宁德市图书馆 内容
音乐
畲族是一个能歌善舞的民族，唱山歌是畲族人民最喜爱的文娱活动。畲歌在历史上承担着畲家其他民间艺术都无法比拟的作用，畲族人民抒怀抒情、教化育人、交际等无不依赖于畲歌。畲族称山歌为“歌言”，就是以歌代言、无所不歌的意思。畲民一个人上山劳动，往往通过唱歌来排遣寂寞。当远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就会接上，发展成谈情说爱的对唱。
在漫长的历史长河中，畲歌形成了一定的歌俗歌规。譬如他们有拦路对歌、来客对歌、“做表姐对歌”“歌节歌会对歌”等。从前，畲族有个不成文的规定，就是同姓不通婚、同村不对歌。除此之外，不论时间和地点，也不管人数多少，只要路上遇到异性的族人，特别是“出行”做客或者参加歌会的异性青年，男方就会抢上前去拦住女方盘唱。
声乐 主要有山歌、礼俗歌、宗教歌。
山歌 无伴奏的山歌是畲族民歌的主要形式，也是一种音乐表演形式。其唱法有平讲调、假声唱和放高音，而演唱形式有独唱、男女对唱和齐唱，还有“双条落”，双条落是带有轮唱性质的二声部的重唱，是畲族多声部的歌唱音乐。
礼俗歌 即仪式歌，演唱形式有独唱和对唱。
宗教歌 即巫歌。主要是宗教活动音乐，有演奏、演唱，中间穿插些咒语、念白，手法多用重复。乐器以龙角、铃刀、法鼓、三音锣、木鱼、大钹、大锣相组合，加上人声的独唱、领唱、伴唱、齐唱等形式，形成独特的韵律。
器乐 有鼓箫班器乐、宗教器乐。
鼓箫班器乐通常以两支唢呐为主奏，伴以常规的民族乐器和打击乐。有二胡、京胡、月琴、竹笛、小锣、大锣、钹、木鱼等。曲目可连缀演奏也可独成一曲。多用于婚丧喜庆等场合。以走奏和坐奏两种形式背谱演奏。旧时演奏者多不识字，用的是“工尺谱”。演奏者之间配合默契，表演自如。时下所表演的多为闽剧角色。鼓箫班由相对稳定的人员组成，多者8人以上，俗称“大吹”；少者为4人，俗称“小吹”。通常每人均会兼吹、打两种以上乐器。
宗教器乐有龙角、三音锣、铃刀、法铃、法鼓等。龙角又称“角”，也称“羚号”，是木吹乐器。三音锣由三面大小不一的铜锣构成。以一竹帛小槌击之发音，每面锣均发一固定高音，因分别念懂＝c3(do;i）、丁＝ba3（降la;b6）、冬＝bg3（降so;b5），故称三音锣，也称三音。铃刀由五片铜板、一个铜圈串于梨形的粗铜线上与铜柄刀相连而名之。
舞蹈 随着时代的发展，目前在舞台上能看到的更多的是新时代的畲家枪（串）担舞、采茶舞、丰收舞等。畲族“枪担舞”是由畲族人上山砍柴草劳动转化而来的。上山时，畲族人边唱山歌，边用力敲击“枪担”，逐渐演变为“枪担舞”，也称“打抢担”。它吸收了畲拳畲棍中的拔、挑、架、劈等“对打”动作，融体育、舞蹈为一体。而“枪担”是闽东畲族山村农民常见的劳动工具，把竹竿或木头两头削尖，用以挑柴草、农产品，其长短视劳动者身材而定。表演时，参加者腰佩刀鞘（俗称割鞘），一手握柴刀，一手持枪担，且敲且舞。以柴刀击枪担、刀鞘，以刀柄、枪担撞地，清脆悦耳，节奏分明，整齐中富于变化，透出一股纯朴的山野劳动气息。表演队伍16～24人，表演章节内容分为“青山翠竹”“刀鞘声声”“刀花翻舞”“竹响山际”等部分，充分展示“枪担舞”表演的民族性、传统性、体育性。穆云畲族乡对这一畲族传统体育节目进行挖掘、整理，并在穆云中心小学编排了畲族“枪担舞”，在各种大型场合演出，得到了认可。
