宁德市图书馆 内容
佛教
根据《三山志》记载，福安佛教寺院的兴建始于唐代大中年间（847-860）。截至2010年，经福安市宗教工作部门登记的穆云佛教寺院有：
龙鸣禅寺
又名“水尾庵”，位于桂林村寨边岗。建于明万历年间（1573-1620），重修于清康熙（1662-1722）、乾隆年间（1736-1795），檀越为穆洋桂林王氏家族。民国《开闽桂林太原王氏宗谱》载：“龙鸣庵，水尾天龙山下，明万历二十七年（1599）缘首廷俞、九锡公鼎建。清康熙丙申（五十五年，1716）十二月毁于火，后戊戌年（五十七年，1718）缘首锡范、沐毅、兆衍、周灿率众再建。因历年久远，崩塌颓坏。乾隆四十九年（1784）遂举缘首王正明、殿拱、孔愈、兆夏、兆伟、兆镜、兆命、开极、祚充、殿理、殿教、殿镜、殿缙、殿楠、殿钊、立锐、爱辰、树、立荣、立纶、立诚、良鉴协办修整，墙垣栋宇焕然一新。惜乎五十年（1785）三月复遭回禄，五十二年（1787）三月，旧缘首等即谋重新起建，十二月工竣，今巍然一方胜观矣。”①后年久失修，于1958年毁为平地。1984年，王氏族亲捐资倡修殿宇，比丘尼悟参董理其事。现有大雄宝殿、斋堂、僧舍等佛家建筑，占地面积1360平方米，建筑面积1060平方米。寺内有比丘尼3人，属禅宗曹洞法系，基本信徒100人。主要佛事有正月千佛圣会、浴佛节、六月十九日观音诞等。寺前清乾隆五十一年（1786）与嘉庆十三年（1808）石碑2通。
隆兴禅寺
原名“隆坪庵”，又名“隆兴庵”，位于隆坪村山麓，始建于清顺治年间（1644-1661）。原建筑规模较小，于嘉庆二十二年（1817）扩建大雄宝殿。又于1933年改建大殿、新建天王殿，本寺住持云静法师董理其事。1984年，住持比丘泽平法师又重修大雄宝殿、天王殿，新修圆通殿。1991年5月22日，宁德地委决定为开放寺院。现有大雄宝殿、天王殿、圆通殿、藏经阁、教学楼、僧舍、斋堂等佛家建筑。2002年8月，隆兴禅寺住持释妙光法师本着弘法利生培养后续僧才的心愿，蒙释福严法师、释元升法师、胡静大护法的鼎力相助，创办甘露佛学苑（为福安市三大女众佛学苑之一）。至2014年，已培养女众僧才160余人，生源遍布汉传佛教地区。寺院占地面积100亩，建筑面积6000平方米。另有彼岸塔、穆云桂林秀溪村念佛堂，属禅宗临济法系。
万佛禅寺
原名樟湾寺，位于桂林村。据传始建于元初，因世代沧桑，渐成废墟。1978年重修，1994年，比丘僧释昇照率众再建，取名万佛寺。后因场所局限，1993年释云密法师迁徙新址，重振山林。现有大雄宝殿、地藏殿、毗卢殿、斋堂、僧寮等，占地面积2600平方米，建筑面积6000平方米，另有田地1800平方米，菜地1200平方米，茶园1200平方米，山林6000平方米，化身窑50平方米，海会塔600平方米。90年代住持僧觉章，有僧众7人。现寺内有比丘3人，属禅宗临济法系，基本信徒200人。主要佛事包括正月千佛法会，二月、四月释迦诞，六月观音诞等。
净光禅寺
位于桂林村。原名“姊妹阁”，因桂林村王氏姊妹在此结庐出家，吃斋供佛而名。后其名屡有更替。因毗邻龙鸣寺，此地时有慈悲三昧水忏梵音，故又名“水昧阁”，又因阁前溪流源于闽北，此地已是下游，又名“水尾阁”。1986年，观宗庵释润平、性仙尼师相继入寺住修，增建观音阁，并改名“净光寺”。1999年，闽南佛学院戒斌法师遵老尼师遗愿，住锡寺中，发心增建道场。幸得界德、悟光等诸上人大德扶持，寺宇焕然一新，规模初具。现有大雄宝殿、圆通殿、斋堂等佛家建筑，占地面积1500平方米，建筑面积756平方米。20世纪90年代，住持僧释性仙（俗名王二妹），有僧众4人。2014年，寺内有比丘尼5人，式叉尼2人，基本信徒35人。主要佛事包括正月初四至初七礼拜三千佛、水忏、观音诞、浴佛节，六月初六晒经法会、盂兰盆供等。
