宁德市图书馆

宋季，宁德出有两个大学者。即号称古遗的五都中村人韩信同，号称石堂先生的上西乡石堂人陈普。
  石堂先生，精天文、地理、声律、算数之学。著述等身，以师道自任，为时所重，四方来学者岁数百人。古遗，早年工文赋，及从石堂后，转究“濂洛关闽”学术，学经术、崇理致。亦著述丰富，还在中村开设书坊雕板印书。这些雕板整整堆起两个仓间，解放初期还在。
  宁德坊间早年流传有他们结为师生的风雅故事。说是古遗仰慕石堂先生，一年春头，特意收了一些蟳蛤之类的水海产，去上西乡一路贩卖，顺路到石堂拜访石堂先生。到了石堂村正值陈普在给生徒讲学，不好打扰，挑着担，倚在门口，想听听石堂如何讲经授徒。听着听着，听入了神。一愣，竟然靠上门扉向前倒去，蟳蛤散失一地。经过一阵忙乱后互致仰慕，相见恨晚。到讲好课，石堂便请古遗上家里用饭。用饭时，桌面除了青菜豆腐，自然更有古遗的蟳蛤摆在桌子中央。酒过三巡，石堂用筷子敲了一下熟得透红透红的蟳，吟道：红蟳拱手迎佳客。古遗亦立马用筷子指着煮熟了半张着口子的蛤，即景应对。吟道：花蛤含唇谢主人。主客一阵欢洽。
  到了第二年春，陈普念着古遗，带了一点山货便到五都回拜韩信同。到了中村涵头，因正值插秧季节，村里人都下田了。有人告诉陈普，信同在村后大丘田。陈普到了大丘田，见信同正拎着大把秧苗专心致意埋头插秧。陈普看了一会，笑吟道：田槁缚秧娘抱子。信同一惊，抬起头来，见是石堂先生。上得田来，见陈普手中提着一串冬笋，便有对了，吟道：竹枝串笋父携儿。于是两人相视大笑。
  一来一往，加深了两人的友情，也加深了信同对陈普的景仰。信同决定拜在石堂门下，学经术。石堂得了信同作自己弟子，大喜过望，尝感叹曰：“吾老矣，得斯人，复何憾！”
  对对子，是古代童蒙在私塾里的必修课。培养学童掌握声律，掌握词性，这些都是作文作诗的基础知识。古时文人墨客从小养成这种技巧、能力和习惯，有时相聚，也爱对对子，较斤两，找乐子。如霍童黄以褒先生在宁德开书馆，城里人竹荪就出一戏谑上句：野妇埋儿土掩童子。以褒对以：蠢夫挖笋刀杀竹孙。韩信同与陈普的这则趣闻有其可信处，但，是不是有其一，又一而再，值得存疑。陈普声名在外，官家欲他出山，“辟为本省教授者三，不就”。唯师道自任，在莆中教了一十八年书馆。我长兄阮大纶在日曾收集到他在莆中授徒的二十余首对句，如：“北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞”就是其中之一。陈普是很重视对对子这门基础学识的教学。
  有一说，学“濂洛关闽”的人，通易理、通堪舆，能预知休咎。讲宋淳熙时朱子过石堂，异其山川，说：“数十年当有儒者出”。到陈普出生，既应了朱子的预言，且生而有异，有群鹧绕屋。陈普成名，志载：四方来学者岁数百人。似乎有点夸大，多了。若就其博学多闻，精于术数，就未足奇怪。陈普得古遗，大喜过望，当倾囊相受。所以种种传说，古遗青出于蓝，能做到死而有灵。韩信同继承了陈普衣钵后来也到莆中讲学，并在在莆中续娶，生儿育女。也在莆中物故。古遗死时，在宁德的大儿子赶去搬殇，起了纠纷。到大家把古遗紧捏成拳的右手打开，见有字条。写着：归世涵江，归葬涵头。一场纠纷才一时冰销了。涵头乡亲说，古遗后人在涵江发了很多人丁。尚有一说。传古遗下世了多少年后，一段好几年干旱，中村欠了两年粮赋。当时的县官，自已下来，到了中村坐镇催粮，他坐在韩厝祠堂厅中交椅上发狠声索。才一会儿，只见承尘上飘下一张纸片，落在县官襟里，上面有隐隐约约的字迹。但厅堂昏暗看不清，于是老爷站立起来，走前几步到天井边好对着光细看。他才走到天井边，就听得后面一声巨响。回头一看吓出一身冷汗。原来是厅堂上横梁断了，正正砸在他先前坐着的座椅上，座椅已经碎裂。若不是看手上的字条，必然一命呜呼。县官回过神来后，读一下手上的字。赫然是：“赦尔梁下厄，免我子孙粮”几个字。县官更是再出一身冷汗。村里人对县官说，这应是他们祖先古遗留下的“锦囊”。县官再没说什么打道回府，走了。钱粮确也不追了。
  韩信同到莆中讲学，闽侯三山林文拱、张以宁，皆其高弟。宋、元、明时，当时属福宁区域的人文学养隽秀之士，常居闽疆前列。唐代闽疆第一位进士也是福宁府人，至清季大不如前。我在《宁德辛酉之变中的死难知县李尧卿》中已说到。到清季，省城人对一二不长进的读书人怎说？此是福宁府秀才！叫人听来甚不是滋味。这是余话。

作者简介：阮大维：1954年福安高级农校毕业，同年分配罗源茶业局工作。1959年考入福安师专学习，1960年起先后在宁德一中、宁德县政府办、茶业局、外贸局、农办工作。1985年退休。现在住蕉城。