工艺
刺绣
畲族女服的领口、袖口、衣襟边和围裙上都刺绣各式纹样。图案上有单独纹样、连续纹样和角隅纹样等，形体上有自然纹和几何纹。自然纹以植物纹为主，动物纹为次。植物纹饰有牡丹、梅花、莲花、菊花、桃花、兰花等。动物纹饰有凤凰、喜鹊、鳌鱼、龙蛇、虎豹、麒麟、狮子、麋鹿、月兔等。刺绣色彩调配以原色为主，辅之次色，色彩强烈、醒目、反差大。畲族除衣裙刺绣外，还在帐帘、肚兜、鞋面、童帽上绣花。
编织
主要是编织花带。畲族花带是以各种颜色的丝线用手工编织而成。花带尺寸不定，长者十来丈，短者仅尺余；宽者6厘米，窄者1厘米。花带有蓝底红花、绿底白花、白底黑字等。规格不定，“七根花”：不论带子宽窄，有的要拉百余根基线，有的仅30余根，而穿梭编织花纹图案仅靠正中7根线，其余的织成平面花边，颜色各自选取。花纹图案是“田、由、甲、申”等字样，以及双菱形纹和其他几何纹样相结合。这种纹样的花带多做围身裙的裙带。“十三根花”可织纹样有蝴蝶、蜻蜓、梅花等，这种纹样的花带多用以捆衣物和包袱，也是传统婚嫁中姑娘定亲的必备品。“十七根花”和“十九根花”：编法周密、花工大，成品宽大、畲民盘在腰间作装饰品用，也称“山哈带”。编织花带是畲家少女的基本功。畲族女孩大凡七八岁就跟着阿娘、阿姐学编织。
竹编
畲山多毛竹，畲家多出篾匠。篾匠多系个人投师学艺，受雇后根据雇主需要进行编织，较少全村习一艺之现象。其制品主要为用具：箩（有米箩、油箩，皆精致严密，油箩内外皆上漆）、筐、篓、斗笠（有大小粗细之别）、笊篱、筛、篮（有菜篮、提篮、晾篮）、畚箕、土箕、饭箕、火笼、竹簟、竹席、竹枕、竹椅、竹床等。畲家的竹编产品旧时常为陪嫁物品，编织便尤其精细美观，而且上漆。篾匠皆有因经常编制而特别拿手的篾活。
雕刻
包括木雕和石雕。木雕多用于富裕人家窗棂上人物、花鸟的雕刻，牙藤床上人物花鸟装饰的雕刻，衣橱上人物花鸟的雕刻，祠庙雀替或其他装饰的雕刻以及祠堂神主牌龙凤花卉装饰的雕刻。石雕多用于祠堂庙宇大门两侧的吉祥物或神龛佛座以及石坊、坟墓的装饰。
剪纸
成品称“纸花”。多用于礼仪习俗，有喜花、冥花、供花和样花四种。喜花，红纸剪制，办喜事用。冥花，白、绿、黄三色纸剪制，办丧事用。供花，红纸剪制，祭神祀祖用。样花，纸色不拘，作刺绣衣物图案底样。畲家剪纸构图简单、粗犷，以变形的自然花卉纹为主，几何图形纹为辅，少见动物图案。
武术
畲族武术以畲拳最为著名，棍术次之。
畲拳
畲拳乃畲族独创，已有300多年的历史，创编者是雷乌龙，人们尊称他为“乌龙公”。畲拳以八法拳为主，有三箭摇角、十二劲功、铁牛入石等8个套路，还有翻门拳、六九拳、勒步拳、五虎下山等。其中五虎下山内容包括猛虎拜月、猛虎献拳、猛虎掏心、猛虎打滚4趟共108招，打法灵活多变。
畲拳的主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拨、踢、扫、跳等。进攻时多用拳肘，防守时常用前臂和掌；讲究以肘护肋，步伐稳健，动作紧凑，进退灵活，具有“下如铁钉，上如车轮，手如碾盘，眼如铜铃”的特点。畲拳的流派和套路有数十种之多。练功的方法也很特别，如练铁砂掌之前，先砍一节粗壮的竹筒，内装一条毒蛇。蛇腐烂后，练武者将手插进竹筒，蛇毒使其手奇痒难忍，急需插入米糠、谷子或沙子及铁砂中摩擦，久之则皮肉坚硬。畲拳中有点穴绝招，一旦被点中穴，便动弹不得。
