宁德市图书馆

一、中国历史文化名村
  廉村 位于福安市溪潭镇，原名石矶津，是唐朝“开闽第一进士”薛令之的故乡。因薛令之为官清廉，唐肃宗叹其廉洁而赐名。南宋以后，因水陆交通便捷，廉村出现经济繁荣、文化发达的景象。
  廉村历代人才荟萃。唐神龙二年（706），薛令之考中进士，成为福建省第一个进士，官至左补阙，与当时著名诗人贺知章同为太子李亨侍讲，后因触犯唐玄宗而辞归故里。返乡后，薛令之仍隐居于年轻时的读书处“灵谷草堂”，过着清贫的生活。鉴于宦途风波险恶，他寄书命时为江西安福县县令的独子薛国进亦辞官回家。太子李亨即位后，思及这位恩师，曾打算派人召薛令之回朝，但薛令之已死，家中赤贫。唐肃宗敬其廉洁清正品格，特敕封其乡为廉村，山为廉岭，水为廉水。薛令之的高风亮节对后代士风有深远影响，清代《福安县志》写道：“入仕者多以抗直辞归，宦束纤薄，盖亦薛令之遗风也。”廉村历代人才辈出，据不完全统计，自唐至清，获取各种功名者共50多人，宋大观三年（1109）到南宋宝祐三年（1255）的146年间，有进士23人，出现一门五进士、父子兄弟三代俱登高第的奇迹。不仅有著述《书解》50卷、《诗讲义》被誉为一方理学名家的陈经，还有积极抗金、反对议和的正气浩然的将军陈最。宋代朱熹与其父朱松都曾到廉村讲学。
  明嘉靖三十九年（1560），筑城墙以御倭寇，称廉村堡。堡平面略呈椭圆形，周长1258米（现存850米）。墙面用鹅卵石垒砌，中为泥土夯筑，墙基厚4米，东、西尚存三个城门，用花岗岩条石叠砌。当年御敌的坚固工事至今仍不失雄风。
  城堡内面积达10万平方米，保留着长达560米的明代古官街。古官街典雅整齐，由3条纵向平行铺排的光洁条石组成，中间镶嵌着精心拼花的细小鹅卵石。古官街连着3座陈氏祠堂和26座大型民居。祠堂前面的场院则用鹅卵石拼嵌成数个直径达〕米的圆形图案。共同构成线条流畅、气派庄严的图画。巷陌深处翘然高昂的粉刷院墙，则是建于明清时代的古民居，不少家庭大厅至今仍完好地摆设着昔日造型古朴、雕镂精致的大型木刻屏风。据传宋代廉村鼎盛时，官道两旁耸立十六座气势显赫的进士府第，因为岁月递嬗和战争兵火，现已不复存在。但在薛令之故居遗迹前两尊尚存的小石狮，应是廉村历史的最明显的见证。
  沿溪城墙南边，有保留完好的唐宋古码头。据旧《福安县志》载，当年这里“渔舟渔货并集，远通建宁府诸县，近通县城及各村落”。过去这里河床很深，溪流开阔，海潮涨起可直抵村头。因此，它既是直通大海的内港，又是沟通闽东北和浙南的水陆枢纽和物资集散地。地位相当于现在的赛岐港。沿溪是一条鹅卵石铺就的5米宽的古通道，路旁并立着几方苔迹斑驳的古碑石。码头用硕大的鹅卵石一级一级铺排，缓缓地伸向溪流。
  廉村文化底蕴丰厚，民间留存有不少文化遗产。有较高价值的汉代至宋代钱币20枚及革命时期的红军纸币8张；完整的明清瓷器32件，瓶炉、盘、盆、碗皆有，色彩也十分丰富；清木雕16件、宋至清代石雕22件，木雕以龙为生，石雕多数为狮子，栩栩如生；漆金木雕围屏、匾额、楹联16件，上刻“选魁”、“翰苑贞儒”、“为善最乐、读书便佳”之类词句，俨然是一派儒雅气氛；清书法25幅、绘画11幅，既有名家李灿的春、夏、秋、冬四景之作，也有当地画家或民间工匠所作，其作品有的精细，有的豪放、潇洒。这批文化遗产经动员，集中到村宗祠展览，唤起人们对廉村古老文化的追忆。
  廉村是福建省少见的古文化村。1992年5月中国社会科学院考古研究所和福建省博物馆的专家学者考察了廉村的村容村貌和古文化遗迹。对保护完好的古建筑、古码头、古雕刻、古官道、古城堡赞不绝口。现已逐步开辟成为福安古文化旅游地。
