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第一节 寺院
九峰寺
九峰寺位于熙岭、山峰和四坪三村交界处，是屏南名寺之一。九峰寺历史悠久，环境清幽，风景优美，明景泰元年（145年）由寂照禅师创建。清乾隆五十七年（1793年）毁，嘉庆二年（1797年）重建，道光五年（1825年）再次扩建。寺四周山脉自武夷分支，奔涌蜿蜒，到此奇峰突起，排列有序，恰合阳九之数，故名九峰。主体建筑大雄宝殿建于清嘉靖二年，巍峨壮观，画栋雕梁，古朴端庄，供奉佛像数十尊，其中如来佛身高六米多，雕塑艺术富有民间特色。殿宇几经兴修，至今仍保留明、清两代遗迹，具有较高的文物价值。山门上的“九峰禅林”匾额，系明万历东阁大学士叶向高手迹。
九峰寺建筑规模相当大，融佛教、道教及地方信仰之神为一体。寺由门亭、放生池、前殿、魁星楼、天井、伽蓝殿、达摩殿、大雄宝殿、地藏王殿、龙王殿、观音阁、吴公殿、僧房、客房、读书楼等组成，总建筑面积3000多平方米。大雄宝殿居中而建，建筑面积459平方米，地面铺设明清时青砖，保留着明代建筑特点。大殿右侧就是龙王殿，供奉惠泽龙。左侧是地藏王殿。后殿前设花坛，种植百年四季杜鹃。花坛上方为吴公殿。吴公殿右侧为观音阁。为防火，在寺外右侧建有日、月、星三池，也有人称这些池为月半池、品字池、龙井池。
关于九峰寺僧人惠泽化龙升天的传说故事妇孺皆知、脍炙人口、经久不衰。传说屏南黛溪后章村有一程姓童子，自幼父母双亡，投九峰寺为徒，取法名惠泽。一日清晨，惠泽到菜园采摘蔬菜，看见两只蜥蜴在争抢一颗明珠，惠泽上前赶走蜥蜴，捡起明珠，因禅衣无袋，于是含珠于口中，就在这时师父呼唤，惠泽应答时不慎将明珠吞入腹中。当晚，惠泽感觉全身发热，就在寺内石槽和寺院边的水塘浸泡，但因水量不足散热，只好到附近的深潭虎朝潭浸泡。不几日，全身披鳞，四肢带爪。之后，惠泽羽化成龙，得道升天。升天之日，为报师恩，用龙尾巴一摆，甩出一大片斋田，供寺院僧人耕作，后人称三百丘。至今该田还在寺院附近。九峰寺因有了惠泽龙的传说，每年的农历六月初一、十五，远近善男信女慕名来此焚香祷拜，香火鼎盛，香客多达数千人，至今不衰。寺内有四株四季杜鹃和一株古柏，杜鹃四时开花，相传为惠泽所植，今仅存一株。训导黄正绅诗云：“果有恒春树，何年梵室栽？每逢三月盛，兼趁四时开。望帝魂应返，封姨信屡摧。人间无此种，疑是鹤林来。”
九峰寺因优美的风光和美丽而神奇的传说，吸引人们到此观光游览，文人墨客留经此地，吟咏题诗，也留下了许多佳作传世。屏南首任知县沈钟《过九峰寺》诗云：“乍入九峰路，峰高不易攀，僧巢云外寺，人种屋头山。落涧龙存钵，空堂虎踞关。登临殊未倦，身在翠微间。”生员黄钟鸣九峰怀古诗云：九峰山镇落日黄，登高怀古心彷徨。九峰山下碧草齐，龙洞嵌空龙涧低。神龙一去隔千载，沧桑已非陵谷改。悬崖老树拂云古，疑是朝来龙起舞。训导黄正绅《重游九峰》诗云：“仄径入深竹，峰峦生面开。一龙归海去，九鲤抱山来。此地无尘迹，前游尚草莱。野花寒更发，烂漫读书台。” 九峰寺于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。2009年被公布为福建省重点文物保护单位。
慈音寺
慈音寺坐落于屏南“四大书乡”之一的棠口乡漈头村龟山脚下，四周古树参天，环境清幽。对面山如水牛出林，面前是一片田园。田园中拱起一个山包，土名土公坪。
