宁德市图书馆

评话虽说是听觉艺术，但对于评话艺人的说唱表演技艺亦不可忽视。评话界老艺人曾声称“戏在现身中说法，所以宜观。书在说法中现身，所以宜听”。柘荣评话老艺人善于根据书情变化，维妙维肖地描绘书情中各种角色，善于在说唱中用不同的语调或“跳进”或“跳出”兼任角色，做到一人多演或一人百演。将书情中生、旦、丑、末等多种人物的举止，喜怒哀乐神情活现出来，离不开艺人口、手、身、步、神的表演。评话艺人注重传“神”，以眼神与口、手、身、步相连，口上唱一句，道一桩事，手上总有一个姿势，口手相连，还要用眼神来相助。手上姿势摆到哪里，眼神就跟到哪里，如口唱天上有一轮明月，手指天空，眼神也要跟着望上去。只有这样口手神相连并用，才能使听众如同看见天上的一轮明月。不过评话动作表演要求不是立体的，只是一定程度上的模仿，只求相似，不求十分逼真，贵在“神似”，不宜“过分”表演，堆砌演技，只提倡“适中”，不然适得其反。评话大师黄毓金更重视评话艺人的真情表演。如在说唱《长生殿·埋玉》时，唐明皇因安史之乱，带四千士兵和一员心腹大将军，仓促离开长安城向四川西逃，至马嵬坡，六军不发，唐明皇最亲信军队发生兵变，将仗势行恶的杨国忠及其众眷属全部杀光，只剩下杨贵妃一人。即日六军一员将士提剑上殿兵谏，欲清君侧，当即被唐明皇的心腹大将军喝住，唐明皇要大将军将上殿兵谏将士制服，大将军却转向唐明皇慢慢地劝说道：“陛下，江山、美人不能两全。现在要是杀了他们，我就要成为千古罪人。”此时，杨贵妃闻声早已冲出，扑在唐明皇面前，双脚发软就势跪下，她知道自己没有活路，颤巍巍地说：“请皇上给予赐死吧。我死了也决不会恨皇上……”唐明皇被迫无奈，一面替杨贵妃梳理头上散乱的头发 ，一面长篇韵白：“早知今日六军兵谏，何必当初七夕密誓，啊！妃子，妃子……”。这时杨贵妃已泣不成声，听到“七夕密誓……”，无限沉痛地哭道：“陛下哟，嗳呀，陛下……”唐明皇屈首静默许久，许久……，无可奈何用袍袖遮面轻拂，这是与杨贵妃生离死别的真情吐露，评话艺人“言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主”，只有“动情于中而形于言”，才能将此时此情此景，淋漓尽致地表达出来。在《黛玉焚稿》的说唱中：“心切切，泪悬悬，声寂寂，夜漫漫。”黛玉抱病失眠，在奄奄一息之中，猛听得远处锣鼓一声喧，如同当头霹雳，黛玉无论如何再也呆不住，支撑着身子走出潇湘馆，相逢婢子于沁芳闸，哪晓得无知婢子直说穿，宝姑娘今夜完花烛，单把你潇湘妃子瞒！黛玉听一语，断一方肠；一阵伤心，一阵心酸，如万把刀尖钻心窝。
  她无力退回去，步踉跄，不知熟步花径竟如陌生路。潇湘馆，阴森森，黛玉且把旧帕新诗一炬烧，神惚惚，泪已干，嘴里却断断续续长吟道“闺阁文章不可传……”。
  此处已将黛玉在宝玉完婚花烛夜，奄奄一息，活命不成，在临终绝望中将焚毁诗稿的情态加以活现传神，评话艺人只有通过真情的说唱表演才能感染听众，征服听众。