  1999年5月福建省人民政府公布为第一批省级历史文化名村。2008年4月作为第四批中国历史文化名村由建设部、国家文物局公布。
  漈下村 位于屏南县甘棠乡，古称甘漈下，地处屏南县境之西南部，文笔山南麓盆地之龙漈溪畔。是福建历史文化名人甘国宝（1709-1776）的故居所在地。
  漈下村坐东朝西，四面环山，其背倚后门山，前对马鞍山，左引文笔峰，右傍洁霞岭，恰似飞凤落洋，青松古木，景色秀丽。村之北与西北面山中，二溪同出，流至村西南，并而合称龙漈甘溪。古村傍溪而建，前有双溪峡流，后有层峦叠嶂，天关地轴，罗城秀丽，屋舍俨然，城楼高墙，映水而立。古人叹漈下古村之景，歌而咏之，归纳有云路门、洁霞岭、飞龙瀑等三十六景，景致秀美，其人文与自然相得益彰，且多数保留至今，情景依旧，令人向往。
  据村中所存清光绪三十三年《甘氏族谱抄集》，自八十一世祖甘细旷公起，甘氏族人正式定居漈下，开荒拓土，辛勤耕植，村史称之曰“龙漈开基”。至今己近二十代，历570余年矣！漈下经济发达，文化昌盛，在历史上相当长时期内都是屏南县西南境的主要地方政域中心之一。文物古迹以地面古建筑为主，现有省级文物保护单位龙漈仙宫，县级文物保护单位四处，以及大量的乡土古建筑等，这些数量众多的文物古迹，按类别可以区分为城楼街巷、桥梁路亭、宫庙建筑、宗祠建筑、民居建筑、古遗址、古墓葬、古碑刻，此外，还有相当数量的可移动文物等。
  漈下村系屏南县甘棠乡下属之第二大行政村，全村368户，人口1700多人。漈下村人纯姓甘，故多称甘漈下。自甘氏开基后，历代均有记载，至九世而有甘国宝。甘国宝，字继赵，别号和庵，清康熙四十八年（1709）生于甘漈下小梨洋村。康熙五十五年（1715），甘国宝七岁时随父迁居古田西乡七都长岭村；雍正四年（1726），甘家再次搬迁，至福州三坊七巷中的文儒坊。甘国宝以武进士出身，由侍卫授游击，荐引副将，两任台湾挂印总兵，升福建水师提督等职，为祖国的统一大业做出了突出的贡献。
  2007年12月福建省人民政府公布为第三批省级历史文化名村。2008年4月作为第四批中国历史文化名村由建设部、国家文物局公布。
  二、福建省历史文化名村（镇）
  霍童镇 位于蕉城区西北部，地理独特，自然生态资源优越，山川秀美，水质优良，2007年被授予“福建省环境优美乡镇”称号。霍童境内的支提山森林公园。霍童溪乃福建省八大水系之一，是全省水质最好的河流，被福建省人大授予“最清优河流”奖。
  霍童古文化遗址有芦坪岗遗址：发现石制品的地层与我省其它地区（漳州、泉州、三明）这种红土堆积层相似，它的时代应归晚更新世无疑。芦坪岗这批石制品出自这层红土下的角砾层，其年代应与这红土层年代相当或略早，推测至少1万年以上。闽东地区史前文化遗存以往知道最早的年代，大约是新石器时代晚期（约4000年左右），芦坪岗旧石器的重大发现，把闽东地区的历史一下子推前到1万年以前，填补了本区旧石器时代考古的空白。它对丰富闽东地区史前文化史科，建立闽东地区史前文化发展序列，将有重要科学价值；瓦窑岗遗址：位于霍童邑坂至赤溪公路西北侧，西南距邑坂村约1.2千米，是霍童溪与赤溪交汇处的一座独立小山丘，海拔约80米，山坡表层为晚更新世和全新世红十所覆盖，地表上可采集到大量灰色印纹硬陶片和少量青釉原始瓷片，器形有罐、豆等，还有砂岩砺石、凹石各1件，打制石器2件。这处是商周时期的聚落遗址，在晚更新世红土层内有旧石器时代遗存；狮子岩遗址：狮子岩遗址位于宁德市霍童溪南岸石桥村西约500米，为一独立小丘，形似卧狮而得名，海拔160米，文化堆积层发现于东坡岩棚下（海拔80～90米），深约1米，在其内坡，石桥至坑头公咱旁断面上发现距地面1.5米下有厚约40厘米的文化层。采集到的标本有：河床砾石制品、磨光平砂灰陶片、夹砂灰色或黑色陶片等，器形有宽沿釜、罐等。这种位于河边，相对高度50米左右的洞穴或岩棚是古人类理想的栖息地，这处遗址其年代为新石器时代晚期至夏商时期，距今约4000年前后。