据1999年版《屏南县志》载：慈音寺，在漈头上村水尾，始建时间无考，清咸丰年间重建，光绪中期为书院。在“文革”中被毁。1983年由漈头村缘首主持募捐重修，1994年又建左侧观音堂一座，总占地面积达600多平方米。
慈音寺虽其貌不扬，但整个寺院气宇脱俗，简朴的大雄宝殿虽然不大，但三宝、十八罗汉、二十四诸天、三世佛、祖师齐集，正殿上方悬挂着“万德尊严”的牌匾。山门后钟鼓二楼对峙耸立，再加上两楼的双重攒尖顶，特别引人注目。据建造者说：攒尖顶有方、圆、三角、五角、六角檐等。一般以单檐为多，像慈音寺两重已少见。钟鼓二楼檐下题“禅林寂静”、“佛宇深幽”。
钟鼓两楼中间的两个放生池，把这小小的空间拓展了许多；再加上这个天井向上的空阔，也增添小寺的空间美。
慈音寺现在没有住持，可它清风除尘，明月点灯，文武兼修，气宇长存。
慈音寺于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。
北岩寺
北岩寺又叫下院，位于双溪镇东北约1.5公里，坐北朝南。宋雍熙元年（984年）甲申岁僧人觉海创建，后焚于火。清康熙二十五年（1686年）重建，光绪三十年（1904年）续修。1982年整修，佛身重塑。同年10月，中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初为之题写“北岩寺”匾额。
北岩寺历史悠久，宋砖铺地，宋石为阶，寺中还保留有宋时铸造的铜钟，明清精致的坐椅。建筑有大雄宝殿、弥勒殿、天王殿、观音楼、斋堂、厢房、客厅等，占地面积1188平方米。
北岩寺景色怡人，佳境甚多，寺周有狮峰、虎洞、松桥、竹阁、鲸山、龙涧、莲沼、藤岩诸胜景，门前一条小溪的潭边岩石上有“洗心岩”石刻，寺中种植有原台湾守备薛文潮带回的洛阳牡丹，其花大如盘，有深红、浅红两色，闻名县内外。“北寺秋声”被列为双溪八景之一，一年四季游客、香客络绎不绝，文人墨客为该寺留下了许多吟咏。清知县沈钟诗云：“为爱北岩寺，偷闲一出行。过溪唯鼠迹，绕路有蝉声。翠自须眉滴，云从衣袖生。山灵知我到，先遣老僧迎。”知县符雪樵《雪中过北岩寺》诗云：“万峰围一寺，雪路出层层。竹院深藏磬，花林半露灯。境闲嫌作宰，年老渐亲僧。欲便抛尘纲，饥寒病未能。”《忆北岩》诗云：“步步入出处，近禅云木阴。泉声秋壑静，山气暮堂深。到此绝尘想，悠然生道心。寄言岩上月，径曲待重寻。” 北岩寺于1988年被公布为屏南县第一批文物保护单位。
第二节 庙观
文庙
文庙，即孔子庙，又称学宫。唐开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，称文宣王庙，元明以后通称文庙。元方回《桐江集》有送别诗：“武林增炳焕，文庙郁岧嶤”。屏南文庙位于旧城双溪镇双溪村，清雍正十三年（1735年）知县朱岳楷奠基，乾隆元年（1736年）知县沈钟建成。
文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽。大殿正中塑孔子像，两旁塑颜回、曾参、子思、孟子四配像：四配像下塑闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹十二哲之像。两庑塑七十九位先贤与七十七位先儒像。大成殿后为崇圣祠，奉祀孔子的上五代祖先，他们均以孔子的功绩分别被追封为肇圣王、裕圣王、贻圣王、昌圣王、启圣王。并以四配颜回、曾参、子思、孟子的父亲和宋儒张载、周敦颐、程颐、朱熹等人的父亲配享从祀。
