宁德市图书馆

为一医者只有对世人有慈悲恻隐之情怀，始能对所有患者高度负责精神，所谓如保赤子者也。只有对所有症情能不厌其烦精心体察，提高辩证求准，才能对病情丝丝入扣。似此非花高度精力代价是难能达到者。故我县名老中医苏希卿先生有句名言“宁予消尽心头血，期少误开笔下方”故其辩证出方遣药之谨慎，尽人皆知，而其名句亦备受推崇。
  苏希卿（1900--1977），本县沙江镇围江村人。旧制中学毕业后，因多病弃学习医，读书十余年始出应诊。平生治学严谨，能精研经典而旁及各家，融会贯通。至垂暮之年对经典篇章犹能背诵无遗。临症审慎，犹能集前人之长而灵活运用，且师其法而不泥其法，故每有独到之处。业医长达五、六十年，辩证论治非精辩不轻易遣方用药。中年以后医术日进，极为大、小南乡村群众信赖。病人以未得苏老诊治死而为憾，而能得其诊治即死而无怨。有“先生到门口，病情减一半”之说。于一九六零年被列为省名老中医，六一年赴厦门省首届中医辨证论治座谈会。十年动乱中，以古稀之年被列为“黑类”，撤销名老资格，清洗回家，不给工资，不准看病，挂上“黑类”胸卡强迫劳动，至贫病以殁。虽有丰富临床经验，惜平时忙于诊务无暇监管，偶有病案记录，屡遭抄查丧失殆尽，因而人逝艺湮殊堪痛惜。其《洗脾胃病的辩证论治》一文在省座谈会宣读，该文及《肺痛》、《水肿》、《交肠》等病案已收入《霞浦老中医经验集》，发表在《福建中医药》刊物上。
  对其学术思想片段，可用“圆、运、清、轻、专、精”六字加以概括。
  一、圆，即圆活，治病之法贵在圆活，因人体气血全赖畅通无阻确保无病，其运行之一有所窒则病从而生。治之之所以要圆，是圆如枢转，活如机灵，圆转灵活。脾机体阴阳气血、脏腑经络无不随之通畅无阻，其病自愈。是以圆活之法可治大半之病，无不应如桴鼓。如治一诸医束手之疑难病症“阴阳面”二剂而愈。
  二、运，即运化、运转、运行之谓。苏老认为人体肇生之后，须赖脾胃运行生化之机以生长发育，故谓后天之本。运机一碍，食不化生精血，当升不升，当降不降，则百病丛生。用药襄导变调。助其健运，运机以专诸病自可迎刃而解。故其治肺结核空洞难吸收及刚硬化腹水等皆用此法，常事半功倍。
  三、清，清即清解荡涤之意。苏老以为清重于补。盖人体所生疾病，正气不足者补之可也。若邪气未清而忘用补法，不异于恋邪留寇，譬犹屋宇之损坏，非去其已朽之陈腐，但以灰水泥浆敷补，必随补而随坠，此“医者理也”，而愈治愈重之症，如中肯綮。
  四、轻，轻即轻洗清灵，包括药品气味清洗及剂量轻灵。固人体气血脏腑未至本元亏损，受邪未深获某些只机能失调时，过于猛重易于失当，不准病不去而反减及真元，药过病所伐及无过也。独用清巧灵一拔即活，故其常用此法能起沉绵之病，所谓“千钧石、一两鼻”也。
  五、专，专乃专一直达病所，功专而力宏之谓。苏老平生临症喜单方简药而无繁杂偏忍三弊。因方药繁杂则失于专注，如乌合之众广络原野，无所适从，反贻误病机。故其每方不过八味，以至病愈重而方愈简，病机愈复杂而药愈精。如用一甲煎、参附汤、脏连丸等治温病后期晚液。阳气虚晚及交肠病（大便从阴道出）等诸病，可得心应手。
  六、精，精指精辟、精细。临症中一般病例尚能如常反映邪正斗争于体表，“有其诸中，必形诸外”辩证较易，某些患者病机复杂变症多端或现假象，此时非明辨细斟，用心体察，反复推敲，再三测辨，是难以准确论治，尤以危重者有所忽略，差毫厘则失千里。坡头村一阮姓之妻，卧床长达年余，一入夜即梦见黑白无常（俗称八爷、七爷）持链来拘，自是达旦石寐，当惊心战，恍惚不已。苏老认为此肺肾本元两亏，本脏之色外脱之症，乃用补肺宁魄之品，次脱即不见白无常，复用培全滋肾之剂，黑无常应手而去。人称苏某之方能驱鬼神。
  苏老认为医为仁术，故其每于病者常怀隐侧之心，无问亲疏贵贱一视同仁，亦以不因下班休息，或染恙纵爽等拒绝病人求诊。数十年如一日。行将辞世前夕，尚勉振精神，为远道来诊重病患儿应诊。更从不收受病者馈赠财物，即所谓“三年困难”物质奇缺之时，亦不伸手向有物质单位病人走“后门”。
  同仁之间每以精诚相待，谦虚谨慎相处。高者仰而师之，后进者抚而诲之，不屑从中排斥诋毁，至于毁己之言则听之任之，所以其医德医风之涵养有口皆碑。