宁德市图书馆

增坂村风物与习俗
  增坂村位于宁德城关东北，明初永乐年间（1403—1424），增坂李氏始祖榕波公从古田杉洋肇迁卜居于此，繁衍生息，可谓是李唐苗裔，天潢衍派。迄今有六百余年，已成宁德蕉城一巨族大村。现常住人口4000人，耕地900亩，林地450亩，滩涂10000亩。以水产养殖为主，主要海产“增坂蛏”，今有“安瑞蛏”、乌〓、花蛤、鱼等，兼营农业，粮食作物水稻，水果有龙眼、荔枝、杨梅等。历史人物有清同治癸酉科拔贡、儒学教谕李邦光，现代名人有作家李师江，射击运动员李雪艳。增坂村还包括瓜园村，村民以陈姓为主；下坂村，有陈、程等姓。增坂渠道穿村而过。建村六百年来，有其独特的形胜、景观、特产、风俗等。
  形胜
  增坂清末民初古属五都，但根据万历版《福宁州志》、乾隆版《宁德县志》记载，乾隆时期以前属四都。曾名章坂。增峰，又名仙岗，为村主峰，因其山下有马、施、罗三仙庙而得名。峰顶古时建有塔，曰仙塔。仙岗顶西侧有略高一山峰，名寨顶峰，传说曾有绿林好汉在此结寨，峰高258米。增峰西从金邶寺桃峰发脉，蜿蜒而下，伏而为东山，起而为四都野麻葚山，再伏再起，而为寨顶峰。增坂村在峰之北面，坐南朝北，负增峰而面鉴湖，西邻郑岐濂坑，东接下坂岭后，左辅碧岩高山诸胜，右弼者鞯峰骝屿诸峰。在西陂塘未围垦之前，风光独为旖旎，每当海潮涨满，水平如镜，波光山色，一碧万顷。平视六都飞竹、东岐，下仓、西岐等村隔岸罗列，仰观五马云岩南岸诸顶屹立云端。增坂村在环西陂塘诸村中，饶得地利，洵为大观。
  “山上马施罗，山下一个葫芦一把刀。”增坂村迄今还有这样一歌谣。它点出增坂村大致的村形，村呈葫芦倒地形，葫芦口在祖厅前，其东西有池塘小路似葫芦颈之系带，从祖厅往村东西各有两条街道，形成头小腹大，状如葫芦而得名。一把刀是指村前西侧，有一片滩涂高起，潮水最迟才能将它淹没，如一把弯弯的提刀。
  祖厅
  一走进村口，在两棵张如华盖的大榕树衬护下，一座祖厅就在眼前，它建在增坂村俗称“第三窟地”的地方，重建于清嘉庆十八年（1813），砖木结构，硬山顶，穿斗式木构架，四周风火墙。由戏台、回廊、大殿、厢房、前后天井及神龛等组成，门前有石旗杆夹。祖厅面阔6间，进深13柱。面积约800平方米。大厅门楣额曰：“鉴水澜廻”四字，门联刻石：“陇右文章绵世泽，延平理学绍家声”。上联言唐代诗人李白，下联述宋理学家李侗。以显示李氏前人的辉煌文化成就。戏台正中的藻井由七层斗拱叠涩，螺旋结顶。祖厅内正中悬一“瑞麟堂”大匾，上堂奉祀有葛洪山梨花洞主等神位。祖厅内还有先祖李汪泉撰写的楹联：“系本杉洋源远流长支派衍，堂开赤鉴天光云影画图悬”，“仙塔浮云团紫气，鉴湖鼓浪涌青莲”等，写出了李氏源流衍派与地理位置。它是全村议事、祭祀及社戏之场所。
  萃灵宫壁画
  在增坂村土名叫“下林下尾园下”的地方，有一座宫庙，名为萃灵宫。为砖木结构建筑，原坐南朝北，后大门改为向东，建筑面积约500多平方米，有前座和后座。据族谱记载，后宫建于清康熙廿八年（1689），额曰增庆堂（原名宝林堂），清同治四年（1865）九月又建前座。前座正中祀奉林公忠平王，左祀天仙圣母，右祀竹木夫人；后座中祀观音大士普庵菩萨、真武帝君，左边祀忠平王旧像，右边祀五显灵官大帝，黄公忠烈王，通天公。左外边祀温康二元帅，右外边祀天仙圣母、肃懿元君、肃靖元君。前座左右迴廊祀马圣爷各神马一匹。除了这些神像之外，后天井还有云龙石雕。惜毁于“文革”。最为可贵的要数是宫内的壁画，虽经年代递增，前座东西两侧的墙上有八幅壁画仍保存完好，大约画于清代年间，取材范围颇广，有历史故事、民间传说、古典小说等。东边自外到里分别是唐郭子仪寿诞、唐薛仁贵征摩天岭、明正德皇帝游玉尺楼及商封神斗法；西边自外到里分别是李世民游凤凰山、汉朝王昭君和番、宋王天化狄青教场比武及宋牛皋大战金兀术，除此之外，门口两侧有文王请姜子牙和三顾茅庐等故事图案。门上灰塑彩绘有西洋钟等。宫殿的木梁上还可见很多彩绘。据老者回忆，在前座天井西边回廊的粉墙上还画有一头腾云驾雾的墨龙。但现今已不复存在。