  霍童具有保存良好的以古街为中心的集镇典型格局及明清建筑，以整体的环境风貌体现着它的历史、科学、艺术与人文等价值，反映着古镇历史发展的脉络。并且，霍童保留了较多的规模宏伟，布局考究、建筑大气的明清古民居，这是霍童一笔丰厚的财产。此外，霍童还是著名的“仙窑佛巢”、“仙窑”是指有道教“华夏第一洞天”之称的霍童山，而“佛巢”是指佛教号称“天下第一山”的支提山。这二山都位于霍童境内，对霍童的人文历史产生了深刻的影响。霍童是道教和佛教在东南的中心和圣地，有重要的佛、道宗教遗迹与遗址；还有著名的黄鞠古代水利奇观遗址与“洞天福地”、“海上仙都”的自然景观。霍童独具特色的明清建筑与街巷空间，加上特殊的民风民俗以及农耕意识等历史人文及自然景观，使之成为集居住、旅游、休闲为一体，有浓郁乡野文化的历史文化名镇。
  2003年1月福建省人民政府公布为第二批省级历史文化名镇，2008年1月被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
  双溪镇 位于屏南县东北部，地处鹫峰山脉中段，西距城关18公里。双溪历史上自屏南立县始，至1950年以前，一直都是屏南县县治所在地。全镇占地面积183.4平方公里，人口16610人。双溪境内峰峦林立，山岳绵亘，冬季不严寒，春秋凉爽，夏季温湿而不酷热，气候十分宜人。
  双溪山环水抱，北依屏山，前屹高峰，正所谓玉柱峙于前，三台拥于后，金钟、玉印、狮、象诸山环抱于左右，重重包裹，气象峥嵘。双溪之东流自水竹洋，西流自天台山发源，二水至双溪西南隅水尾会合。立县之初，邑人有感于双溪之美，概为屏南八景，即：三台拥翠；两涧迥澜；文峰挺秀；杰阁凌云；印山积雪；钟岭残霞；南桥春霁；北寺钟声。
  双溪镇区人口近万人，占地面积约2平方公里，分新旧城区二个部分。新城区位于镇区西部与东部，环绕旧城区而建；旧城区之内，大多为明清以来古民居建筑，尚存有旧县衙、文庙、城隍庙、古庙宇、古宗祠，以及几十家百年老字号店铺等，街巷狭小，鹅卵石道路纵横其间，原貌基本尚存。
  双溪，因有东西两溪环绕镇区而得名，据《陆氏族谱》记载，自五代后梁末帝乾化三年（913）陆氏宗先肇基至今，已历1094年。千余年的文化沉积，为双溪镇留下非常深厚的文化底蕴，以及纯朴的民情民俗民风。清雍正十三年（1735）屏南建县，县治设于双溪，在这之后的200余年，双溪成为全县政治经济文化教育中心，同时也成为闽东北官道枢纽中心之一。屏南自建县至民国时期，县治均设于双溪。解放后，双溪由于县城搬迁，之后一直做为镇级治所至今。商贾云集，货栈林立，旅客蜂拥，市镇繁华，成为南北民俗文化的一个重要集合交汇点。
  双溪古镇与著名国家级地质公园、名胜风景区白水洋、鸳鸯溪景区毗邻，并于2006年12月荣膺“福建十大最美乡村”及“闽东北亲水游全国十大假期旅游最佳线路之一”殊荣。
  2007年12月省人民政府作为第三批福建省历史文化名镇予以公布。
  漈头村 位于屏南县中部，地处屏南县城以东屏宁二级公路6公里处，溪流蜿蜒出村东，流至初坑，溪岸曲折，潭漈层叠，溪水碧绿清澄，河谷树茂潭荫。村周重峦环抱，中为平地，有“高山小平原”之称，气候秋凉夏爽，年平均气温15℃，全年无霜期234天，年降水量1858.5毫米，冬不严寒，夏季温湿而不酷热，气候宜人。
