宁德市图书馆

飞鸾镇筠竹坪村，在唐朝末期出了一位太学生黄岳。闽王派出4人来请他做官，他不但拒绝，而且投潭自杀了。人们不禁要问：在中国封建社会，读书人十载寒窗，不就是为了求取一官半职吗？黄岳不去做官，却赔了自身性命，这是为什么？
  唐末，群雄纷争，国势垂危。天复4年（公元904年），朱温杀了昭宗李烨，立李柷为帝（即哀帝）。公元908年，朱温又杀死李柷，自立称帝，国号后梁。再说河南光州固始人王审知，从兄王潮起兵入闽，兼并割据势力，得闽中五州之地，唐朝廷任王潮为福建观察副使。王潮死后，他继任威武军节度使。公元909年，王审知接受朱温赐予的封号，称闽王。但是，在黄岳的心目中，朱温、王审知之辈，都是大唐的乱臣贼子，大逆不道。他堂堂太学生，岂肯与之同流合污？只好投潭殉节，以示清白罢了。
  历史上反对朱温、王审知的叛逆行为者，并非黄岳一人。南宋进士、宁德人郑士懿为黄岳撰《庙碑记》，文中就称朱温是“僭禅”，王审知是“窃王号”。明成化年间宁德教谕陈震诗曰：“洛阳风雨送残春，王氏三山窃号新。天下当时方逐鹿，海滨何物却生麟……”维护正统，遵奉忠君，是他们共同的政治倾向。
  当年跟随黄岳跳进栖云潭殉节的，还有“其母、妻、子及二弟，皆死。一白犬亦从焉。伪闽使者崇、舒、赵、田四人，亦死。”黄岳死后，被历代统治者树为忠君的楷模，在筠竹坪建白鹤宫，塑像供祀。宁德、罗源等地也多处建宫塑像，其封号累增至“灵惠显应昭顺广利侯”、“忠烈侯王”。宁德人称他为社头、社头公、忠烈王。黄岳本是读书识字的人，死后被推上神坛，享受人间烟火了。
  黄岳死后，其事迹经官方渲染，民众诚敬，人们编织出许多离奇的梦境故事，且举一二。明正德7年5月某日，宁德知县龚颖夜梦将溺于水，忽有包头巾着黄袍的人，将他救起，对他说：“我今救你，你只为我修葺房屋。”第二天询之别人，并无认识者。个把月后，龚知县率众祈雨，至黄岳庙拜谒，抬头一看，惊曰：“前次梦中救我者，此神也。现今庙已坏，我应当为他修理。”这位县太爷说到做到，把修理县衙的木材，改作拓建白鹤宫之用。
  宁德人陈褒、陈褎兄弟，大比之年，同到黄岳像前求梦。兄弟俩同在梦境中：出东门，遇见抬棺木者迎面而来；改往西门，又是遇见送葬队伍。兄弟俩把遇死人的不祥情景，深埋心中。后来，陈褒官至山东御史，陈褎官至广西御史。有人为之解梦，说这是忠烈王暗示：东遇死、西遇死者，东应山东，西应广西，遇死与御史同音也。“筠竹坪求梦”之事，通过名人效应与宣传效应，轰动远近，流传至今。
  千余年来，到筠竹坪求梦的人，从不间断。“忠烈王仙潭”石碑至今仍然屹立潭畔，只是历经风化，两旁小字已模糊难辨了。