法明禅寺
原名建山寺，又名清风寺。位于南山畲族村之莲花山上，北连白云山。法明寺为纪念传说中的法明和尚而得名。始建时间不详，有传说建于唐大中年间（847-860）。1934年，为闽东红军独立师活动地点，受国民党军队多次围攻，损毁严重。1988年重修寺宇，2001年更为现名。现有大雄宝殿、天王殿、活佛殿等佛家建筑，占地面积600平方米，建筑面积300平方米，寺内仅沙弥1人，基本信徒8人。主要佛事包括二月、九月观音诞，六月初一如是老佛诞等。
泽云禅寺
原名泽云禅室，又名泽云庵，位于白云山下桥溪村。始建于清乾隆七年（1742），檀越主为穆云畲族乡贵洋村黄氏族人。1949年毁于洪水，仅留主殿，20世纪60年代末，主殿被拆，终为废墟。1987年，比丘尼释证巍返乡，重振山林，现有大雄宝殿、僧舍、斋堂、柴房等佛家建筑，占地面积2000平方米，建筑面积300平方米。寺内有比丘尼1人，比丘2人，属禅宗临济法系，基本信徒50人。主要佛事包括二月、六月、九月观音诞，四月初八浴佛节，六月初一进香日等。
道教
道教闾山夫人教
道教闾山派是中国南方民间道教的分支，由闽越巫法闾山法、道教正一符箓派再加佛教世俗化的瑜伽教，三者合一发展而成的一支教门。闽东闾山夫人教以临水夫人陈靖姑为法主，是闽东方言区包括清代福州府、福宁府影响最大、信众最多的闾山教门。根据民间传说，陈靖姑原为女巫，升天为神，主司保护凡间妇女儿童，同时还具有祈福禳灾、惩恶扬善的法力。
福安各地奶娘宫庙信众，每年或隔年农历正月十五陈靖姑神诞日或七月廿八陈靖姑升天日，会成群结队到古田临水宫祖庙去请香接火分灵，并争取夺得头炉香，当上“头香客”。古田临水宫尚存一通石碑，是1929年穆阳镇通天宫进香团所立的捐资碑。
闾山信仰在畲族的宗教信仰中举足轻重，史诗《高皇歌》记载盘瓠王赴闾山学法的故事。民间流传，畲族巫师得闾山之法，茅山之术，其行罡做法，十分了得。畲族村也笃信陈靖姑信仰。福安道教闾山派归于道教正一派，汉族道士普遍认为其道术源于畲族师公，如雷法腾等。穆云畲族村尚存大量的巫师科仪唱本，主要刊载有关陈靖姑法术的唱词。
缪仙公信仰
缪仙公，名缪从龙，福安穆阳镇仙宅里人。据明万历《福安县志》记载，缪从龙的祖父缪昌道为北宋崇宁四年（1105）文举特奏名，曾任龙溪县尉。南宋绍熙四年（1193）,63岁的缪从龙寻道平溪里白云山麓，他独舍资财，鼎力建设临云宫，自称“真人”，创设“太平教”。自宋末开始缪仙翁神迹日益显灵，尤其是祈雨仪式中，更凸显缪仙翁法术的强势。人们将白云山主峰命名为“缪仙峰”，将临云宫改名“缪仙宫”。缪仙信仰流传于闽东北，信仰中心地带是包括穆云畲汉村落在内的白云山山麓。
全真派驻地——清泉宝洞
位于穆云畲族乡桂林村东的凤翔山麓。曾为僧尼住锡，20世纪90年代后，成为道教全真派驻地。
天主教
天主教自明崇祯五年（1632）由西班牙多明我会（Dominicans）意大利籍传教士高琦（AngelCocchi）传入福安，穆阳是多明我会早期传教中心。