大成殿前为拜台，台周环护以石栏，左右有台阶，前方建丹墀，雕刻精美。封建时代，士子要搏取功名，大多有在丹墀前的鳌头上抚摸与朝拜，以期金榜题名。据说当年张正元曾在丹墀前虔诚谟拜，后在道光十二年（1832年）高中进士，从此成为士林佳话。殿下两庑建乡贤祠与名宦祠二楹，乡贤祠祀张疆与章润，张疆，后峭村人，宋淳祐七年（1247年）进士，官国子监书库官，《八闽通志》称其：以风节著称，为时所重。今福州鼓山灵源洞留有他在宋淳祐八年（1428年）登山时的摩崖石刻。章润，字时雨，龙江人，明永乐十三年（1415年）进士，官刑部郎中。史称他“断狱数千，无有称冤者”。名宦祠祀沈钟、凌翰。沈钟，江苏武进人，康熙四十七年（1708年）举人，乾隆元年（1736年）任屏南知县。时值县治初开，上任伊始，即以振兴文教为念，杜冒籍，建义学，聘名师，建城垣衙署，大有功德于屏南。凌翰，道光十六年（1836年）任训导，在任期中，重视兴文崇教、培士育才。道光十七年（1837年）与知县徐煌重修文庙，建兴贤、育才二石坊。名宦、先贤祠之前为棂星门，门二旁树立修建文庙碑记六通。棂星门下为泮池，又前为“兴贤”、“育才”二石坊，外则环以红墙，正面“万仞宫墙”四字为凌翰所书。
文庙自乾隆元年（1736年）兴建以来，历8次重建、重修。2005年，列为福建省重点文物保护单位。
城隍庙
屏南城隍庙位于旧城双溪村，清雍正十三年（1735年）由知县朱岳楷始建，乾隆三年（1738年）知县沈钟增建寝殿于后山，乾隆四十三年（1778年）、嘉庆五年（1800年）经绅民题捐重修，道光二年（1822年）监生张文松等倡修重建后殿，道光九年（1829年）知县梅鼎臣率绅士续修，光绪二十二年（1896年），宣统元年（1909年）及民国期中，均进行重修。民国二十七年（1938年），县长林缉绎同绅士张渊澜、薛云官等呈文福建省政府，奉批，准以古田知县刘疆、屏南知县沈钟合祀于城隍庙，匾曰“刘沈二公祠”。
城隍，是护城佑民之神。城隍祭祀，最早见于《礼记》：“天子大腊八，水庸居其七。水则隍，庸则城”。中国古代有都、府、州、县城隍，省级的称都城隍，府称郡城隍，州、县称城隍。省级的封王，府级封公，州级封侯，县级封伯。其崇拜被国家列入祀典，到明代达极盛。明太祖朱元璋对其推崇城隍信仰之意为：“使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”明清两代府、州、县官莅任，必先拜祭城隍。屏南城隍庙建筑群坐北朝南，分戏台、拜亭、主殿、寝殿等建筑，四周围以红墙。进深64米，宽19米，占地面积1216平方米。以主殿为核心，主殿中祀古田知县刘疆和屏南知县沈钟。两旁设二十四司，二十四司是城隍神统领下各种报应的机关，其职责是根据各种人的善行恶举决定其寿夭，劝戒世人，诸恶莫作，众善奉行。行善则天降福、行恶则天降祸。二十四司是道教因果报应的集中表现。
拜亭东西北三向以石栏杆围之，亭前悬“活阎罗”匾，该匾有个劝善惩恶的故事，告诉世人，应修身从善。
戏台为单檐歇山顶台式建筑，台正中建藻井天花，造型精美典雅，樑上题额为“合邑公帮重建”。后额枋上有“嘉庆五年”与“宣统元年”的墨书纪年。戏台前额横眉为“好恶同情”四字，台前对联为“于史外别开生面，当闲来偶读奇书”。台内柱联为“莫道是逢场作戏，须知即教我为人。”台中柱联为“凡事莫当前，看戏不如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时”。
城隍庙在每年十月初一和正月十五日，均演戏酬神，为旧城双溪一大民俗文化节。
龙漈仙宫
