宁德市图书馆 打更
内容
濂坑村打更，俗称“看更”，从清嘉庆十年（1805年）“洋头七村”改称“濂坑村”时起就有打更。从此年年不断、“文革”期间也没有停止。
濂坑村打更习俗在新一轮阜老值年之日起，即农历十二月二十四日晚打更到翌年正月二十四日晚，计一个月时间。以前打更二人合作，前一个人左手提灯笼（民国始改提马灯），腰间背更筒（竹筒），右手执梆棰，后一个人左手提锣，右手执锣槌，前后而行，穿街走巷。从晚上九点开始打一更，也称为“乱更”，它敲打的节奏是“卜！卜！卜卜卜况”，二更是“卜！卜！况”，三更“卜！卜！卜！况”，四更“卜！卜！卜！卜！况”，四更敲到第二天黎明四点结束。每更一个时辰（两个小时），边打边唱“老人火笼、青年烟筒、火烛贼仔，齐人小心在醒”。现今只是一个人打更。腰间背更筒、左手提铜锣及手电筒、右手提梆棰（更筒、铜锣两用）。
中国自古打更都是打五更，宁德县过去各村也是打五更，唯独濂坑只打四更，这里有一个鲜为人知的传说：
据传闽王王审知创建福州鼓山涌泉寺时，其地原是深水龙潭，被毒龙占据着，且毒龙经常出来危害众生。五代后梁开平二年（908年），闽王为造福百姓，想办法镇住毒龙，请闽侯雪峰寺神晏法师主持填潭建寺。闽王对毒龙许诺，暂借到四更、五更时还给它，毒龙点头同意，只身藏于潭底不动，因此闽王建寺时，命更夫每夜只打四更、不打五更。毒龙发觉被闽王欺骗时，也拿闽王没办法，因为自己同意了。寺建好后，更夫想，现在打五更应该可以了吧，那晚更夫打了四更后又打五更。更筒一打，铜锣一敲，涌泉寺佛殿后即刻涌出滚滚潭水，幸好开山祖师神晏法师赶到，边念经边叫徒弟们把经书塞进潭水涌出的水孔中，屈服了毒龙，保住了鼓山涌泉寺。从此福州只打四更，濂坑王姓是闽王王审知后裔，因此沿袭下来也只打四更。
濂坑村打更习俗在新一轮阜老值年之日起，即农历十二月二十四日晚打更到翌年正月二十四日晚，计一个月时间。以前打更二人合作，前一个人左手提灯笼（民国始改提马灯），腰间背更筒（竹筒），右手执梆棰，后一个人左手提锣，右手执锣槌，前后而行，穿街走巷。从晚上九点开始打一更，也称为“乱更”，它敲打的节奏是“卜！卜！卜卜卜况”，二更是“卜！卜！况”，三更“卜！卜！卜！况”，四更“卜！卜！卜！卜！况”，四更敲到第二天黎明四点结束。每更一个时辰（两个小时），边打边唱“老人火笼、青年烟筒、火烛贼仔，齐人小心在醒”。现今只是一个人打更。腰间背更筒、左手提铜锣及手电筒、右手提梆棰（更筒、铜锣两用）。
中国自古打更都是打五更，宁德县过去各村也是打五更，唯独濂坑只打四更，这里有一个鲜为人知的传说：
据传闽王王审知创建福州鼓山涌泉寺时，其地原是深水龙潭，被毒龙占据着，且毒龙经常出来危害众生。五代后梁开平二年（908年），闽王为造福百姓，想办法镇住毒龙，请闽侯雪峰寺神晏法师主持填潭建寺。闽王对毒龙许诺，暂借到四更、五更时还给它，毒龙点头同意，只身藏于潭底不动，因此闽王建寺时，命更夫每夜只打四更、不打五更。毒龙发觉被闽王欺骗时，也拿闽王没办法，因为自己同意了。寺建好后，更夫想，现在打五更应该可以了吧，那晚更夫打了四更后又打五更。更筒一打，铜锣一敲，涌泉寺佛殿后即刻涌出滚滚潭水，幸好开山祖师神晏法师赶到，边念经边叫徒弟们把经书塞进潭水涌出的水孔中，屈服了毒龙，保住了鼓山涌泉寺。从此福州只打四更，濂坑王姓是闽王王审知后裔，因此沿袭下来也只打四更。
