宁德市图书馆

清初以来，我县曾有130多个村庄办过平讲戏班，其中有“初学班”与“招班”两种组织方法。
  初学班的组建多数是正月至二月间，首先是产生“掌班”。一个班社的“掌班”成员多则上十人，少则三五人，为首者称为“掌班头”，其他人员称为“掌班哥”，他们是组建和管理戏班的负责者。农村唱戏受人歧视，加上初学班的戏角是没有工钱的，因此招收戏角的难度很大。为了突破这个难关，“掌班”是先设立“风火院”（神坛），把戏祖师“元帅爷”请出来“撑腰”，使人们也就能自觉地为“元帅爷”演好戏。组班时，“掌班”将从乡村中偷捉来的公鸡宰了煮熟，配备供菜果品，连同选录的戏角名单（用红抄写），摆在“元帅爷”的坛前祭祀，然后把鸡肉切成块分别送到所选取的戏角家中，等于“录取通知书”。有的家长虽然不大愿意儿子去演戏，但由于地方习俗不敢违背只好接受了。组班第三步是聘师教戏。先议选剧目，然后由师傅负责从剧本总纲中摘抄出“过旁本”（角色本）。到三月初三日，“掌班”又筹备牲礼供品祭祀“元帅爷”，当晚办酒席称为“三月三订口”。散席后戏师傅根据戏角条件确定其扮演的角色，并发给予戏本。第二天晚上开始教戏读白，接下来教唱句。到四、五月农忙季节，学戏时间放宽，插秧结束后又抓紧学习。农历六月初四日，“掌班”又将人们捐赠的食品供祭“元帅爷”，并备办酒菜款待戏师傅、捐赠者、戏角和戏角的家长，称为“六月四吹口”。散席后开始“净串”，有锣鼓板配合，但不穿戏衣不化妆的排戏。主要教戏角按板眼唱念，以及动作和表情。经一二十天训练后就转入“熟串”，穿上戏衣，但不化妆的排演。八月初三日，“掌班”又办供品祭祀“老郎爷”和“元师爷”，晚上又办酒席款待戏师傅，捐赠者，戏角及家长等，称为“八月三吹口”。散席后化妆上台正式演出，称为“彩排”又称“试演”邀请热心于办班的戏迷，有演过戏的艺人观看演出，并要求提出意见，逐步纠正。连续排练到九月初九重阳节以后，开始正式演出，先在本村演两三场较熟练的戏，以示感谢人们的支持，称为“出门戏”。然后择日到外村演出，称为“出班”。至此，戏班的组建才告成功。
  “招班”的平讲班，是先产生班主，然后招集戏迷或老戏角入股投资，形成“掌班”，购置新戏服及道具。接着招收“通台响”的后台人员（打鼓佬、大锣、大钹、小锣、小钹、头把琴、吹），然后招收本村初学班中的杰出戏角，再向外村招聘平讲戏名角，组成一个班，称为“招班”。“招班”平讲班的戏角有双套配备，而且都是精英，他们能演大本戏，精通剧目达几十本，可连续演出二三十场。戏角多的班社达三四十人，戏衣是全套新装，有的还有双套，所以戏资也比初学班高。“招班”头年是从“八月三”开始组建，当天要备“福礼”供祭“元帅爷”，晚上要聚餐庆贺，宣告戏班成立。然后进行“串戏”，因为都是老戏角，基本上又都是演过的剧目，所以通过“净串”一遍就能演出。经过短期的“净串”，然后择日到外地演出。在出班的前一天晚上，仍要演一场戏让村人观看。“招班”坚持常年演出，是个专业性戏班。“招班”的戏角，能用真枪真刀表演，并采用当地的武术与舞台艺术相结合的表演方式。如清末至民国初年代溪一带“招班”的“一衡班”，戏衣新、道具全、剧目多，深受各地观众的欢迎，被誉为“平讲一”。“招班”平讲班的戏资收入比初学班高出一、二倍，清末至民国初年每场戏的报酬达40多块银元。其收益分配有三部分：一是戏衣道具的折旧费，每月从收入中提“二成”抵还“掌班”；二是扣除煤油、化妆品等支出；三是把除去支出的剩余部份分配给戏角。分配方法按戏角扮演角色的重轻分配，称为“分只”。得“十只”的有打鼓佬、头把琴和扮演小生、小旦、大花、三花等重角；得“八只”的有扮演老生、老旦、二花的等；得“六只”的有扮演文武堂、马夫、店家、稍公、店小二以及尼姑、庙祝等贴角。挑戏装道具的也是按“只”开工钱，如：挑运“盔头箱”（内装“元帅爷”像、神坛和各种帽盔）的得“五只”；挑“大衣箱”（内装各种蟒袍）和“小衣箱”（内装生旦软衣）的得“六只”；挑“杂箱”（内装靴头鞋类）的得“五只”；挑“桶箱”（内装枪、刀、剑、马鞭、鼓架、帐帘）的得“四只”。而戏师傅（导演）的工钱则是按原先议约付给。
  初学班的演员在学戏第一年，都是为“掌班”当义务。有的演员可得一些“花彩钱”、“加官包”、“偷桃包”、“八仙包”“济贫钱”、“开台包”。平讲初学班的经费结算，于三月“回门口”之后进行，分收和付两个科目。收入有“戏迷”捐赠、“掌班”入股、戏资收入、红包收入等。付出有戏衣购置、乐器购置、煤油灯费、化妆品费、挑运费及戏师傅、打板师傅、头把琴师傅等后台所聘人员的工钱和香烛福礼等开支。总收入和总支出对除外得出盈亏数，有盈余是“掌班”按股分红，如果亏损了，也是“掌班”按股负担。戏迷的捐赠是无偿的，他们最大的收获是看戏和参加几次聚餐。戏角也是义务，一年演出没有工钱，所得的是伙食，但他们都心甘情愿毫无怨言。