又称马氏真仙殿，位于屏南县甘棠乡漈下村。始建于明嘉靖二十九年（1550年），隆庆三年（1569）重建；清光绪十七年（1891）重修，建筑占地面积230平方米，正殿座北朝南，为内圆外方格局。殿门外有碑记两通，进门后是天井，天井两侧各有一尊明代分格的石狮。正殿面阔五间，进深六间，屋面重檐，下檐作四面坡，上檐由木构架斗拱、藻井形成圆形攒尖穹隆顶，正中高悬“方壶圆峤”四字。殿中香案、香炉、钟、鼓和祭祀器物等文物。香案上香火甚旺。神龛内供马氏真仙。殿中的墙壁上还保留着多幅清代壁画，是一座风格独特的明代建筑，2005年5月公布为福建省文物保护单位。
坑口溪林公庙
林公殿，俗称坑口溪大王庙，位于屏南县棠口乡西村境内，以独特建筑而闻名。林公殿前有一凉亭，柱撑习檐，无墙，无壁。凉亭之上有古树遮顶，瓦不晒日，檐不曝阳，称“叨福亭”。林公殿在叨福亭边，共有三门，东辕门、西辕门和正门。从正门起依次是：下马廊、会计处、戏台、厢房、月台厅、正殿、少爷公殿、后殿。
林公殿有前、中、后三进，前进占地面积最多，有大戏台、月台厅和一个天井。大戏台悬于月台厅前，呈半月型，戏台下是通往会计处，门官处的通道。戏台前是会计处和门官处，壁上画着地府会计和门官像。月台厅藻井撑顶，翘角迎月。月台厅后便是天井，天井拾级而上，左右两边是两骑石马，两个马夫牵羁在旁。石马上镌刻着：“驰驱能范我，羁勒不由人”，“识途瞻乃首，遵者迷其身”，还署有清光绪七年字样。中进是林公正殿，塑有许多林公的副将。三间结构，单檐歇山顶。后进就是露天神位，神位旁边有一棵“胸有成竹”的参天古树。
殿始建于清道光二十五年（1845年），占地面积达1161.7平方米。有壁画，是民国名画家陆品珪遗作；大门前还有一对《马夫图》，是棠口民间艺人周其洪所作。
第二节 宗祠
双溪陆氏宗祠
位于双溪镇双溪村北，坐北朝南。陆姓自宋太平兴国年间即建有“家庙”，绘塑祖先神像牌位，以祭祀供奉。至宋神宗熙宁初年（1068-1072），八世祖陆绰正式筹建宗祠于今陆氏宗祠上厅处，当时仅占地100平方米。宗祠经过宋、元、明、清多次重修、扩建，其中规模最大的修建有二次，一次为乾隆五十七至十八年（1792-1793），另一次为1992至1997年，翻修装饰一新，使宗祠重焕光彩。
宗祠门口祠堂南面横立一堵照墙，上绘“双龙抢珠”图。宗祠门口有一月牙形水池，称“鹅湖”。池水清洌，池边周围有石栏杆围绕。鹅湖池边空场上立旗杆碣4副，重修宗祠碑12通，宗祠门口有回廊，游人可凭栏观赏池中鲤鱼游玩嬉戏。
宗祠大门为八扇，大门内有一戏台，雕刻装璜精美华丽，顶端有穹隆形圆盖，有许多小巧玲珑、雕刻精细的木质“旋天”，它们之间用木、竹钉或凸楔头来支撑整体建筑。旋天顶端有四翘角，前二翘角上雄踞两尊麒麟，后二翘角上盘弯尾龙身的鲲。正中安装一宝塔，建筑造型精美。
宗祠四周为山墙环绕拱围，山墙夯筑坚实高厚，每堵山墙顶端都有呈M形箭袖塑物，并各有蹲踞陶兽，檐下部分有六个空框，描绘奇花异草，涂以彩料。
宗祠正中有天井，两旁建有专备看戏时设置的骑楼，骑楼外壁各有12幅“二十四孝”图。
厅堂两侧各有20米深水井一口，边上有石栏围圈。从厅堂进入宗祠大厅，经过7级石台阶。正厅正中设神龛一座，供奉双溪陆姓始祖陆噩及夫人神像。
宗祠内共有各种牌匾20多块，其中有“进士”、“解元”、“拔贡”、“文魁”等功名匾，以及“五代同堂”、“贞节”、“孝子”等牌匾。
