宁德市图书馆

双溪元霄灯会起始于民间信仰与宗族祭祀活动，北宋年间双溪就有民俗巡游活动。最早的香亭迎神、火龙祀福、靖姑斩蛇等活动逐步发展成如今形式多样的民俗闹元霄活动。双溪元霄灯会主要内容有：舞香火龙、舞白蛇灯、彩坪巡游、踩高跷、鼓亭音乐、香亭、舞狮子、花灯巡游等。
  1、香火龙
  该活动是明朝中后期以来，双溪村庆祝元宵佳节和巡迎临水夫人陈靖姑与立县后城隍出巡时而举办。香火龙总长约52米，由龙身（37节，每节约1.4米）、龙头、龙尾和龙珠四个部分组成。骨架编制需用干稻草约500多公斤，用香总共20000余支（炷）。舞龙队伍由91位身强体壮、手脚动作灵活敏捷、乐感较强的村民组成。在年前腊月空闲时，伴随着锣鼓击敲声的节奏，进行脚步移走、手势变化等技巧训练。舞龙活动开始前半小时，用竹片点燃龙身香线。放头声铳，舞龙者集中；放第二声铳，点香开始；放第三声铳，全龙点香完毕，游龙正式开始。
  2、鼓亭乐
  鼓亭音乐原是宫廷古乐，后乐师流落民间在浙江省绍兴一带盛行，但目前在浙江一带已消失。鼓亭音乐由薛乐家族薛云翱去浙江绍兴后引进屏南双溪。鼓亭音乐由乾隆丁末年起至今每年元宵节均上街游行演奏。“鼓亭”如方塔状，阁亭形，分上、下层与四足三个部分。鼓声清脆洪亮，震天动地，方圆数里余音缭绕。鼓亭后侧设一平台供击鼓少年稳坐。然后由四个彪形大汉抬着向前进，后面紧跟庞大的吹奏班，共有20多人。
  3、白蛇灯
  自明武宗正德二年（1507年）起，屏南双溪镇乾源村就开始在该村陆氏宗祠供奉陈靖姑神像及其神位，从那时起该村就于每年正月十五之夜迎陈大奶神像兼游白蛇灯，以祈求风调雨顺、国泰民安，传承至今已有500余年的历史，该活动在乾源村延传二十余世而经久不衰。白蛇灯全长120余米，由蛇头及蛇身两部人组成。蛇头是用竹篾编织成的一个椭球体（仿人头状），直径一米许，内点八支大蜡烛；蛇身由40节木制骨架和200个小竹篾灯笼组成（木制骨架选用杉木板，每节长3米并固定放5个小灯笼，小灯笼用细竹篾编织而成，高约30厘米宽约20厘米，外糊白纸，中置蜡烛），每节木板首尾钻有两个孔臼，将木板首尾的孔臼重叠，再用特制的长约2米的撑杆穿过孔臼，这样，40节木板便首尾重叠相连，形成长蛇。舞动时，数十双手紧握撑杆，使长蛇悬浮于空中，舞动者模仿蛇游走的动作，忽进忽退，忽上忽下，忽左忽右的挪移腾跃，蛇灯便若灵蛇般的柔若无骨，灵活舞动。
  4、彩枰
  自屏南建县以来（1736年）就有彩枰游行，双溪的彩枰，往往为庆贺喜庆的节日举行的。如春节期间的正月十一日至元宵节，人们庆贺临水陈夫人华诞和欢度元宵，就抬彩枰、彩灯、香亭、鼓亭、龙狮等游行。农历十月十七日，城隍等诸神像出巡，也有彩枰等游行庆贺。彩枰在长约3米、宽1.3米、高1米的木板枰上，固定几个高低不一的铁枝，然后在铁枝上安放若干小演员，经过服饰、布景、化妆等表现某个剧目中精彩一幕。如三打白骨精、水漫金山等。铁枝被服饰或布景巧妙地隐去，往往表现出悬空打斗，或神奇瑰丽景观，伴之音乐、灯光、锣鼓、唱词，令人美不胜收。过去彩枰由多人抬着行进。近年改装把枰面焊装在板车胶轮上，这样枰面可更宽大些，灯光、音响等更先进了，表现的效果更佳。
  5、花灯
  流传较早，有文字记载（县志沈本乾隆5年版），兴于明末，盛于清初（1736年建县）沿续至今。双溪村的花灯有瓜灯、刀灯、花座灯、花钵灯、花篮灯、花瓶灯、宫灯（纱灯）、走马灯、十二生肖灯等。
  彩灯的中间是一盏较大的花座灯，七盏小花篮灯向外微斜均匀地固定在花座灯的四周，花座灯、花篮灯装饰大小不一，颜色不贩花，灯的棱角贴有花边图案，大灯、小灯浑然一体，别具一格，富有浓厚的地方特色、民族风格。彩灯的底部系上裁的灯穗（50公分）或双线花球（直径20公分），上部固定弓形的灯柄（约150公分）。制造一架彩灯，一人要花上一个月的时间。彩灯给人照亮，清秀的深刻印象，观赏起来赏心悦目，催人奋进。制灯者的高超手艺，深受群众好评，也受到同行艺人的青睐。
  6、舞狮： 清乾隆元年（1736年）“舞狮”文娱节目由河南传入双溪（屏南旧县城），自1737年起至今“舞狮”节目每年闹元宵时均隆重举行一次，引来数万观众欣赏，雄狮结构特异、体长庞大、体态憨厚、外貌华贵、威风凛凛的雄姿，聆听难以忘怀的古典乐，回味百片银牌、百个铜铃在舞动雄狮时产生的阵阵声乐的无限情趣。
  指挥雄狮各种舞姿的是一位手提狮球的艺人，此艺人必须具备有高超的指挥技术与各种能力，对舞狮者各种精美舞步，体动起决定作用。雄狮头尾各一人扛舞，步伐必一致如同一只威武的狮子。
  2007年8月，屏南双溪元宵灯会被省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录项目。