宁德市图书馆

霍童“二月二”灯会的由来，可追溯到隋朝。据当地史料记载，隋谏议大夫黄鞠为避隋炀帝迫害，迁徙咸村，后与早年定居石桥村的姑丈朱福易地而居。为报答姑丈情谊，就在每年农历二月初一姑丈诞辰之日举行灯会活动。白天表演高跷，傍晚举行纸扎、铁技、线狮、舞龙等游艺。后发展到霍童全村四境，每境表演一个晚上，共4晚，称为“小迎”。逢五年一轮，各境重复举行一次，共8晚，称为“大迎”。
  霍童“二月二”灯会主要表演项目有霍童线狮、纸扎、铁技、高跷。
  霍童线狮： 线狮主要通过头索、尾索、腮索拉动操作，使台上的线狮百态千姿、栩栩如生，堪称一绝。线狮有雄狮、雌狮的“双狮舞”，有母狮、仔狮的“大小狮舞”，还有多只同台的“群狮舞”。狮头、狮身、狮尾、狮脚都吊在绳上挂在木架上，构成神经系统。原先由数人抬着，边走边抽绳子表演，后改为车拉，如今发展成能搬上舞台进行表演，并配以幕景、照明。
  舞狮分为“文狮”、“武狮”两种。“文狮”重于表情，“武狮”精于技巧。线狮与“提线木偶”在技巧等方面有相似之处，一头狮重约二、三十公斤，靠表演者拉绳控制，所以表演者需具备良好的腰功、腿功和过人的臂力。“双狮”、“群狮”抽绳多达十几二十条，由数人乃至十余人操纵。抽狮线者不但以手齐用，在急骤时还会以口、脚、腰等部位配合控绳。
  在舞台上表演线狮的时候，表演者要站在框架外提绳子，人距离狮子少则5米多，远的要在10米开外。几十位训练有素的表演者分成数组，每组几个人，一人为主，数人为辅，表演者按照不同的节奏或频率拉扯绳索，手动线动，线动狮动。
  霍童纸扎： 纸扎，顾名思义是以纸张、竹、木为主要材料，扎出艺术品。每逢灯会喜庆之际，霍童民间艺人充分施展其技艺，取材民间故事，扎制成““孙悟空借芭蕉扇”、“观音送子”、“姜太公钓鱼”。近些年，还发展以社区文化为内容的纸扎品，如“琴棋书画”。最经典的是纸扎人物，制作以竹篾为骨架，戴衣冠套上衣装饰。人物惟妙惟肖，栩栩如生。更为神秘的是，霍童纸扎艺人，大胆采用火为题材，表演时，纸扎作品硝烟弥漫，火光熊熊。如《火焰山》、《火烧连营》等。这些作品，能做到表演时，纸扎不焦不烧。
  霍童铁枝： 铁枝，即“飘色”，是一种流动舞台艺术造型。妆扮成各种人物造型的孩童“悬空”站在高而独立的彩架上，彩架固定在推车上，一辆推车为“一板”飘色，一板飘色就像一座流动的小舞台，其艺术风采随着推车的移动而展示给沿途观众。 飘色实际上是由遮掩起来的钢筋支撑着，叫作“色梗”，观众是看不到的。飘色的人物形象生动奇妙，各具体态，在几米的空中栩栩如生，飘然欲飞，有的角色还“脚踏”着鲜活的动物，像公鸡、白鸽、鲤鱼等，让观众觉得有点“悬”，有西方观赏家称飘色为“东方的隐蔽艺术”。
  霍童高跷： 高跷，是由表演者脚踩木跷表演。表演者以长木缚足行走，高人一截，观众需仰头观看，故也称“高瞧戏”，是一种群众喜闻乐见的民间文艺活动形式。
  高跷属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以做舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。高跷扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子以及戏曲中的角色，如关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑等。高跷按高低分高跷、中跷和跑跷三种，低者数寸，高者逾丈。按角色又分成文高跷和武高跷两种，文高跷重于扭和踩，武高跷则以表演特技为主。
  2007年8月，霍童“二月二”灯会被省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录项目。