宗祠最后部分是眺远楼（魁星楼），建于光绪二十五年（1899），也是宗祠最高点，为三层建筑。在此俯瞰，双溪全城尽收眼底。1938年1月24日，闽东红军独立师1300多人，奉命集结棠口整编为新四军第三支队第六团。2月4日，叶飞团长率团干部和二连战士300多人，进驻县城双溪时，团部设在魁星楼。今祠内还保存着1986年8月叶飞副委员长“新四军第三支队第六团团部旧址”的题词。
宗祠内有各种楹联19副，大门联是：“文名震洛家声远，德业开展世泽长。”正左中柱联是：“怀桔遗亲敬支卢江贤佐，折梅寄使信通陇阪高人。”神龛横匾匾文乃道光二十五年（1845）双溪书院山长郑芝兰先生手笔。匾文集历史上陆氏伟人业绩于一章，引典注经，对仗严谨。
双溪陆氏一世祖陆噩，是唐京兆府万年县黄台乡同观里（今陕西西安市）人，唐乾符三年（876）出任闽郡建州（今建瓯市）古田县令，于后梁乾化三年（915）携家眷迁至当今屏南县双溪西门二里郊外二里许甜泉水库畔，土名“漈下洋”处拓荒垦地。自宋元符二年（1099）族人开始分迁建瓯、浦城、政和、寿宁、古田、福安、柘荣及浙南、赣北等县市。陆氏肇基屏南至今已近1100年，历38世。据不完全统计，屏南陆氏人口达万余。后裔流派绵延闽、浙、赣，人口达数万。
双溪陆氏族谱经历代修纂、考订、编辑，其中尤以明崇祯年间陆氏第二十三世祖陆伯宗修纂的规模较大。经清顺治、康熙、乾隆时期，分门别类，汇编成辑。因此，陆氏宗祠行辈记载明确，脉络清晰。
双溪陆氏古代族贤有：唐古田县令陆噩，宋太常寺奉礼郎陆承厚等。
寿山苏氏宗祠
寿山苏氏宗祠位于寿山乡寿山村中央，始建于明代，坐南朝北，1958年重修，1995年再次重修，分祠堂和旧戏台两部分。
祠堂部分是1995年再次重修的，对称的“凸”字形结构，面阔14.3米，背阔20.5米。祠堂分上下厅，下厅深14.8米，有一戏台。戏台对联为：“檀板金嗓歌盛世，寿山福海庆升平”，戏台两侧相连雨廊，供戏班及工作人员使用。中央是天井，天井保留两对石旗杆。保存完好的一对为清道光戊申岁贡生苏万元所立，石斗上刻“光耀月殿，志步云衢”八个字；另一对为清咸丰辛酉科恩贡苏万泉所立，石斗上刻“斗转星移，云蒸霞蔚”八个字。上厅是祠堂大厅，面阔20.5米，进深27米，四柱五开间，后部中央设神龛，神龛上供肇基温四公等神牌12座，神龛上方挂“五代同堂”古匾一块。
旧戏台部分是1958年重修的，面阔13.3米，进深41.8米，有一坐西朝东，面阔6.7米的旧戏台，保存完整。
寿山苏氏宗祠于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。
双溪薛氏宗祠
薛氏宗祠坐落于双溪镇双溪村，始建于清道光二十年（1840），由六世裔薛赢发主持修建。祠堂坐北朝南，占地面积1000多平方米。主体建筑为厅堂式，巍峨壮观。民国时期，祠堂为县警察局占用；新中国成立后，由县酒厂接管，数十年间，建筑遭严重破坏。“文革”期间，祠内文物如神龛、神牌、豹脚祀案等被毁。1984年，收回祠堂，略作修葺；1994年，族人踊跃捐资重修，1995年竣工。重修后的宗祠基本保持原貌，包括祠前的照壁、月池、观鱼台、花坛；司埕、钟鼓楼及正座的天井、正厅，占地面积约820平方米。照壁高8米，长10米，临墙有一口清澈见底的月池，池中游鱼可数，池前建有小巧玲珑的观鱼台，台两旁为长条形花坛。祠堂大门为拱门。左右墙角建有钟鼓二楼，采用旋天套斗叠建而成，飞檐翘角，形如五凤朝阳。楼高10米。