棍术
拄杖、锄头、扁担等生产工具都是畲家的习武器械。盘柴槌（即打柴棍）是棍术的一种，有长短之分，长的3.6米左右，短的2.3米。其招式有七步、九步、猴子翻身、双头槌、三步跳、四步半、天观地测等。
畲族棍术以“钟家棒”最具特色，包括开武子五棒、柳叶子棒、七星子五棒等。钟家棒相传为明朝洪武年间（1368-1398）上杭畲、汉起义军钟三、钟子仁训练义军所创。畲民为纪念他们，取名为“钟家棒”。此外，还有连环棍、金龟点水棍、三节棍以及刀术、杷头勾刀对打等。
竞技
打尺寸
一人站在直径约2米的圆圈内，右手执一根30～40厘米长的棍子（即“尺”），左手拿一根筷子长的竹条（即“寸”），以“尺”将“寸”打出圈外。站在圈外的一伙人在“寸”落地前争取接住它，再投向圈内。圈内的人可再以“尺”将“寸”击出，或用手接住。谁使“寸”落地，谁就输了。此项活动传说起源于唐代畲民起义中“赤手拨箭”的故事。操石磉 推石头角力。操即推，石磉即石块。石块呈扁圆形，底面光滑。大者百来斤，小的几斤至几十斤不等。比赛地点一般在石铺的路面上。两组各有一个人站在己方的石块上，其余组员二三人或推或拉站立石上的人，使他足下蹬踩的石块猛撞对手石块，谁的石块被撞后滑到路边，谁便输了。
骑“海马”
在海滩足踩名叫“海马”的滑溜板飞速前进。“海马”本是生产工具，用于海水退潮后在滩涂上“讨小海”。明嘉靖年间（1522-1566），戚继光在闽抗倭时，曾训练士卒骑“海马”追逐倭寇，效果奇佳。生产中休息时骑“海马”比速度、比花样、比负重，既惊险诙谐，又热闹壮观。
竹林竞技
以爬竹竿和射箭最吸引人。许多人爬竹竿只用手不用足，而且有的参赛者还是倒立向上爬，动作敏捷得像猿猴一般。射箭是比赛用箭射飞行中的斑鸠。
建筑
畲族民居建筑包含一般民居、大型民居和宗祠会馆三种类型。随着时间的推移，畲族民居经历了从“草寮”到土木结构的“瓦寮”房屋的变迁，草寮为早期畲族的简易建筑，此后采用夯土墙的“泥间”，这种“泥间”也经历从平房到二层的发展过程。“草寮”已基本不见，“泥间”在穆云畲乡一些古老村庄还比较常见。
民居
穆云畲族乡的传统民居主要是土楼，坯土墙体，木结构，双面坡屋顶，青色瓦片覆盖，多为双层，上层用来放置杂物，下层正中间为厅堂、左右为厢房，中间厅堂又由木屏隔开前后两间，前面厅堂设（祖）神位，后面放置日用杂物，如磨、臼或饲养家禽等；左右两厢房各分隔两间为卧室，室内陈设简陋，右厢房后段多为厨房，厨房一般不设烟囱，厨房中水的来源很有特色，畲民将山上的溪水、泉水用竹筒引入房中，下面挖一条水槽用来养鱼。
畲族建房忌讳在“无风水”地和“无吉日”时动土建房，屋坐向忌朝水源。房屋大多建造在山坡向阳避风有水源的地方，住宅简单而古朴，乡土气息浓厚。传统聚落多为散漫型的居民点，且建筑格局无严格的风水理论，但宅门和灶门的朝向均有一定的规制。
宗祠会馆
畲族社会多以血缘关系的远近集聚，共用一个祠堂，祠堂建立后，其基本组织不变。祠堂的建筑形式各地大体一致。较大型的祠堂有前后厅，左右走廊和前后厅各两侧房，中央是天庭；小型祠堂前后厅没有房间。畲族重视始祖盘瓠之祭，其祭祖活动一般在祠堂进行。
