟送子”),整个宴会即告结束。
  第二天,“新妇下灶前”(下厨房)。起火、洗碗。郑重地“开金”:切开金匏(南瓜),取出籽来(民间传说,人是金匏籽变成的),用围裙包好,在晋见翁婆时交给婆婆(俗称“阿嫲抱孙”)。
  第三天,新婚夫妇回娘家做客,认妻系亲属,俗称“做头客”住两天或四天(取双数)回返,随即下田劳动,整个婚礼结束。

知识出处

霞浦县畲族志

《霞浦县畲族志》

出版者:福建人民出版社

本书记录了霞浦县畲族的历史与现状,其中包括:自然、社会、经济政治、风土人情、革命建设等。

阅读