宁德市图书馆

一般来说，史诗代表一个民族的诗歌水平，古巴比伦的《吉尔伽美什》，印度的《摩诃婆罗多》，古希腊的《奥德赛》都代表了这些民族在特定时代的诗歌艺术水平，同样也可以说，《高皇歌》也代表了畲族特定时代的诗歌艺术水平。
  畲族与其他少数民族一样，新中国成立前深受民族歧视与压迫，被剥夺了自己的文化，没有自己民族的文字，他们用诗歌的形式，完全凭借口头创作，把一桩桩错综复杂的长达数千年的历史事件记录传承下来，这已显示了这个民族的非凡智慧，尤其是它以别具一格的表现方式众所瞩目，更令人赞叹。
  史诗的任务是要求达到一种完整性，即要努力地将被展现的事件的前因后果有头有尾地描述出来，将事件的全过程和中心人物的所作所为按照客观原本的形状去描述，抒情性的情感和观感必须当做已经发生过的事、已经说过的话和已经想过的思想来叙述。所以，为表现主体自己，就用泛滥横溢的方式叙述，在史诗里是没有地位的。在荷马史诗《伊利亚特》中，作者在处理赫克托尔同妻子生离死别的场面时，如此美妙的诗歌题材却依然以无动于衷的客观态度和语句来表现。而《高皇歌》在符合传统史诗这一要求的同时，不拘泥于一体，能把主观和客观、反映和表现、社会和个人、抒情与叙事，通过典型化过程，达到完美的结合，主体本身的情感溢满全诗。
  说山便说山乾坤，说水便说水根源，说人便说世人事，三皇五帝振乾坤。
  盘古置立三皇帝，造天造地造人世，造出黄河九曲水，造出日月转东西。
  造出田地分人耕，造出大路给人行，造出五帝管天下，置立人名几样姓。
  这是对盘古创世拯民的丰功伟绩进行叙述的同时注进了浓厚的感情色彩，洋溢着作者热情歌颂和崇敬的主观感情。
  今年不比当初好，受尽乡村吓老欺，一从原先古人礼，多让吓老由其欺。
  山场来与吓老争，因无纳税争不赢，朝内无亲话难讲，全身都金使不成。
  这是对统治阶级的歧视和压迫，掠夺和剥削在一一名状的同时表示了极大的愤慨与蔑视，澎湃着激愤的感情。这样就把民族的大事和民族精神融合在一起，把美学的发挥与社会历史内容的叙述结合为一体，即把盘古开天辟地、繁衍生息、英勇杀敌护国的“忠勇”等重要内容通过抒情完整地表现出来，使《高皇歌》的表现方式具有别具一格的内在美。