畲族是一个能歌善舞的民族，唱山歌是畲族人民最喜爱的文娱活动。畲歌在历史上承担着畲家其他民间艺术都无法比拟的作用，畲族人民抒怀抒情、教化育人、交际等无不依赖于畲歌。畲族称山歌为“歌言”，就是以歌代言、无所不歌的意思。畲民一个人上山劳动，往往通过唱歌来排遣寂寞。当远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就会接上，发展成谈情说爱的对唱。
在漫长的历史长河中，畲歌形成了一定的歌俗歌规。譬如他们有拦路对歌、来客对歌、“做表姐对歌”“歌节歌会对歌”等。从前，畲族有个不成文的规定，就是同姓不通婚、同村不对歌。除此之外，不论时间和地点，也不管人数多少，只要路上遇到异性的族人，特别是“出行”做客或者参加歌会的异性青年，男方就会抢上前去拦住女方盘唱。
声乐 主要有山歌、礼俗歌、宗教歌。
山歌 无伴奏的山歌是畲族民歌的主要形式，也是一种音乐表演形式。其唱法有平讲调、假声唱和放高音，而演唱形式有独唱、男女对唱和齐唱，还有“双条落”，双条落是带有轮唱性质的二声部的重唱，是畲族多声部的歌唱音乐。
礼俗歌 即仪式歌，演唱形式有独唱和对唱。
宗教歌 即巫歌。主要是宗教活动音乐，有演奏、演唱，中间穿插些咒语、念白，手法多用重复。乐器以龙角、铃刀、法鼓、三音锣、木鱼、大钹、大锣相组合，加上人声的独唱、领唱、伴唱、齐唱等形式，形成独特的韵律。
器乐 有鼓箫班器乐、宗教器乐。
鼓箫班器乐通常以两支唢呐为主奏，伴以常规的民族乐器和打击乐。有二胡、京胡、月琴、竹笛、小锣、大锣、钹、木鱼等。曲目可连缀演奏也可独成一曲。多用于婚丧喜庆等场合。以走奏和坐奏两种形式背谱演奏。旧时演奏者多不识字，用的是“工尺谱”。演奏者之间配合默契，表演自如。时下所表演的多为闽剧角色。鼓箫班由相对稳定的人员组成，多者8人以上，俗称“大吹”；少者为4人，俗称“小吹”。通常每人均会兼吹、打两种以上乐器。
宗教器乐有龙角、三音锣、铃刀、法铃、法鼓等。龙角又称“角”，也称“羚号”，是木吹乐器。三音锣由三面大小不一的铜锣构成。以一竹帛小槌击之发音，每面锣均发一固定高音，因分别念懂＝c3(do;i）、丁＝ba3（降la;b6）、冬＝bg3（降so;b5），故称三音锣，也称三音。铃刀由五片铜板、一个铜圈串于梨形的粗铜线上与铜柄刀相连而名之。
舞蹈 随着时代的发展，目前在舞台上能看到的更多的是新时代的畲家枪（串）担舞、采茶舞、丰收舞等。畲族“枪担舞”是由畲族人上山砍柴草劳动转化而来的。上山时，畲族人边唱山歌，边用力敲击“枪担”，逐渐演变为“枪担舞”，也称“打抢担”。它吸收了畲拳畲棍中的拔、挑、架、劈等“对打”动作，融体育、舞蹈为一体。而“枪担”是闽东畲族山村农民常见的劳动工具，把竹竿或木头两头削尖，用以挑柴草、农产品，其长短视劳动者身材而定。表演时，参加者腰佩刀鞘（俗称割鞘），一手握柴刀，一手持枪担，且敲且舞。以柴刀击枪担、刀鞘，以刀柄、枪担撞地，清脆悦耳，节奏分明，整齐中富于变化，透出一股纯朴的山野劳动气息。表演队伍16～24人，表演章节内容分为“青山翠竹”“刀鞘声声”“刀花翻舞”“竹响山际”等部分，充分展示“枪担舞”表演的民族性、传统性、体育性。穆云畲族乡对这一畲族传统体育节目进行挖掘、整理，并在穆云中心小学编排了畲族“枪担舞”，在各种大型场合演出，得到了认可。
