宁德市图书馆

六都自宋至明先后迁入人群，定居此地，靠山吃山，靠海吃海，在此生息。据传于明末清初就有编织草包的历史，但无文字记载。草包大概盛于清中晚期。
  本地土话流传打油诗有：“耙梨（方言，意为“来”耙），耨梨耨，六都主母（妇女）便（编）草包，便（编）得（丑）皱，井上主母（妇女）做米吊，便得好，福安主母（妇女）喂（养）猪母”、“耙梨耙，耨梨耨，六都主母便草包。草包四个角，增坂主母拾蛏壳，一个乌，一个白，岭头主母种大麦”。
  草包用蒉草编织。蒉草生长于海拔零下1——2米的沿海滩涂海泥中，草科。大潮时被海水淹没全草；小潮时海水只淹草根部或淹全草一半，一天24小时二次潮落潮涨，大约有18小时露天，6小时在海水中，根系发达，植株较密。冬末春初，其根如竹根形，以根节生草芽，清明前后生草秧苗。草顶有四花瓣叶，芒种开花于四花瓣叶中，大小暑后草高1—3米不等。草内含海棉质物体，大暑后立秋前收割，晒干后可编各种生产生活用品，如绳、草蓆及各种草包。
  本村海边都有蒉草，但供不应求。为了编织所需，人们到本县沿海的岙村、金垂、郑岐、骝屿、下仓等地采集或收购；远的到福安下白石、湾坞，霞浦盐田割鲜蒉草，用船运回晒干，密封贮存，不受潮湿，长年编织。中等家庭有谷仓、地瓜米仓和蒉草仓，蒉草成为家庭主要副业。
  编织草包都是家庭妇女，以原六都（即东岐村）和现六都（即傅筑村）为主。女儿未嫁前，从8—9岁开始协助母亲编织草包，嫁出外村外乡的女儿一般不做草包业，并非只传媳不传女，因为编织草包是一种下等产业，嫁出女人到夫家生活比较可以的，一般不搞此产业。若夫家生活欠好的才重搞此业来协助夫家，将在夫家编好的草包拿回家集中销售。六都有周、陈、朱、黄、许、张六大姓，加上洋甲是杂姓，联婚频繁，大部分妇女是当地人，都能编织草包。外乡外地嫁入六都的女人，随乡入俗，经过学习就会做草包。
  草包编织有以下几道工序：首先将干蒉草用锋利刀尖切取去干蒉草三向中之一向，包括海棉体草囊，就形成扁形草，约3—5毫米宽不等，其弹性拉力较强，切下一方含海棉质的叫蒉草爿，可用作打蒉草绳，一条干蒉草的拉力较强，可提动一市斤重物体。
  接着，把已切后的干蒉草，根据其长度、宽度加以挑选，按编织大、中、小不同形号的草包所需进行分类堆放。
  不论编织何型草包，都需用一块方木板，一块砖头做草包底。先用四根蒉草分成头尾不同的四向，然后每二支退一至二公分，按需要排编大、中、小方形底，使下一步编织时形成圆桶形。
  做完底后，再行立角编织。二根向上，二根向下，称为“压二式编织法”，根据不同款式深度，编织成圆形，一般用拇指和中指侧量一下就进行“杀头”，即编草包头。草包头也是压二式“杀头”，初成宽松状态，再行拉紧。编好草包头拉紧后，再用剪刀剪去草头和草尾（只留二分）。编织结束，十个重叠成一起，便于包装销售。
  大草包又称铺包，可装衣服，一般是挑福州担或远路担人用，放在担头内，以防雨及他物染湿衣衫；而且在“杀头”后留草尾对立编打二个铺包耳，可作提手。困难人家，家里无木箱、衣柜放衣服的，衣裳也较少，只好将衣服放存铺包中。
  中草包，一般用于上街买菜或送小礼与亲友装小礼品用；劳动时中午在田间，山上砍柴、做柴、做竹装午饭用；在外打工、挑担等劳动时用于装午饭、点心等。这是生产生活中用量较大的一种草包。
  小草包用于烹饭，即草包饭。烹去米汤糖分，香味特优，闻名闽东各县和省城，销售量也不少。人称“六都草包饭（罩）”现闽东各县市和省城相关宾馆有经营“草包饭”，颇受顾客欢迎。
  六都的草包编织和销售曾经风靡宁德城乡及相邻县市，各地商人多来六都采购。宁德县城各鱼货店和相关店铺也都开展草包批发或零售业务，再由县城商人转批发至闽东各县或省城各商铺、客栈、旅社、宾馆。
  六都草包已有几百年历史，在科学发达的今天，大中型草包被塑料袋代替，小草包仍然继续在编织，供应各菜饭店宾馆烹草包罩（饭）用。
  六都妇女编织草包是协助丈夫的家庭副业。勤俭节俭的六都妇女从事这一流传久远的特产，既帮助家庭收入，又为社会做出微小的贡献！
  据罗玉姬（92岁）、黄贵容（80岁）、周彩华（73岁）、朱冬因（61岁）口述，周初如记录整理。