宁德市图书馆 内容
三月阳春，暧和的不仅仅是溪流，还有我的目光。我的目光是被畬乡的桃花点燃的。当我在穆云乡虎头村下车时，简直无法想象初见的感觉。不是一小片桃树的花红，而是散布在广袤的原野上的千亩桃红。那种错落有致又连成一气的粉红，犹如一块披在畬乡的薄红盖头，含羞似笑，让你觉得天地也变得如此妩媚多情。旁边是一条长长清清的啸溪，清到让你心醉的那种，清到让你忆起单纯的童年。花的妩媚与啸溪的清纯，共同勾勒出这幅畲乡美图。
在虎头，无论远眺或者近观，都让人赏心悦目。远眺，则见簇簇桃林犹如西天的彩云，淡红浅红粉红，闲散漂浮，连空气中都浮动着彩色的乐符；近观，则朵朵桃花好似轻盈的粉蝶，拥挤喧嚣欢唱，自在飞舞，在暗红褐色的树枝上演绎着童话的故事。在虎头，平野肥沃的土地里，桃花自然汇成了一条彩色的河流，空灵地流动，欢快地舒卷，它改变了你对色彩的定义。即使在山上，桃树依然是沿山而植，这里一簇，那里一丛，不管山风如何寂寞地吹拂，它们抱成一团盛开自得。桃树给我别样的审美感受，我看到它们战胜了孤独，战胜了喧嚣，清醒地明白自己的生命姿态。因为它们知道阳光始终和自己在一起，它们的花瓣翕开了阳光的翅膀，在山里飞翔。
最喜欢在非周末的清晨漫游虎头，游人不多，薄雾轻笼。花瓣上衔着甘露，娇态也在这个片刻真实浮现。空气中扇动着花香的羽翼，一个桃花岛又一个桃花岛温柔地将你拥抱，让你突然有遗世独立而成浪漫诗人的错觉。啸溪静静流淌，以水的灵动滋润花的温柔。土地有了桃花的映衬，也仿佛穿上了一件多彩的外衣，显得年轻而富足。几个少女隐藏在桃林中，随意抛出阵阵轻盈的笑声，使这样的清晨更加生机勃勃。在虎头，你可以暗许自己当一位吹箫赋诗赏花的桃花岛主，因为自由和浪漫，就是这里的精神。从虎头村中伸展出一块很大的空地，轻轻嵌入桃林，一棵年代久远的榕树长在那里，亭亭华盖，像是这片土地的守护神。果然旁边设有一庙，供村民祈祝。我透过漫如云彩的桃花，在默默想，这片土地一定是有灵魂的。
虎头——这样一个有威武名字的村庄，为什么会喜爱上多情的桃花，为什么会选择植桃来丰沃自己的乡土？也许是因为桃这一美丽的果树有着悠远的历史吧。早在4000年前，桃就被人类利用、选择、驯化、栽培，中国商、周时期已有普通桃的原始种，古书如《诗经》《山海经》《管子》，都对桃进行了诸多记载。在它进化的过程中，不断地进行自我超越，不仅有了丰富的品种，而且拥有了丰富的文化内涵，这与畬家人有着何等相似。在滔滔长逝的岁月长河中，在沧海桑田的社会变迁里，畬族人不仅没有被苦难压垮，而且拥有了自己独特的语言、服饰、音乐、体育、民间艺术和民俗风情，在民族大家庭中是一枝独秀，散发着独特的文化魅力。也许是因为桃是最能代表乡人幸福之梦的果树吧。在最初的《诗经·周南·桃夭》里，桃就已经在其中吟唱着“桃之夭夭，灼灼其华”的诗章。桃因生长旺盛，花色艳丽，结果早而多，亦象征着家庭人丁兴旺、祥和与幸福。到了东晋末年，陶渊明更巧妙地构思出一片世外桃源的景象：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”在陶渊明的笔下，桃又变为世外乐土的标志。我想，在漫长的植桃史中，畬乡人定然在每一棵桃树上倾注了勤劳的汗水，给每一朵桃花献上了最甜的笑容，而桃也一定被深深感动了，所以以累累的果实来回报畬乡人，让每一个勤劳的畬家都能“灼灼其华”，让每一个美丽的畬乡都成为桃源乐土吧。桃总是古人用以比喻人才、人品时对象。如“桃李满天下”“桃李不言，下自成蹊”“桃李盈门”等成语，一直沿用至今。从这片畬乡，曾走出了帝师郑寀，走出了一腔爱国热血的中华邮政局军邮总视察林卓午少将，走出了多少举人进士、硕士博士。畬乡人好学上进，心在故土，眼睛却看着世界，他们不做井底之蛙，视野开阔，愿担社会重任，勇济天下苍生，其精神与胸襟尤令人感奋。
在虎头，在这个平凡的小山村，我透过金色的阳光，似乎看到了这里的村民正以他们旺盛的生命力和深邃的智慧在这片土地耕耘，无数个创造的日子汇合在一起，厚重的文化便立起来了。面对这些朴素的畬乡人，你怎能不被他们的这种生命姿态所深深打动，并由衷地赞叹和产生敬意呢？三月，我在畬乡，看到桃花红了，看到村貌更新，看到村民笑靥，看到高速公路已通，由此我想到了桃的深层文化符号。在古时，桃树的兴衰，常联系着国家的兴衰。适逢太平盛世，百姓安居乐业，桃也得以很好发展。《尚书》记载：“周武王克商，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”周武王凯旋而归，坐定天下，便公布了一项偃武修文的重大措施。这是一幅和平景象，不用别的花作陪衬，只用桃花，足见桃花和西洋的橄榄枝具有同样的意义。在今天伟大祖国的现代化建设进程之中，畬乡的千万桃林，不是也勇立时代的潮头，不是也在合唱一首春天的故事吗？正是：畬乡三月桃红，人间正是春浓。若觅世外乐土，不如转入此中。