工艺
刺绣
畲族女服的领口、袖口、衣襟边和围裙上都刺绣各式纹样。图案上有单独纹样、连续纹样和角隅纹样等，形体上有自然纹和几何纹。自然纹以植物纹为主，动物纹为次。植物纹饰有牡丹、梅花、莲花、菊花、桃花、兰花等。动物纹饰有凤凰、喜鹊、鳌鱼、龙蛇、虎豹、麒麟、狮子、麋鹿、月兔等。刺绣色彩调配以原色为主，辅之次色，色彩强烈、醒目、反差大。畲族除衣裙刺绣外，还在帐帘、肚兜、鞋面、童帽上绣花。
编织
主要是编织花带。畲族花带是以各种颜色的丝线用手工编织而成。花带尺寸不定，长者十来丈，短者仅尺余；宽者6厘米，窄者1厘米。花带有蓝底红花、绿底白花、白底黑字等。规格不定，“七根花”：不论带子宽窄，有的要拉百余根基线，有的仅30余根，而穿梭编织花纹图案仅靠正中7根线，其余的织成平面花边，颜色各自选取。花纹图案是“田、由、甲、申”等字样，以及双菱形纹和其他几何纹样相结合。这种纹样的花带多做围身裙的裙带。“十三根花”可织纹样有蝴蝶、蜻蜓、梅花等，这种纹样的花带多用以捆衣物和包袱，也是传统婚嫁中姑娘定亲的必备品。“十七根花”和“十九根花”：编法周密、花工大，成品宽大、畲民盘在腰间作装饰品用，也称“山哈带”。编织花带是畲家少女的基本功。畲族女孩大凡七八岁就跟着阿娘、阿姐学编织。
竹编
畲山多毛竹，畲家多出篾匠。篾匠多系个人投师学艺，受雇后根据雇主需要进行编织，较少全村习一艺之现象。其制品主要为用具：箩（有米箩、油箩，皆精致严密，油箩内外皆上漆）、筐、篓、斗笠（有大小粗细之别）、笊篱、筛、篮（有菜篮、提篮、晾篮）、畚箕、土箕、饭箕、火笼、竹簟、竹席、竹枕、竹椅、竹床等。畲家的竹编产品旧时常为陪嫁物品，编织便尤其精细美观，而且上漆。篾匠皆有因经常编制而特别拿手的篾活。
雕刻
包括木雕和石雕。木雕多用于富裕人家窗棂上人物、花鸟的雕刻，牙藤床上人物花鸟装饰的雕刻，衣橱上人物花鸟的雕刻，祠庙雀替或其他装饰的雕刻以及祠堂神主牌龙凤花卉装饰的雕刻。石雕多用于祠堂庙宇大门两侧的吉祥物或神龛佛座以及石坊、坟墓的装饰。
剪纸
成品称“纸花”。多用于礼仪习俗，有喜花、冥花、供花和样花四种。喜花，红纸剪制，办喜事用。冥花，白、绿、黄三色纸剪制，办丧事用。供花，红纸剪制，祭神祀祖用。样花，纸色不拘，作刺绣衣物图案底样。畲家剪纸构图简单、粗犷，以变形的自然花卉纹为主，几何图形纹为辅，少见动物图案。
武术
畲族武术以畲拳最为著名，棍术次之。
畲拳
畲拳乃畲族独创，已有300多年的历史，创编者是雷乌龙，人们尊称他为“乌龙公”。畲拳以八法拳为主，有三箭摇角、十二劲功、铁牛入石等8个套路，还有翻门拳、六九拳、勒步拳、五虎下山等。其中五虎下山内容包括猛虎拜月、猛虎献拳、猛虎掏心、猛虎打滚4趟共108招，打法灵活多变。
畲拳的主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拨、踢、扫、跳等。进攻时多用拳肘，防守时常用前臂和掌；讲究以肘护肋，步伐稳健，动作紧凑，进退灵活，具有“下如铁钉，上如车轮，手如碾盘，眼如铜铃”的特点。畲拳的流派和套路有数十种之多。练功的方法也很特别，如练铁砂掌之前，先砍一节粗壮的竹筒，内装一条毒蛇。蛇腐烂后，练武者将手插进竹筒，蛇毒使其手奇痒难忍，急需插入米糠、谷子或沙子及铁砂中摩擦，久之则皮肉坚硬。畲拳中有点穴绝招，一旦被点中穴，便动弹不得。
