宁德市图书馆

第一、每年农历正月初四是富达村的祭祖日，庆祝富达蓝姓始祖千秋寿诞，这是具有原始宗教韵味的祖先崇拜，场面热烈壮观。这个传统节日不知从哪一年开始，已无从考证，仅在“文革”期间因破“四旧”被停了十多年，于1978年又重新恢复。这是村里一年中最热闹、最隆重的活动。这天，全村人都起的很早，穿戴整齐，一吃过早饭，热心的男女族人不分老幼齐集蓝公府，其中四人肩扛“唐节度使”、“明护候王”、“肃静”、“迴避”牌，锣鼓喧天，炮声震地，该村始祖文卿公、应潮公的神像由众人抬着，在“八仙”（戏班化妆）和族人及亲友的陪同下，沿着蓝公府——溪尾殿——朱垱——五景垱——桥头垱——旗杆兜东路——祠堂后门——下路弄——旗杆兜西路——蓝氏祠堂路线，游览村庄与田园，所到之处，各家各户都在门前供桌摆各种果品，点燃香烛，燃放鞭炮，喜庆始祖寿诞，祈求祖宗保佑风调雨顺，合境平安。尔后将始祖供奉于祖祠内，接受族人的朝拜与祭祀，并请来“闽剧团”演戏三至六日，此间亲友及四面八方游客云集富达观光，人山人海热闹非凡，直至正月十五日文卿公、应潮公神像从祠堂抬回蓝公府内，活动方告结；第二、每年农历九月十五日雪峰祭祖，声势浩大，几百人吃住在雪峰寺，祭祖活动热烈隆重；第三、踏青对歌，以歌声表述获取好收成的美好愿望和向往幸福生活的理想追求，与其他畲村不同的是，由于富达村历史悠久，历来重视教育，民族融合比其他畲村先进一步，故他们采用的是古田方言盘歌，这是该村最独特的；第四、雪峰崇圣寺祈雨，每逢富达村遇到特大干旱时，他们往往有往福州雪峰崇圣寺祈雨来缓解旱情，富达村的祈雨是全县闻名的，甚至连古田到雪峰寺沿途各地没有人不知道，传说应潮公定居富达后，与雪峰寺来往频繁，当真觉禅师得知富达地方虽好，但缺水，就告诉应潮公，每逢大旱年到雪峰祈雨，寺院长老必大力支持，有求必应，从那时起，只要富达逢大旱，必到雪峰祈雨，都祈来倾盆大雨，因此得到附近村庄和往返路上群众的大力支持。
  祈雨先要请道士择定吉日，打锣通知全村男女老幼吃素三日，一切鱼肉之类严禁进村叫卖。要准备二把响铳（俗叫三口灯）配备硝，火药、小铁锤、与制就杉柴尖数百个，还有香亭一个，旗二把，锣、鼓、小锣、大小钹，木杖二条，糕仔。去祈雨的队伍要选择三十个体力健壮的人，去龙井20人，10人在家工作，出发前一晚上集中在一起，衣服、裤带要换清洁，不准带雨具，每人一条手巾，包头擦擦汗用，由道士带队，子夜十一、十二点动身，去时不声不响。到雪峰后与寺中的长老结合进行诵经写疏，到第二日晚三点动身去龙井交瓶，龙井离寺15公里，山路极陡怪石嵯峨，奇形矮松杂木，倒垂滕蔓，龙潭两崖岩石如削，布满青苔，此地方不能失足。祈雨用的瓶是特制，瓶口用蜡密封。龙井深七、八丈，用细绳把瓶绑好，瓶与疏同时放入龙井里，长老与道士进行诵经做法，祈雨的人跪在井边呼救，浮在水面的疏与瓶能竖直沉入水中六七丈深。当把瓶提上来时，如果瓶中的水是浑的说明急雨，而且大，如瓶中水是清的说明雨可能慢。这时队伍整好放铳三声，马上动身返回（来回都是步行）三人配合二把响铳前行开道，二人扛清道、回避白旗，高大个子二人提旗头杖，沿途如遇有行人头戴斗笠或拿雨伞的示意要脱下，不得戴在头上。