在虎头，无论远眺或者近观，都让人赏心悦目。远眺，则见簇簇桃林犹如西天的彩云，淡红浅红粉红，闲散漂浮，连空气中都浮动着彩色的乐符；近观，则朵朵桃花好似轻盈的粉蝶，拥挤喧嚣欢唱，自在飞舞，在暗红褐色的树枝上演绎着童话的故事。在虎头，平野肥沃的土地里，桃花自然汇成了一条彩色的河流，空灵地流动，欢快地舒卷，它改变了你对色彩的定义。即使在山上，桃树依然是沿山而植，这里一簇，那里一丛，不管山风如何寂寞地吹拂，它们抱成一团盛开自得。桃树给我别样的审美感受，我看到它们战胜了孤独，战胜了喧嚣，清醒地明白自己的生命姿态。因为它们知道阳光始终和自己在一起，它们的花瓣翕开了阳光的翅膀，在山里飞翔。
最喜欢在非周末的清晨漫游虎头，游人不多，薄雾轻笼。花瓣上衔着甘露，娇态也在这个片刻真实浮现。空气中扇动着花香的羽翼，一个桃花岛又一个桃花岛温柔地将你拥抱，让你突然有遗世独立而成浪漫诗人的错觉。啸溪静静流淌，以水的灵动滋润花的温柔。土地有了桃花的映衬，也仿佛穿上了一件多彩的外衣，显得年轻而富足。几个少女隐藏在桃林中，随意抛出阵阵轻盈的笑声，使这样的清晨更加生机勃勃。在虎头，你可以暗许自己当一位吹箫赋诗赏花的桃花岛主，因为自由和浪漫，就是这里的精神。从虎头村中伸展出一块很大的空地，轻轻嵌入桃林，一棵年代久远的榕树长在那里，亭亭华盖，像是这片土地的守护神。果然旁边设有一庙，供村民祈祝。我透过漫如云彩的桃花，在默默想，这片土地一定是有灵魂的。
虎头——这样一个有威武名字的村庄，为什么会喜爱上多情的桃花，为什么会选择植桃来丰沃自己的乡土？也许是因为桃这一美丽的果树有着悠远的历史吧。早在4000年前，桃就被人类利用、选择、驯化、栽培，中国商、周时期已有普通桃的原始种，古书如《诗经》《山海经》《管子》，都对桃进行了诸多记载。在它进化的过程中，不断地进行自我超越，不仅有了丰富的品种，而且拥有了丰富的文化内涵，这与畬家人有着何等相似。在滔滔长逝的岁月长河中，在沧海桑田的社会变迁里，畬族人不仅没有被苦难压垮，而且拥有了自己独特的语言、服饰、音乐、体育、民间艺术和民俗风情，在民族大家庭中是一枝独秀，散发着独特的文化魅力。也许是因为桃是最能代表乡人幸福之梦的果树吧。在最初的《诗经·周南·桃夭》里，桃就已经在其中吟唱着“桃之夭夭，灼灼其华”的诗章。桃因生长旺盛，花色艳丽，结果早而多，亦象征着家庭人丁兴旺、祥和与幸福。到了东晋末年，陶渊明更巧妙地构思出一片世外桃源的景象：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”在陶渊明的笔下，桃又变为世外乐土的标志。我想，在漫长的植桃史中，畬乡人定然在每一棵桃树上倾注了勤劳的汗水，给每一朵桃花献上了最甜的笑容，而桃也一定被深深感动了，所以以累累的果实来回报畬乡人，让每一个勤劳的畬家都能“灼灼其华”，让每一个美丽的畬乡都成为桃源乐土吧。桃总是古人用以比喻人才、人品时对象。如“桃李满天下”“桃李不言，下自成蹊”“桃李盈门”等成语，一直沿用至今。从这片畬乡，曾走出了帝师郑寀，走出了一腔爱国热血的中华邮政局军邮总视察林卓午少将，走出了多少举人进士、硕士博士。畬乡人好学上进，心在故土，眼睛却看着世界，他们不做井底之蛙，视野开阔，愿担社会重任，勇济天下苍生，其精神与胸襟尤令人感奋。
在虎头，在这个平凡的小山村，我透过金色的阳光，似乎看到了这里的村民正以他们旺盛的生命力和深邃的智慧在这片土地耕耘，无数个创造的日子汇合在一起，厚重的文化便立起来了。面对这些朴素的畬乡人，你怎能不被他们的这种生命姿态所深深打动，并由衷地赞叹和产生敬意呢？三月，我在畬乡，看到桃花红了，看到村貌更新，看到村民笑靥，看到高速公路已通，由此我想到了桃的深层文化符号。在古时，桃树的兴衰，常联系着国家的兴衰。适逢太平盛世，百姓安居乐业，桃也得以很好发展。《尚书》记载：“周武王克商，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”周武王凯旋而归，坐定天下，便公布了一项偃武修文的重大措施。这是一幅和平景象，不用别的花作陪衬，只用桃花，足见桃花和西洋的橄榄枝具有同样的意义。在今天伟大祖国的现代化建设进程之中，畬乡的千万桃林，不是也勇立时代的潮头，不是也在合唱一首春天的故事吗？正是：畬乡三月桃红，人间正是春浓。若觅世外乐土，不如转入此中。
附注
①本文发表于2013年3月16日《闽东日报》。
②现为福安一中高中语文教师。福建省作协会员，宁德市作协会员，福安市作协会员。在《福建日报》《微型小说选刊》《童话王国》等报刊发表作品百余篇。2013年5月，获福建省首届启明儿童文学奖。
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张志强
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