棍术
拄杖、锄头、扁担等生产工具都是畲家的习武器械。盘柴槌（即打柴棍）是棍术的一种，有长短之分，长的3.6米左右，短的2.3米。其招式有七步、九步、猴子翻身、双头槌、三步跳、四步半、天观地测等。
畲族棍术以“钟家棒”最具特色，包括开武子五棒、柳叶子棒、七星子五棒等。钟家棒相传为明朝洪武年间（1368-1398）上杭畲、汉起义军钟三、钟子仁训练义军所创。畲民为纪念他们，取名为“钟家棒”。此外，还有连环棍、金龟点水棍、三节棍以及刀术、杷头勾刀对打等。
竞技
打尺寸
一人站在直径约2米的圆圈内，右手执一根30～40厘米长的棍子（即“尺”），左手拿一根筷子长的竹条（即“寸”），以“尺”将“寸”打出圈外。站在圈外的一伙人在“寸”落地前争取接住它，再投向圈内。圈内的人可再以“尺”将“寸”击出，或用手接住。谁使“寸”落地，谁就输了。此项活动传说起源于唐代畲民起义中“赤手拨箭”的故事。操石磉 推石头角力。操即推，石磉即石块。石块呈扁圆形，底面光滑。大者百来斤，小的几斤至几十斤不等。比赛地点一般在石铺的路面上。两组各有一个人站在己方的石块上，其余组员二三人或推或拉站立石上的人，使他足下蹬踩的石块猛撞对手石块，谁的石块被撞后滑到路边，谁便输了。
骑“海马”
在海滩足踩名叫“海马”的滑溜板飞速前进。“海马”本是生产工具，用于海水退潮后在滩涂上“讨小海”。明嘉靖年间（1522-1566），戚继光在闽抗倭时，曾训练士卒骑“海马”追逐倭寇，效果奇佳。生产中休息时骑“海马”比速度、比花样、比负重，既惊险诙谐，又热闹壮观。
竹林竞技
以爬竹竿和射箭最吸引人。许多人爬竹竿只用手不用足，而且有的参赛者还是倒立向上爬，动作敏捷得像猿猴一般。射箭是比赛用箭射飞行中的斑鸠。
建筑
畲族民居建筑包含一般民居、大型民居和宗祠会馆三种类型。随着时间的推移，畲族民居经历了从“草寮”到土木结构的“瓦寮”房屋的变迁，草寮为早期畲族的简易建筑，此后采用夯土墙的“泥间”，这种“泥间”也经历从平房到二层的发展过程。“草寮”已基本不见，“泥间”在穆云畲乡一些古老村庄还比较常见。
民居
穆云畲族乡的传统民居主要是土楼，坯土墙体，木结构，双面坡屋顶，青色瓦片覆盖，多为双层，上层用来放置杂物，下层正中间为厅堂、左右为厢房，中间厅堂又由木屏隔开前后两间，前面厅堂设（祖）神位，后面放置日用杂物，如磨、臼或饲养家禽等；左右两厢房各分隔两间为卧室，室内陈设简陋，右厢房后段多为厨房，厨房一般不设烟囱，厨房中水的来源很有特色，畲民将山上的溪水、泉水用竹筒引入房中，下面挖一条水槽用来养鱼。
畲族建房忌讳在“无风水”地和“无吉日”时动土建房，屋坐向忌朝水源。房屋大多建造在山坡向阳避风有水源的地方，住宅简单而古朴，乡土气息浓厚。传统聚落多为散漫型的居民点，且建筑格局无严格的风水理论，但宅门和灶门的朝向均有一定的规制。
宗祠会馆
畲族社会多以血缘关系的远近集聚，共用一个祠堂，祠堂建立后，其基本组织不变。祠堂的建筑形式各地大体一致。较大型的祠堂有前后厅，左右走廊和前后厅各两侧房，中央是天庭；小型祠堂前后厅没有房间。畲族重视始祖盘瓠之祭，其祭祖活动一般在祠堂进行。