道士先生头包红色螺头布，腰扎围裙手提铃刀鼓角，乡村不管大小最好要一声鸣角能通过，后面的人轮流挑香亭与打锣鼓，最后二人带糕仔，因为沿途各村都办有香案烛火，茶水招待我们，所以要放下二包糕仔以表谢意。本村下午五点左右有二、三百人每人手提一面小旗，到吉巷、永安、薛后等地接雨，凡接雨与祈雨人，被雨淋身绝不感冒生病；第五、石头崇拜，富达村仍然保留着畲族的宗教风俗传统，即石头崇拜，这可以在许多传说故事中得以体现。据《富达畲村誌》记载：一是石牛与金鸡：那白牛跟蓝大郎来到富达后，辛勤劳动，以后这牛“正果圆满”升天做了神，留下石身。现在这块石还留在“石牛穴”。据古人传说，石牛经常在夜间前往平湖林樟村吃麦子，时常天大亮时才回来。后来怕被人察觉，就向雪峰山上的金鸡求教，金鸡说：“不怕，有我替你放哨呢！你放心吃吧，只要你在天亮前听我高声啼叫，便赶快回转，不就没事了吗？”有一天，雪峰山上天昏地暗，大雨倾盆，突然一阵炸雷，从那时起，石牛往平湖吃麦得提早回来，由于天黑，它只好沿着溪路回来，一脚高，一脚低。跑到富达村前村，一脚落空，陷在路旁烂田里，再也爬不起来，变成了大石牛。石牛身上有诗模糊不清，据说如果有人能全部念出，石牛就会复活。那石牛在溪尾溪石上留下的脚印，深深陷着，零零落落，至今还清晰可辩呢！而“石牛穴”里除了躺着长睡不醒的石牛外，旁边还有当年大郎带来的石锣、石鼓相伴着，成为富达村人人津津乐道的千古不解之谜。二是石将军奕棋：富达村寨顶岗半腰“上段头”路边有一块三尺见方的平坦石块，上面刻着端正的棋盘，曰“棋盘石”，距棋盘一尺之处立着一块丈余高的形如人身的石条，人称“石将军，”这个石将军却没了头。据传说，这里曾演绎着一段悲壮的故事，原来寨后（在富达寨顶岗的背面）也有个石将军，与上段头石将军原是好友，有一天他们俩在无聊之际，进行对弈，并相许以头来赌胜负，但当寨后石将军残局在即，上段头石将军欣喜若狂仰天大笑，就在此时，狡猾的寨后石将军偷偷调换了“棋子”位置，使棋局发生陡变。最后上段头石将军输了那局棋而被砍了头，其身子仍巍立在此，他的脖子上至今还残存着红色的血迹，远望依稀可辩，令人叹息。三是出米石臼：相传富达寨顶岗，从半岗至岗顶之间有三个石臼，首臼出油，中臼出米，下臼出水。山下住着华岩子母子俩，日常生活靠华岩子砍柴勉强维持。有一天，华岩子上山砍柴回家，在半山上见一只被蛇咬伤的山羊倒在路边，伤势严重，华岩子一见起怜心，便将士草药捣烂包扎妥羊的伤口，并将它带回家调养。这山羊经母子俩精心服侍而康复。母子俩又把它放归山林，分别时，山羊跪地谢华岩母子俩救命之恩。
  有一天华岩子因家中米尽，忍着饥饿上山砍柴，爬树砍枝一失足跌地昏迷，被山羊发现，就吃力地拖着华岩子往前走，来到石臼处，华岩子突然而醒，见到三个石臼，一臼油，二臼米，三臼水，心里非常高兴，从此母子俩生活有了依靠。可每天所出的油、米和水正好供给母子俩生活，华岩子心感不满足，有一天华岩子上山，将三个石臼再凿大些，没想到这一凿便失灵了，再也不会出米、油和水，至今三个空石臼仍留在那里。