  漈头有“千年古村”之称，从族谱考证，肇基于唐僖宗乾符三年（公元876年），已有一千多年历史。地理位置特殊，是旧县治双溪通往省城必经之道，商贸经济发达，文人商贾聚集。千余年的文化沉积，为漈头村留下非常浓厚的文化底蕴，为屏南古代“四大书乡”之首。
  全村总面积31平方公里，现有村民812户4176人，海外侨胞与迁居外地的千余人。漈头村分新村区和旧村区两部分，新村区位于东北部，沿屏宁二级公路而建，旧村区沿鲤鱼溪而建，区内，大多为明清以来古民居建筑，尚存有古民宅群、古庙宇、古宗祠、古道、古桥、古井、古树，以及十几家百年老字号店铺等，街巷狭小，鹅卵石道路纵横其间，原貌基本尚存。辉煌的历史，独特的人文景观和丰厚的文化积淀，是古村漈头的历史缩影。有八景合咏诗：蒲山凤起振威仪，漈水潜龙事亦奇。地耸金台千古秀，春深玉树万年枝。南洋月色犹今夜，北寺钟声异昔时。日霁丹源红欲艳，风薰哄岭解襟披。
  2007年12月省人民政府公布为福建省第三批历史文化名村。
  坦洋村 位于福安市社口坦洋村。坦洋村位于福安市西北部，白云山东麓，村前清流如练，村后桂树飘香，隔岸松杉苍翠，远近茶园碧绿。村民世代以茶叶为生计，是一个有着悠久种茶和制茶历史和深厚“坦洋工夫”茶文化底蕴的村庄。村内历史传统建筑主要有坦洋现存的历史建筑，以民居、宗祠、寺庙、廊桥与炮楼为主。保存最多的是民居建筑，主要为六扇屋、八扇屋等建筑艺术十分具有特色。出檐较深外，楼房分层处都设有腰檐，坦洋现存民居基本上都是清朝中后期的建筑，最能体现坦洋当地的建筑特点。
  以坦洋菜茶为原料，自制红茶成功，标以“坦洋工夫”运销国外，倍受西方市场的青睐，这掀开了坦洋茶叶历史的新篇章，也树立了“坦洋工夫”茶史的丰碑。坦洋古民居的古民居的屋顶大多数用悬山式屋顶，除了从民居山墙而看，层层叠叠，空间层次感比较丰富，极富山地民居的典型特色。坦洋民居还在悬山的正脊下悬挂悬鱼，其比例细长，轮廓挺直，形象简洁，细部精致，造型美观。古民居外部形象中最有特点的莫过于其门楼。门楼相当气派，大门两边出墀头拱卫，墀头往往将灰塑与彩画、书法相结合，精致细腻；而大门门楣上既有灰塑、彩绘，又有匾额、对联字句，气派中透着优雅，精美中展现浓郁的书卷气息，文化内涵十分丰富。
  在雕饰方面，坦洋古民居装饰较少使用砖雕与石雕，而以木雕、彩画见长，极富地方特色。木雕主要用在大厅梁枋间的补间雕花、窗户、雀替、神龛以及神主牌位等部位；手法以镂雕为主，雕工精细，图案立体生动，栩栩如生；木雕题材丰富多样，不同部位反映的主题各有不同。坦洋木雕最主要体现在窗扇部位，门窗雕花主要用的是传统的题材，如渔樵耕读、四季平安、福禄寿喜、棋琴书画、八仙以及历史典故等；许多窗扇中的涤环板部位与横窗部位木雕工艺尤其精湛，令人叹为观止，如文王礼贤下士、喜上眉梢、平升三级、刮骨疗毒等题材的雕刻活灵活现，而用龙和凤组成福、禄等字的构思更为巧妙、含蓄，让人回味无穷，显示出主人不俗的艺术修养。坦洋民居灰塑主要用在门楼与封火墙的墀头以及门楣、照壁等部位，做法考究，极富地方特色。灰塑以浅浮雕见长，少数圆雕，多数使用彩绘，所以民居外立面气派精美，极富艺术表现力。灰塑题材以动、植物与诗词书画为主，构图巧妙，栩栩如生，技艺精湛。
  2007年12月省人民政府公布为第三批福建省历史文化名村。
  楼下村 位于福安市东南部33公里处虎头山下和素有“闽东延安”之誉的柏柱洋西南麓。土地革命时期是闽东红色革命根据地；全国农业合作化运动中，是闻名全国的贫农社与中农社的诞生地。毛主席还专门为该村“贫农社与中农社的教训”的报道写了400多字的按语，贫农社、中农社因此名遐全国。