祠堂主体建筑为二进单天井。首进门厅有四扇开插屏门，天井约140平方米，中央砌有花坛；两侧回廊廊檐饰有12个不同图案的吊筒。两回廊与正厅之间各有10级台阶，在第七级台阶处又有约7.5平方米的小阳台，上设花坛。正厅高12米，20根圆柱，四扇扛梁，尤显高大敞亮。前檐下设半月形轩廊，精雕各种花卉图案。正中廊柱挑出一对宫灯型吊筒。神主龛及龛前豹脚祀案也雕刻着精美的飞禽走兽、奇花异草图案。祠内共有楹联19幅，其中门厅8副，正厅11副。有颂扬薛氏远祖功德的“花萼联辉一门三号凤，桂兰挺秀四世八登龙”；“三箭功勋羡出群将略，一方文武仰入彀英雄”等等。正厅内悬挂的“守备”、“恩科”、“父子登科”、“兄弟明经”、“孝廉方正”等木匾。
薛氏始祖因受封于薛城（在今山东藤县西南），遂以封地为姓。三国时，其一支定居于山西汾阳（今山西万荣县），因其地处黄河之东，故称河东薛氏。唐代，其后裔薛贺南迁入闽，居福安廉村。清乾隆九年（1744），十八世裔薛维广因胞弟薛维乾任屏南县百总护从，遂率眷迁居屏南，成为屏南双溪薛氏始祖。
薛氏自定居双溪镇以来，迄今260余年，多有人才。二世裔薛文潮，武举出身，曾任千总、守备等职，曾赴台湾平息叛乱，以身殉国，其子孙世袭守备。六世裔薛云奇，光绪年间拔贡，任浦城县学教谕，诰封中宪大夫，五品顶戴。此外，还有文武举人数人，赞为“父子登科”。
九峰寺
九峰寺位于熙岭、山峰和四坪三村交界处，是屏南名寺之一。九峰寺历史悠久，环境清幽，风景优美，明景泰元年（145年）由寂照禅师创建。清乾隆五十七年（1793年）毁，嘉庆二年（1797年）重建，道光五年（1825年）再次扩建。寺四周山脉自武夷分支，奔涌蜿蜒，到此奇峰突起，排列有序，恰合阳九之数，故名九峰。主体建筑大雄宝殿建于清嘉靖二年，巍峨壮观，画栋雕梁，古朴端庄，供奉佛像数十尊，其中如来佛身高六米多，雕塑艺术富有民间特色。殿宇几经兴修，至今仍保留明、清两代遗迹，具有较高的文物价值。山门上的“九峰禅林”匾额，系明万历东阁大学士叶向高手迹。
九峰寺建筑规模相当大，融佛教、道教及地方信仰之神为一体。寺由门亭、放生池、前殿、魁星楼、天井、伽蓝殿、达摩殿、大雄宝殿、地藏王殿、龙王殿、观音阁、吴公殿、僧房、客房、读书楼等组成，总建筑面积3000多平方米。大雄宝殿居中而建，建筑面积459平方米，地面铺设明清时青砖，保留着明代建筑特点。大殿右侧就是龙王殿，供奉惠泽龙。左侧是地藏王殿。后殿前设花坛，种植百年四季杜鹃。花坛上方为吴公殿。吴公殿右侧为观音阁。为防火，在寺外右侧建有日、月、星三池，也有人称这些池为月半池、品字池、龙井池。
关于九峰寺僧人惠泽化龙升天的传说故事妇孺皆知、脍炙人口、经久不衰。传说屏南黛溪后章村有一程姓童子，自幼父母双亡，投九峰寺为徒，取法名惠泽。一日清晨，惠泽到菜园采摘蔬菜，看见两只蜥蜴在争抢一颗明珠，惠泽上前赶走蜥蜴，捡起明珠，因禅衣无袋，于是含珠于口中，就在这时师父呼唤，惠泽应答时不慎将明珠吞入腹中。当晚，惠泽感觉全身发热，就在寺内石槽和寺院边的水塘浸泡，但因水量不足散热，只好到附近的深潭虎朝潭浸泡。不几日，全身披鳞，四肢带爪。之后，惠泽羽化成龙，得道升天。升天之日，为报师恩，用龙尾巴一摆，甩出一大片斋田，供寺院僧人耕作，后人称三百丘。至今该田还在寺院附近。九峰寺因有了惠泽龙的传说，每年的农历六月初一、十五，远近善男信女慕名来此焚香祷拜，香火鼎盛，香客多达数千人，至今不衰。寺内有四株四季杜鹃和一株古柏，杜鹃四时开花，相传为惠泽所植，今仅存一株。训导黄正绅诗云：“果有恒春树，何年梵室栽？每逢三月盛，兼趁四时开。望帝魂应返，封姨信屡摧。人间无此种，疑是鹤林来。”
