宁德市图书馆 内容
乡规民约乃中国基层社会组织中社会成员共同制订的一种社会行为规范，是一种超越家族规范的社区公共规范。一些单姓村落，或者村落主姓的族规，也在相当大的程度上带有村规民约的性质和功能。
外洋村主姓徐，1988年重修《留洋徐氏家谱》，谱载圣喻广训十六条：“敦孝悌以重人伦。各乡党以息争讼。尚节约以惜财用。黜异端以崇正学。明礼让以厚风俗。训子弟以禁非为。诫匿逃以免株连。联保甲以弭盗贼。笃宗族以职雍睦。重农桑以足衣食。隆学校以端士习。讲法律以儆愚顽。务正业以定民志。息诬告以全善民。解仇怨以重身命。完钱粮以省催科。”
蟾溪村主姓杨、吴，位于蟾溪村的《茶碑》于同治十年（1871）七月吉日立，共并列2通，分别为杨、吴二姓族人倡立，合二为一。今吴、杨各占1通。《茶碑》题刻清楚地记载着各自茶山地界以及各户捐资名录，反映了清同治年间（1862-1874）白云山地区村民在治村方面已建立了一套规约，茶园管理具有相当水平和意识。碑文曰：“本村所有茶树递年立禁，防守窃采及放牧牛羊等，各户捐钱文置买田亩，以为长久计，亦盛事也。”
自20世纪80年代以来，穆云制定了一系列关于封山育林、禁赌、禁种鸦片、计划生育等方面的乡规民约。
外洋村主姓徐，1988年重修《留洋徐氏家谱》，谱载圣喻广训十六条：“敦孝悌以重人伦。各乡党以息争讼。尚节约以惜财用。黜异端以崇正学。明礼让以厚风俗。训子弟以禁非为。诫匿逃以免株连。联保甲以弭盗贼。笃宗族以职雍睦。重农桑以足衣食。隆学校以端士习。讲法律以儆愚顽。务正业以定民志。息诬告以全善民。解仇怨以重身命。完钱粮以省催科。”
蟾溪村主姓杨、吴，位于蟾溪村的《茶碑》于同治十年（1871）七月吉日立，共并列2通，分别为杨、吴二姓族人倡立，合二为一。今吴、杨各占1通。《茶碑》题刻清楚地记载着各自茶山地界以及各户捐资名录，反映了清同治年间（1862-1874）白云山地区村民在治村方面已建立了一套规约，茶园管理具有相当水平和意识。碑文曰：“本村所有茶树递年立禁，防守窃采及放牧牛羊等，各户捐钱文置买田亩，以为长久计，亦盛事也。”
自20世纪80年代以来，穆云制定了一系列关于封山育林、禁赌、禁种鸦片、计划生育等方面的乡规民约。