  这里山青水秀，风光旖旎，名胜蝉联，融合着我市古文化与红色文化的独特魅力。古朴雄奇而富有清代江南民居风格的数十座古民居建筑群，突显清代江南民居的建筑风貌，散发出浓郁的古典气息与农家特色。尤其是该村附近的千年古刹狮峰寺，始建唐代，修建于明万历年间，保持着唐宋建筑风格与规制，该寺还是闽东革命根据地武装力量“红带会”成立与总部旧址，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，成为我市最高级别的国家级文化遗产。
  专家学者对这里的古民居非常赞赏，来这里观光游客一年不下数百人次，清华大学陈志华教授对该村古民居赞叹不已，并在此村蹲住一个月，写下了《楼下村》一书；台湾东南大学教授慕名带着几十位研究生来此调研，对此古民居建筑赞不绝口，甚是推崇。
  2007年12月省人民政府公布为第三批福建省历史文化名村。
  半月里村 为霞浦县溪南镇辖下的一个畲族聚居村，全村由白露坑、半月里、半胶岭、岔头、东瓜坪等五个自然村组成，其行政村为白露坑村，共有人口1420人、其中畲族人口占97%。境内山青水秀、林木蓊郁，钟灵毓秀。辉煌的畲族文化，是闽东境内唯一与畲族历史地位相匹配的文化遗存，也是闽东最富有民族特色的人文景观。白露坑民风古朴，几百年来畲族习俗保存完好，极具特色的“二月二”、“三月三”、“九月九”等传统节日隆重热烈又富有民族韵味。白露坑是我国“畲族歌王”钟学吉的故里，民歌氛围浓烈。钟学吉（1856-1924）是畲族文化名人，牵头筹建了“福宁三民会馆”，把大量民间传说的古典小说改编成畲族民歌，在畲族同胞中广为流传，为民族文化的建设和普及做出了很大的贡献。代表作《高辛氏》、《末朝江》、《五百杂歌情歌》等，在闽浙一带的畲民中广为传唱。该村还遗存清代古民居和相配套的大量珍贵文物。村中的三座清代宅第、雷氏宗祠、龙溪宫等古民居气势非凡。民居中的匾额楹联还深深地刻进了畲族文化的内涵。经文化文物部门考察、整理，发现了尘封已久的清秀才帽、庠生范文刻本以及碗、碟、坛、罐等当年生活器具两百多件。
  霞浦县在创建、申报白露坑村历史文化名村的同时，组织有关部门着手进一步规划，将该村的历史风貌、环境进行整治和保护，计划将白露坑建成“畲族歌寮”、展示畲族生活、畲族民俗的畲族风情村，切实搞好畲族历史文化名村的开发、保护与利用工作。
  2007年12月省人民政府公布为第三批福建省历史文化名村。
  西昆村 位于福鼎市管阳镇西北，距福鼎市31公里，管阳镇7公里处。是孔子后裔在江南最大的聚居地。全村有17个自然村，其中有三个畲族村，总人口3000多人，常住2000多人。其中孔子后裔860多人，畲族近300人，还有少数郭姓回族。
  西昆在隋唐时已经有人居住。在宋、元、明、清各时期均是福州、福安、霞浦（主要指今柘荣一带）等地人民与中原往来的交通要道。孔子第六十二世孙孔闻毅等于清同治年间分三批迁入西昆。孔子后裔们入住西昆后发展迅速。立即成为当地望族，并极大地推动了当地经济、文化等方面的发展。目前留下孔兴圭墓、祖墓、孔兰轩墓、后垅孔衍闻墓等古墓葬及孔氏家庙、总厅、上新厝、下新厝、建平村、西昆麟阁等著名古建筑。古建筑总占地面积超过20000平方米。民居采用四个院式建造、布局完整，雕刻精美。古建筑保存完整，所有建筑及牌匾中都蕴含着丰富的孔子思想，增加了其文化内涵，同时孔子的后裔们带来了大量特有文化，至今仍保留有较为完善的与孔子相关的文化与民俗。在福建所有名村中具有特别性。如每年的祭孔典礼仪式、为去世的族人在孔氏家庙举行圣人殡仪式、办书灯田读圣贤书与及接北斗仪式等。村内各畲族村也有其自己的民俗文化。如祭祖和每年的三月三歌会。