十五都大留阳（留洋）有“三十六村”之谓，包括穆云畲族乡的里村、上村、下村、外洋、外厝、外垄等村落，是天主教徒最多的村庄之一。1926年，梵蒂冈组建福宁代牧区，设6个总铎区，福安境内就有福安、穆阳、溪填、罗江4个总铎区。穆阳总铎区包括穆阳、留洋、康厝本堂。留洋本堂包括外村教堂、里村行堂、许洋行堂、岭头亭行堂。留洋里村距离外村二里，为留洋主要村落之一。里村行堂系1921年神甫陈若翰请求教区拨款，利用前神甫马林购置的地基起建，1927年竣工。1938年，留洋本堂神甫贾敏达利用神甫住宅创办“加大利达女修院”，供本堂修女集中修道。1951年，神甫林少苍由城关天主教堂回到留洋任本堂神甫，设半耕半读修院。
1951年，中国天主教界开展“三自”（自养、自治、自传）爱国运动，1952年，福安驱逐4名西班牙传教士。1953年，福宁教区改为闽东教区。1956年，福安天主教爱国会成立。20世纪60年代，天主教接受社会主义教育，后期受到“文化大革命”冲击。80年代落实宗教政策，1992年3月，里厝建闽东教区显山头圣若瑟堂；1989年9月，闽东教区下村重建留洋玫瑰圣母堂；1992年12月，外洋重建闽东教区外洋圣母堂。
民间信仰
穆云畲族乡许多村落都建有族内供奉的神灵宫庙，并在宗谱中多作详细记载。如1916年修桂林村《螺峰王祠宗谱·庙宇》记载：“林大王宫，在上城门外陇山之下，建自明初，至清雍正癸丑（十一年，1733）被大风偃坏，即重修四围砖墙方丈余。神诞自正月十六，族例入祖祠演戏四台，庆寿不能如期，随时补演；华光宝殿在本村水尾坐北向南。自明万历庚戌年（三十八年，1610）至清朝雍正壬子年（十年，1732）重修；临水行祠在本村南隅，坐北向南。明正德十四年（1519）建，万历己卯（七年，1579）重修。神甚灵，求嗣多应。历年正月十八建醮；谢师公宫祖祠头门右边，每年中元祭祖先先期晚设三牲祭奠为其地主也；连师公宫在本村南隅，临水行祠右边；黄十三师公宫在下城门外，旧在门内左侧。”据统计，截至2014年7月，全乡民间信仰宫庙共82座，分布于30个建制村，主要供奉林公大王、奶娘、五显帝等。
根据《三山志》记载，福安佛教寺院的兴建始于唐代大中年间（847-860）。截至2010年，经福安市宗教工作部门登记的穆云佛教寺院有：
龙鸣禅寺
又名“水尾庵”，位于桂林村寨边岗。建于明万历年间（1573-1620），重修于清康熙（1662-1722）、乾隆年间（1736-1795），檀越为穆洋桂林王氏家族。民国《开闽桂林太原王氏宗谱》载：“龙鸣庵，水尾天龙山下，明万历二十七年（1599）缘首廷俞、九锡公鼎建。清康熙丙申（五十五年，1716）十二月毁于火，后戊戌年（五十七年，1718）缘首锡范、沐毅、兆衍、周灿率众再建。因历年久远，崩塌颓坏。乾隆四十九年（1784）遂举缘首王正明、殿拱、孔愈、兆夏、兆伟、兆镜、兆命、开极、祚充、殿理、殿教、殿镜、殿缙、殿楠、殿钊、立锐、爱辰、树、立荣、立纶、立诚、良鉴协办修整，墙垣栋宇焕然一新。惜乎五十年（1785）三月复遭回禄，五十二年（1787）三月，旧缘首等即谋重新起建，十二月工竣，今巍然一方胜观矣。”①后年久失修，于1958年毁为平地。1984年，王氏族亲捐资倡修殿宇，比丘尼悟参董理其事。现有大雄宝殿、斋堂、僧舍等佛家建筑，占地面积1360平方米，建筑面积1060平方米。寺内有比丘尼3人，属禅宗曹洞法系，基本信徒100人。主要佛事有正月千佛圣会、浴佛节、六月十九日观音诞等。寺前清乾隆五十一年（1786）与嘉庆十三年（1808）石碑2通。
隆兴禅寺