  壁画采用白描手法绘制而成，用笔细腻，线条娴熟，山水林木，故事人物，市肆车马，亭台楼榭、佛道鬼神，禽鱼蝉蝶，一幅幅构图生动，形态逼真，流利绝妙，引人入胜。但1992年村中老者，嫌其古旧模糊，请来画匠，用彩色颜料重新涂抹，顿失原韵，令人扼腕叹惜。
  [=此处为插图（萃灵宫壁画）=]
  增坂蛏
  增坂蛏与二都蚶、蓝田蛤、熨斗蟳皆为宁德著名特产。而增坂蛏独以肉腴味美、滋补营养，闻名于闽东各县。蛏可分缢蛏、剑蛏、竹蛏、牛角蛏、指甲蛏等品种，增坂村只养殖缢蛏。据清代郭柏苍《海错百一录》中介绍，养蛏以“宁德最多，其利最溥”宁德养蛏面积最多，还属增坂村，其缘于增坂村拥有广阔的滩涂。
  上世纪七十年代西陂塘围垦前，漳湾与骝屿岛（岛上有骝屿、下仓、西岐、雷东、郑湾上、下塘及门下等村）之间有一斗门连接（即今雪峰寺处），增坂村人称斗门之西的西陂塘滩涂为门内，斗门之东包括郑湾、鸟屿、官沪村前广大面积的滩涂为门外。据李氏族谱记载，门外的滩涂是先祖分别于清康熙五十一年、五十四年和五十六年间，花了47两银向别姓购买的。门内产蛏苗，门外养大蛏。门内滩涂小海可自由取讨，门外除了养蛏外，还产乌〓，归族众公有。每年夏末以投标方式由私人承包经营。其收入归公众，用于修缮祖厅祠堂庙宇，迎神演戏，救灾济贫等公益事业。
  门內蛏埕（或称蛏围）约三千多畦，十畦一“字”，族内男子16岁成丁，每丁分给一畦。十丁编为甲，甲有甲首，由十丁公推。蛏苗埕每五年以拈阄方式重新分配一次，不管蛏埕远近、高下、肥瘦，以拈阄认埕，每一甲一个阄号，各管各业，获得者个人支配使用权，也可典当，转让使用权。迄今村中老者还会记得祖宗留下的分号诗：
  “门首蛏苗发，堂前海宝丰。祖宗遗后泽，世代仰深功。管业规须定，拈阄意自融。毗连相式好，界址勿朦胧。节气耕锄力，春秋取洗同。财源长广进，利薮永流通。丁灶千年盛，仓储万户隆。和亲兼富庶，广颂洽西东。”
  社宴
  每年二月二，增坂村都举办“社宴”，古时以甲为单位活动。十丁一席，甲首主办。族众补贴酒米钱。甲首出主菜若干碗，赴宴男丁每人带二碗菜。一桌丰盛社宴，自午到晚，家家扶得醉人归。宴罢鸣锣告示：自即日起春耕春播，各就各业。禁止赌博，勿游手好闲。
  花户喜户喜户头
  族俗称当年新婚者，叫“花户”，当年生子者叫“喜户”，当年全村中生第一个男孩者叫“喜户头”。
  花户、喜户、喜户头共同负责正月十四暝夜的“大奶醮”迎“奶娘”（即“天仙圣母”）的活动费用开销，以及正月十五元宵夜的活动。元宵夜，花喜户每户出“柱灯”二个，其形状似宫灯，以竹篾为骨架，竹架上粘贴各种图案的剪纸，四周用麦秆编成流苏，十分好看。小孩则手提比“柱灯”小点的灯笼，追逐喜户头要蜡烛。喜户头肩背褡裢，装满蜡烛，随手送给迎神队伍的亲朋好友，互祝喜庆。新婚花户家，大门洞开，厅堂红烛高照，新娘盛装坐洞房，迎候来看新娘的男男女女。看新娘者高喊：“看新妇啦！”新娘即出迎客，端起准备有冰糖姜片的茶盅，一一至看客身边，点头鞠躬请茶。客人坐厅堂两边，端详新娘，称赞新娘貌美，并致祝贺。一批看客送出门，又迎新一批看客。如此嬉闹至街上迎神方罢。现今，看新妇的习俗已不多见，元宵夜传统“柱灯”也已失传。正月十四暝夜的“奶醮”的习俗，小孩提小灯笼伴随天仙圣母游行及会宴仍照旧例举行。
  族长房长会宴
  族规尊族中男子年纪最长者为族长，因为始祖生有三男，故分三房。每房尊年纪最长者为房长。族内大事，均由族长与三位房长定夺。实际他们年事已高，无力问事。多委任年届60岁的“新”老人，组成老人会，共同管理宗族事宜。老人会择一二人司帐。他们只管一年。每年正月初五日，摆桌于大街中心，公开算账，公布收支。并移交下届新老人会，名曰“交印”。交印后，新旧老人齐集祖厅会宴，共议村中大事。
  一年会宴有三次，第一次是正月初五的迎诸神下界的“下神福”会宴，宴请年届60岁的“新”老人及60岁以上的年长者，其意在尊贤敬老。第二次是七月十五中元节祭祖后的会宴，意在崇宗敬祖。最后一次会宴是八月初一，是增坂始祖忌日，以纪念他筚路蓝缕，肇基增坂的伟绩。

作者简介：李怀涌，1979年毕业于宁德一中。先后在三都卫生院，漳湾增坂卫生所工作，现在蕉城开办中医诊所。住蕉城。