九峰寺因优美的风光和美丽而神奇的传说，吸引人们到此观光游览，文人墨客留经此地，吟咏题诗，也留下了许多佳作传世。屏南首任知县沈钟《过九峰寺》诗云：“乍入九峰路，峰高不易攀，僧巢云外寺，人种屋头山。落涧龙存钵，空堂虎踞关。登临殊未倦，身在翠微间。”生员黄钟鸣九峰怀古诗云：九峰山镇落日黄，登高怀古心彷徨。九峰山下碧草齐，龙洞嵌空龙涧低。神龙一去隔千载，沧桑已非陵谷改。悬崖老树拂云古，疑是朝来龙起舞。训导黄正绅《重游九峰》诗云：“仄径入深竹，峰峦生面开。一龙归海去，九鲤抱山来。此地无尘迹，前游尚草莱。野花寒更发，烂漫读书台。” 九峰寺于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。2009年被公布为福建省重点文物保护单位。
慈音寺
慈音寺坐落于屏南“四大书乡”之一的棠口乡漈头村龟山脚下，四周古树参天，环境清幽。对面山如水牛出林，面前是一片田园。田园中拱起一个山包，土名土公坪。
据1999年版《屏南县志》载：慈音寺，在漈头上村水尾，始建时间无考，清咸丰年间重建，光绪中期为书院。在“文革”中被毁。1983年由漈头村缘首主持募捐重修，1994年又建左侧观音堂一座，总占地面积达600多平方米。
慈音寺虽其貌不扬，但整个寺院气宇脱俗，简朴的大雄宝殿虽然不大，但三宝、十八罗汉、二十四诸天、三世佛、祖师齐集，正殿上方悬挂着“万德尊严”的牌匾。山门后钟鼓二楼对峙耸立，再加上两楼的双重攒尖顶，特别引人注目。据建造者说：攒尖顶有方、圆、三角、五角、六角檐等。一般以单檐为多，像慈音寺两重已少见。钟鼓二楼檐下题“禅林寂静”、“佛宇深幽”。
钟鼓两楼中间的两个放生池，把这小小的空间拓展了许多；再加上这个天井向上的空阔，也增添小寺的空间美。
慈音寺现在没有住持，可它清风除尘，明月点灯，文武兼修，气宇长存。
慈音寺于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。
北岩寺
北岩寺又叫下院，位于双溪镇东北约1.5公里，坐北朝南。宋雍熙元年（984年）甲申岁僧人觉海创建，后焚于火。清康熙二十五年（1686年）重建，光绪三十年（1904年）续修。1982年整修，佛身重塑。同年10月，中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初为之题写“北岩寺”匾额。
北岩寺历史悠久，宋砖铺地，宋石为阶，寺中还保留有宋时铸造的铜钟，明清精致的坐椅。建筑有大雄宝殿、弥勒殿、天王殿、观音楼、斋堂、厢房、客厅等，占地面积1188平方米。
北岩寺景色怡人，佳境甚多，寺周有狮峰、虎洞、松桥、竹阁、鲸山、龙涧、莲沼、藤岩诸胜景，门前一条小溪的潭边岩石上有“洗心岩”石刻，寺中种植有原台湾守备薛文潮带回的洛阳牡丹，其花大如盘，有深红、浅红两色，闻名县内外。“北寺秋声”被列为双溪八景之一，一年四季游客、香客络绎不绝，文人墨客为该寺留下了许多吟咏。清知县沈钟诗云：“为爱北岩寺，偷闲一出行。过溪唯鼠迹，绕路有蝉声。翠自须眉滴，云从衣袖生。山灵知我到，先遣老僧迎。”知县符雪樵《雪中过北岩寺》诗云：“万峰围一寺，雪路出层层。竹院深藏磬，花林半露灯。境闲嫌作宰，年老渐亲僧。欲便抛尘纲，饥寒病未能。”《忆北岩》诗云：“步步入出处，近禅云木阴。泉声秋壑静，山气暮堂深。到此绝尘想，悠然生道心。寄言岩上月，径曲待重寻。” 北岩寺于1988年被公布为屏南县第一批文物保护单位。
第二节 庙观
文庙