原名“隆坪庵”，又名“隆兴庵”，位于隆坪村山麓，始建于清顺治年间（1644-1661）。原建筑规模较小，于嘉庆二十二年（1817）扩建大雄宝殿。又于1933年改建大殿、新建天王殿，本寺住持云静法师董理其事。1984年，住持比丘泽平法师又重修大雄宝殿、天王殿，新修圆通殿。1991年5月22日，宁德地委决定为开放寺院。现有大雄宝殿、天王殿、圆通殿、藏经阁、教学楼、僧舍、斋堂等佛家建筑。2002年8月，隆兴禅寺住持释妙光法师本着弘法利生培养后续僧才的心愿，蒙释福严法师、释元升法师、胡静大护法的鼎力相助，创办甘露佛学苑（为福安市三大女众佛学苑之一）。至2014年，已培养女众僧才160余人，生源遍布汉传佛教地区。寺院占地面积100亩，建筑面积6000平方米。另有彼岸塔、穆云桂林秀溪村念佛堂，属禅宗临济法系。
万佛禅寺
原名樟湾寺，位于桂林村。据传始建于元初，因世代沧桑，渐成废墟。1978年重修，1994年，比丘僧释昇照率众再建，取名万佛寺。后因场所局限，1993年释云密法师迁徙新址，重振山林。现有大雄宝殿、地藏殿、毗卢殿、斋堂、僧寮等，占地面积2600平方米，建筑面积6000平方米，另有田地1800平方米，菜地1200平方米，茶园1200平方米，山林6000平方米，化身窑50平方米，海会塔600平方米。90年代住持僧觉章，有僧众7人。现寺内有比丘3人，属禅宗临济法系，基本信徒200人。主要佛事包括正月千佛法会，二月、四月释迦诞，六月观音诞等。
净光禅寺
位于桂林村。原名“姊妹阁”，因桂林村王氏姊妹在此结庐出家，吃斋供佛而名。后其名屡有更替。因毗邻龙鸣寺，此地时有慈悲三昧水忏梵音，故又名“水昧阁”，又因阁前溪流源于闽北，此地已是下游，又名“水尾阁”。1986年，观宗庵释润平、性仙尼师相继入寺住修，增建观音阁，并改名“净光寺”。1999年，闽南佛学院戒斌法师遵老尼师遗愿，住锡寺中，发心增建道场。幸得界德、悟光等诸上人大德扶持，寺宇焕然一新，规模初具。现有大雄宝殿、圆通殿、斋堂等佛家建筑，占地面积1500平方米，建筑面积756平方米。20世纪90年代，住持僧释性仙（俗名王二妹），有僧众4人。2014年，寺内有比丘尼5人，式叉尼2人，基本信徒35人。主要佛事包括正月初四至初七礼拜三千佛、水忏、观音诞、浴佛节，六月初六晒经法会、盂兰盆供等。
法明禅寺
原名建山寺，又名清风寺。位于南山畲族村之莲花山上，北连白云山。法明寺为纪念传说中的法明和尚而得名。始建时间不详，有传说建于唐大中年间（847-860）。1934年，为闽东红军独立师活动地点，受国民党军队多次围攻，损毁严重。1988年重修寺宇，2001年更为现名。现有大雄宝殿、天王殿、活佛殿等佛家建筑，占地面积600平方米，建筑面积300平方米，寺内仅沙弥1人，基本信徒8人。主要佛事包括二月、九月观音诞，六月初一如是老佛诞等。
泽云禅寺
原名泽云禅室，又名泽云庵，位于白云山下桥溪村。始建于清乾隆七年（1742），檀越主为穆云畲族乡贵洋村黄氏族人。1949年毁于洪水，仅留主殿，20世纪60年代末，主殿被拆，终为废墟。1987年，比丘尼释证巍返乡，重振山林，现有大雄宝殿、僧舍、斋堂、柴房等佛家建筑，占地面积2000平方米，建筑面积300平方米。寺内有比丘尼1人，比丘2人，属禅宗临济法系，基本信徒50人。主要佛事包括二月、六月、九月观音诞，四月初八浴佛节，六月初一进香日等。
道教
道教闾山夫人教
道教闾山派是中国南方民间道教的分支，由闽越巫法闾山法、道教正一符箓派再加佛教世俗化的瑜伽教，三者合一发展而成的一支教门。闽东闾山夫人教以临水夫人陈靖姑为法主，是闽东方言区包括清代福州府、福宁府影响最大、信众最多的闾山教门。根据民间传说，陈靖姑原为女巫，升天为神，主司保护凡间妇女儿童，同时还具有祈福禳灾、惩恶扬善的法力。
