宁德市图书馆

古巴比伦及至中世纪欧洲的史诗，它们所表现的主题常常是突显英雄崇拜，突显战争掠夺，突显私人占有，突显强烈的等级观念，然而《高皇歌》匠心独具，它的主题充满了民族英雄主义和民族理想精神，而这种民族英雄主义和民族理想又从英雄人物身上显示出来，读者读罢全诗，便可从人物身上窥探出这种雄壮的崇高感。
  盘古是开天辟地的创世者。“造天造地造人世，造出黄河九曲水，造出日月转东西。”但他并不是为了私人占有，而是造出田地分人耕，造出大路供人行。
  高辛皇既是京里朝神的伟大形象，又是一个体恤民情，躬身于下的现实理想型人物。
  出门游行天下路，出门游戏看田场；出门游行做百姓，转来京里做朝神。
  这首诗刻画了他性格的二重性，从他的身上可折射出畲族反对封建等级观念，坚持识姓而居，相依为命的众生安度的理想愿望。
  龙麒智斩番王，安生万民，应是一个显赫有名的英雄人物，本是万民钦服与崇拜的出神入化的人物。“收服番王是呆人，爱讨皇帝女结亲，第三公主心不愿，金钟内里去显身”的诗句，不仅说明了龙麒是一个有血有肉有情欲的凡人，而且还表明畲民对这样一个英雄人物没有任何顶礼膜拜的痕迹。
  可是对龙麒娶得公主，生男育女之后，不羡京华，不居功自恃，“自愿住落潮州作田地”的俊洁品格却洋溢着歌颂的激情：“文武朝官都来送，送落凤凰大山宫。”这些都是民族英雄主义与民族理想精神的象征。他们身上集中了分散在许多人身上的光辉品质，使盘古、高辛、龙麒这些形象既高大而又不致身影飘然，既出神入化又充溢着整个民族崇高理想与精神的血液。从他们身上所揭示出来反对战争，要求和平，反对混乱，要求安定，反对掠夺，要求普济，反对私人占有，要求人人平等的主题思想真正成为民族固有的思想情绪和需要的凝聚点，从而显示了诗的主题思想的雄壮美。