宁德市图书馆

1926年（民国15年）柘荣民间文艺爱好者吴庆生、陈三泰细等人，为了增添迎仙游境、闹花灯的热闹气氛，开始在街坊、广场上演折子戏，故群众叫它为“地坪戏”。
  “地平戏”道白用柘荣方言，唱腔受“评剧”、“莲花落”的影响，多在后台帮腔（叫罗罗腔）。初期是自编、自导、自演，剧情简单，音乐平调，演艺粗糙，不适应在戏台上演出。后来向浙江请来文武教戏师傅，一叫罗师傅，一叫高白力师傅（俩师傅名字不详。高师傅，个子高、圆眼、尖嘴很像白力鱼而绰号），他们带来婺剧曲调。婺剧，是浙江的主要戏曲剧种之一，流传金华、衢县一带农村，俗称“金华戏”，它包含昆曲、高腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔，又有“北路二”之称。它的特点是曲调丰富，唱腔高亢，优美动听，吐字清楚，唱词浅显易懂。演唱明白如诉，表现生活气息浓厚，富有民间味。形式活泼自由，很适合表演章回小说，易于反映人民生活，有广泛的群众基础，因此，备受城乡人民欢迎。当年培养一批柘荣本籍演员，生、旦、丑、末、净行当齐全，演艺高超。但因资金欠缺，无法购置戏衣、道具，不能如愿开台演出。溪坪街万金布庄老板张大铃酷爱文艺，热衷公益事业，遂投资掌班，办起柘荣县第一个民间职业戏班，时年，演职员工60余人，队伍壮观，戏担10多担。演出剧目有《凤凰山》、《刘备招亲》、《马义上钉板》、《九更天》、《珍珠山》、《大补缸》等，在福安、霞浦、福鼎和浙江泰顺边缘地区巡回演出，是当年闽东规模较大的戏班子，名噪一时。特别是武生吴阿蛋（东源人）武艺高超，功夫扎实，打飞脚、跑虎跳、单刀、双枪、扫腿、小翻皆精。开打时，刀来枪挡，跌打腾翻，使用真刀真枪，桌边缚上真刀，赤搏上阵，肚皮在刀尖上上下下摇晃，惊险非凡，观众无不拍掌叫绝，加他扮相英俊，仪态魁伟，戏路宽，长靠、短打、勾脸、猴戏，无不擅长，人称他是“全才武生”。小生王恩庆（佳浆人）声腔清悠婉转，吐字准确，表演真切细腻，人称他“金噪子”。他们的精彩表演，风靡一时，赢得观众美好的赞誉。当年在太阳村流行一个顺口溜：太阳里外坳 ，三年无戏做；西垅戏鼓一下响 ，一条田塍跌九倒。
  这顺口溜，反映出当年群众看戏的激情。
  戏班每到一村，群众自愿争先请戏师傅吃饭，特别爱请名演员，不喜欢请配角和挑戏担的职工。黄阿从（配角）个子高，饭量大，往往无人问津，要由掌班安排。当年演出多采用“路头戏”。（所谓“路头戏”是没有脚本，凭导演口述剧情故事梗概，道白、唱词由扮演者自由临场发挥，即兴表演。）所以对个别群众接待不周、饭菜欠佳等情况，演员难免会带着情绪融入唱词，从中流露出来：上一条路，下一条路，中间一条平平路，走到陆家村，吃地瓜米，配金瓜汤，奴家吃不来，老汉也难吞。
  演开台戏，打“八仙”时唱：嘻嘻嘻，三餐都是番薯米，哈哈哈，四碗挂菜（芥菜）煮腐渣。
  但演员们对艺术仍然执着追求，演出严谨，一丝不苟，台风甚好。观众们看戏认真，要求演员不得有丝毫差错。若出现有误，观众就会用红纸写上意见丢到台上提出批评。如：全本珍珠山 ，加演凤凰山 ，若还假仁贵，戏罚三本三。
  （因戏衣不齐，薛仁贵穿绿袍代替出场）又如：好看真好看，家奴称老汉，如若戏做错，再罚二出看。
  （家奴不能自称老汉）该戏班于1930年（民国19年）因何金标匪患骚扰而解散，从未恢复而失传。
  附行当名单：小生郑庆崧（前山人） 小生王恩庆（福安佳浆人）老生吴振魁（溪坪人） 老生林永寿（前山人）青衣旦刘康珠（上城人） 小旦刘顺和（上城桥头人）花旦陈三泰细（溪坪人） 武生吴阿蛋（东源村人）花脸余阿烈（铁场人） 旦袁阿调（前山人）
  丑 赵振东（东源人，约于 1988 年 80 余岁时逝世）
  票友青衣 阿美旦（福鼎县点头人）
  票友花旦 阿延旦（福鼎县点头人）
  乐队司鼓 余庆栋（铁场
  主 胡 余庆寿（溪坪街人）