福安各地奶娘宫庙信众，每年或隔年农历正月十五陈靖姑神诞日或七月廿八陈靖姑升天日，会成群结队到古田临水宫祖庙去请香接火分灵，并争取夺得头炉香，当上“头香客”。古田临水宫尚存一通石碑，是1929年穆阳镇通天宫进香团所立的捐资碑。
闾山信仰在畲族的宗教信仰中举足轻重，史诗《高皇歌》记载盘瓠王赴闾山学法的故事。民间流传，畲族巫师得闾山之法，茅山之术，其行罡做法，十分了得。畲族村也笃信陈靖姑信仰。福安道教闾山派归于道教正一派，汉族道士普遍认为其道术源于畲族师公，如雷法腾等。穆云畲族村尚存大量的巫师科仪唱本，主要刊载有关陈靖姑法术的唱词。
缪仙公信仰
缪仙公，名缪从龙，福安穆阳镇仙宅里人。据明万历《福安县志》记载，缪从龙的祖父缪昌道为北宋崇宁四年（1105）文举特奏名，曾任龙溪县尉。南宋绍熙四年（1193）,63岁的缪从龙寻道平溪里白云山麓，他独舍资财，鼎力建设临云宫，自称“真人”，创设“太平教”。自宋末开始缪仙翁神迹日益显灵，尤其是祈雨仪式中，更凸显缪仙翁法术的强势。人们将白云山主峰命名为“缪仙峰”，将临云宫改名“缪仙宫”。缪仙信仰流传于闽东北，信仰中心地带是包括穆云畲汉村落在内的白云山山麓。
全真派驻地——清泉宝洞
位于穆云畲族乡桂林村东的凤翔山麓。曾为僧尼住锡，20世纪90年代后，成为道教全真派驻地。
天主教
天主教自明崇祯五年（1632）由西班牙多明我会（Dominicans）意大利籍传教士高琦（AngelCocchi）传入福安，穆阳是多明我会早期传教中心。
十五都大留阳（留洋）有“三十六村”之谓，包括穆云畲族乡的里村、上村、下村、外洋、外厝、外垄等村落，是天主教徒最多的村庄之一。1926年，梵蒂冈组建福宁代牧区，设6个总铎区，福安境内就有福安、穆阳、溪填、罗江4个总铎区。穆阳总铎区包括穆阳、留洋、康厝本堂。留洋本堂包括外村教堂、里村行堂、许洋行堂、岭头亭行堂。留洋里村距离外村二里，为留洋主要村落之一。里村行堂系1921年神甫陈若翰请求教区拨款，利用前神甫马林购置的地基起建，1927年竣工。1938年，留洋本堂神甫贾敏达利用神甫住宅创办“加大利达女修院”，供本堂修女集中修道。1951年，神甫林少苍由城关天主教堂回到留洋任本堂神甫，设半耕半读修院。
1951年，中国天主教界开展“三自”（自养、自治、自传）爱国运动，1952年，福安驱逐4名西班牙传教士。1953年，福宁教区改为闽东教区。1956年，福安天主教爱国会成立。20世纪60年代，天主教接受社会主义教育，后期受到“文化大革命”冲击。80年代落实宗教政策，1992年3月，里厝建闽东教区显山头圣若瑟堂；1989年9月，闽东教区下村重建留洋玫瑰圣母堂；1992年12月，外洋重建闽东教区外洋圣母堂。
民间信仰
穆云畲族乡许多村落都建有族内供奉的神灵宫庙，并在宗谱中多作详细记载。如1916年修桂林村《螺峰王祠宗谱·庙宇》记载：“林大王宫，在上城门外陇山之下，建自明初，至清雍正癸丑（十一年，1733）被大风偃坏，即重修四围砖墙方丈余。神诞自正月十六，族例入祖祠演戏四台，庆寿不能如期，随时补演；华光宝殿在本村水尾坐北向南。自明万历庚戌年（三十八年，1610）至清朝雍正壬子年（十年，1732）重修；临水行祠在本村南隅，坐北向南。明正德十四年（1519）建，万历己卯（七年，1579）重修。神甚灵，求嗣多应。历年正月十八建醮；谢师公宫祖祠头门右边，每年中元祭祖先先期晚设三牲祭奠为其地主也；连师公宫在本村南隅，临水行祠右边；黄十三师公宫在下城门外，旧在门内左侧。”据统计，截至2014年7月，全乡民间信仰宫庙共82座，分布于30个建制村，主要供奉林公大王、奶娘、五显帝等。
