宁德市图书馆

一条杂石铺设的古道，从飞鸾下苏村翻大坪头山岗，绕过塘田湾，过一小山坡到达林厝里。然后弯弯曲曲经郑厝、周厝、到王厝大榕树下。这是一段古代从城澳、礁头、碗窑上岸到县城必经的陆路通道，俗称梅溪古道。自古以来，历尽沧桑的梅溪古道承受了多少肩挑手提，南来北往的匆匆脚步，每一块被脚底磨光的石头，都记载着点点滴滴的历史。星移斗转，如今梅溪古道绝大部分已被改造或开垦了，只在林厝旧宅前，留存的长约50多米的古道（见附图），也已掩没在树林和荒草丛中，似乎在默默诉说着漫长的历史故事。
  古道沿途的林、郑、周、王等四姓自然村，历史上合称梅溪村，上世纪六十年代又与塘田村及其后山的畲族聚居地琯后村合并成为一个行政村，即现在的梅田村。当时，因战备需要，从飞鸾下苏104国道路口起沿海边修了一条与梅溪古道大致平行的砂石公路（飞礁公路）直达礁头，长约20公里，极大方便了林、郑、周、王等村民的出行。
  梅溪村有史记载最早定居的是林姓人家，这与历史上二位名士有关。现存的古道边，有一座占地约300平米、砖木结构的穿斗式老宅，在四周的草木和新建民居的映衬下，显得突兀不凡。老宅坐东向西，面阔五间，进深四间，因年代久远，屋内的窗棂饰件多已损失，大门外有一南北向围拱的半墙，门口上方的泥塑匾额也已脱落，两旁只留下赭红色灰泥框边的门联，书曰：国学先生里，庆元君子家。传说这就是名留青史的南宋“庆元六君子”之一的林仲麟和其弟林仲虎的故居（一说，是其家人的居所，原林仲麟故居在此屋后不远处，早年已颓废）。
  梅溪村民以仲麟兄弟为自豪，但梅溪林氏家族后代因何式微笔者已无从得知。传说，前清时期，有外村大姓人氏，贪图林厝后门山有风水，将坟墓修到林厝旧宅后山，林氏宗祠也遭霸占被拆除。迁徙外地的林氏后人也曾奋力抗争。奈何隔山隔水，鞭长莫及，最后不了了之。至民国时，有一外地流浪者路过林厝老宅，见大门上的对联“国学先生里，庆元君子家”，疑为假冒，百般刁难住户，意欲“敲竹竿”，诈一笔钱。房主人闻讯赶回，拿出“锣钜”（注：锣钜为音译，究竟何物已失传，后辈无人见过。想必是某种能体现林仲麟身份的标志物）。外地乞食者大惊。赔礼道歉后，自请双手撑地跪爬出大门。此人熟知历史掌故，其诈财之心可恶。只是名门冷落，竟至于此，令人心寒。
  上世纪九十年代，迁徙霞浦青山的林姓后人，乘多艘木船在礁头上岸，几百人一路浩浩荡荡，扶老携幼前往林厝祭祖。天地无私，忠良有后，林厝后代人丁兴旺，先贤在天之灵当颔首含笑了。
  距林厝老宅东向（礁头方向）约四五十米古道旁有一座古代庙宇——梅溪宫，是原梅溪村林、郑、周、王四姓民众共同建造的，传说有几百年历史，几经修缮，现在是面目一新，失去了古色古香的传统。宫内供奉三尊神明塑像。中间是当地民众极敬仰的“社头公”，是一位不贪富贵，杀身殉节的历史名士，人称忠烈恩王；另一尊是五显大帝，是一位手持钢鞭，保境安民的武神；还有一尊称为奶娘，是给人间送子并保佑妇女儿童的女神，以往凡有结婚多年来未生育，或只生女孩未生男孩的妇女、就会去诚信祷告，烧香许愿，并从奶娘身后取回一双精致的小布鞋，如愿以偿后，在正月十五日高高兴兴地备福礼还愿并送还小布鞋。因为奶娘是保护妇女，儿童健康平安的女神，所以尤得女性民众喜爱，凡有游神节目，女性民众争先恐后，为能抬轿帮衬而荣幸。梅溪宫里的三尊神明，即使在“文革”那样的荒谬时代，也有人不惜一切地保护好三尊神像，不让毁损。在梅溪宫左边小门边。上世纪七十年代前有一个石头加工的焚烧炉，边上有兽形石雕，传说是先贤林仲麟所献，后因失盗，不知下落。
  梅溪古道，或许见证了林仲麟兄弟二人从这里出发，胸怀报国之志到京城读书时，意气风发，风流倜傥的青春背影，收藏了农耕时代，夕阳下，牛羊成群，奔走欢叫的山野牧歌图。如今，崭新的飞礁公路横穿梅溪，“弯曲平直剩半截，芳草萋萋满别情”的古道已然退出人们的视野。近日，笔者重走留存的古道，记下梅溪“三古”的点滴见闻，以飨读者。