  主要文物保护单位有：孔氏家庙，建于清顺治甲午年（1653）坐西北向东南，砖木结构，穿斗式，硬山顶，占地面积877平方米，建筑面积706平方米，由大门、戏台、祠厅组成，祠厅面阔五间，进深四间，雕刻精美。1989年1月公布为第一批县级文物保护单位。
  2007年12月省人民政府作为第三批福建省历史文化名村予以公布。
  浦源村 位于周宁县浦源镇，地处福建省东北山区，距县城5公里，盛夏日平均气温24℃，享有“天然空调城”之美誉。浦源村三向有山又有鲤鱼溪穿村而过，故取名峬源，文革期间县地名办改名浦源。
  该镇林地约占全镇面积的72.96%，盛产“官司”云雾茶，毗邻周宁县的圣银楼山，302省道横贯浦源镇，是闽东通往闽北的交通要道。全镇以浦源村为中心，辖17个行政村，面积106平方公里，人口2.8万，全系汉族。
  神鲤戏谐、人鱼同乐的中华奇观鲤鱼溪，源于紫云山麓，由几十条山涧清泉汇聚而成，贯穿浦源镇主村浦源村。村溪段有上万尾灰黑、墨绿、丹红、金黄，红白相间、红黑交错的各色鲤鱼，大者三四十斤，群鱼见人影而动，闻人声而聚，人鱼同乐，奇妙无比，令人流连忘返，因而得名“鲤鱼溪”。
  鲤鱼溪村 溪段全长600多米，最宽约10余米，划分为“上、中、下游”三段：上游入村段成自然走势；溪流中段为村基，以溪为轴心，环溪而建民房，形成太极走势“S”型；该溪段最宽处是上下太极眼，约6米宽，最狭窄处仅有3米，人鱼同乐就集中此段。下游平原良田千亩，结合灌溉，设坝拦水造田，并打造成“九曲”，还为防止洪水冲走溪鱼之用。鲤鱼溪村溪段有石板桥一处，古大木板桥七处搭连两岸，两岸元明清古宅林立，比较完整的有230多座。上世纪八十年代初增建石拱桥一处，水泥板桥两处。按易经八卦逐处布局，给各处房宅定向，鲤鱼溪东岸半月沉江山下建房取向坐震向兑；西岸石牛西卧处建房取坐兑向震；南向太极眼上的油家岭、官山沿山一带建屋则坐南向北。北向开阔地建神宫庙宇，依次建有船形郑氏宗祠、观音桥阁、鱼冢、林公忠平王宫，靠后有观音阁和文昌阁，取向多为“坐空朝满”。四方八向均朝太极，以中心标准房屋为卦坎，以弄巷为经纬逐渐外延建房。若得从空中俯瞰浦源旧村全貌，一个旧式风水罗盘形局会惟俏惟妙地呈现在你的眼帘。浦源鲤鱼溪两岸方圆36万平方米古村落历史渊源，浦源鲤鱼溪有800年的历史。
  南宋嘉定二年（公元1209年），河南开封郑氏始祖朝奉大夫因避战乱，辗转迁移举家迁至今浦源。因要饮用溪水遂放养鲤鱼去污澄清。至八世，郑氏家族兴望，族长晋十公为感激鲤鱼功劳，率村人拓宽山溪，沿溪建房，修建“T”形下水道，以便鲤鱼在发大水时躲藏，并借助神话故事，神化“鲤鱼”，讹称鲤鱼是“三仙姑”化身，并有林公庇佑，偷捕者会降灾得疾。之后，他召集村人订立乡规民约，禁止垂约捕捞，违者严加惩处，他巧施“苦肉计”让其孙偷捕鲤鱼，当场抓住。在宗祠里，吊打其孙，并“罚宴”村人一日，“罚戏”三场，在开宴前，他让村人立下毒誓：人在鱼在，只要有浦源村人，就有鲤鱼溪鲤鱼。鲤鱼自然死亡后，安葬于“鱼冢”，划领地给鲤鱼，名“鱼陵”。后来，历代村人均遵循古训，将鲤鱼当成村中一员关爱倍至，爱鱼护鱼蔚然成风，虽历经灾荒战乱，溪中鲤鱼在村民的自发保护，繁衍至今，堪称奇迹。如今，浦源鲤鱼溪被央视推崇为“中华奇观”，成为人与自然和谐相处的典范，也是中华鲤鱼文化在江南最完美的延续。
  2007年12月省人民政府作为第三批福建省历史文化名村予以公布。