文庙，即孔子庙，又称学宫。唐开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，称文宣王庙，元明以后通称文庙。元方回《桐江集》有送别诗：“武林增炳焕，文庙郁岧嶤”。屏南文庙位于旧城双溪镇双溪村，清雍正十三年（1735年）知县朱岳楷奠基，乾隆元年（1736年）知县沈钟建成。
文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽。大殿正中塑孔子像，两旁塑颜回、曾参、子思、孟子四配像：四配像下塑闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹十二哲之像。两庑塑七十九位先贤与七十七位先儒像。大成殿后为崇圣祠，奉祀孔子的上五代祖先，他们均以孔子的功绩分别被追封为肇圣王、裕圣王、贻圣王、昌圣王、启圣王。并以四配颜回、曾参、子思、孟子的父亲和宋儒张载、周敦颐、程颐、朱熹等人的父亲配享从祀。
大成殿前为拜台，台周环护以石栏，左右有台阶，前方建丹墀，雕刻精美。封建时代，士子要搏取功名，大多有在丹墀前的鳌头上抚摸与朝拜，以期金榜题名。据说当年张正元曾在丹墀前虔诚谟拜，后在道光十二年（1832年）高中进士，从此成为士林佳话。殿下两庑建乡贤祠与名宦祠二楹，乡贤祠祀张疆与章润，张疆，后峭村人，宋淳祐七年（1247年）进士，官国子监书库官，《八闽通志》称其：以风节著称，为时所重。今福州鼓山灵源洞留有他在宋淳祐八年（1428年）登山时的摩崖石刻。章润，字时雨，龙江人，明永乐十三年（1415年）进士，官刑部郎中。史称他“断狱数千，无有称冤者”。名宦祠祀沈钟、凌翰。沈钟，江苏武进人，康熙四十七年（1708年）举人，乾隆元年（1736年）任屏南知县。时值县治初开，上任伊始，即以振兴文教为念，杜冒籍，建义学，聘名师，建城垣衙署，大有功德于屏南。凌翰，道光十六年（1836年）任训导，在任期中，重视兴文崇教、培士育才。道光十七年（1837年）与知县徐煌重修文庙，建兴贤、育才二石坊。名宦、先贤祠之前为棂星门，门二旁树立修建文庙碑记六通。棂星门下为泮池，又前为“兴贤”、“育才”二石坊，外则环以红墙，正面“万仞宫墙”四字为凌翰所书。
文庙自乾隆元年（1736年）兴建以来，历8次重建、重修。2005年，列为福建省重点文物保护单位。
城隍庙
屏南城隍庙位于旧城双溪村，清雍正十三年（1735年）由知县朱岳楷始建，乾隆三年（1738年）知县沈钟增建寝殿于后山，乾隆四十三年（1778年）、嘉庆五年（1800年）经绅民题捐重修，道光二年（1822年）监生张文松等倡修重建后殿，道光九年（1829年）知县梅鼎臣率绅士续修，光绪二十二年（1896年），宣统元年（1909年）及民国期中，均进行重修。民国二十七年（1938年），县长林缉绎同绅士张渊澜、薛云官等呈文福建省政府，奉批，准以古田知县刘疆、屏南知县沈钟合祀于城隍庙，匾曰“刘沈二公祠”。
城隍，是护城佑民之神。城隍祭祀，最早见于《礼记》：“天子大腊八，水庸居其七。水则隍，庸则城”。中国古代有都、府、州、县城隍，省级的称都城隍，府称郡城隍，州、县称城隍。省级的封王，府级封公，州级封侯，县级封伯。其崇拜被国家列入祀典，到明代达极盛。明太祖朱元璋对其推崇城隍信仰之意为：“使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”明清两代府、州、县官莅任，必先拜祭城隍。屏南城隍庙建筑群坐北朝南，分戏台、拜亭、主殿、寝殿等建筑，四周围以红墙。进深64米，宽19米，占地面积1216平方米。以主殿为核心，主殿中祀古田知县刘疆和屏南知县沈钟。两旁设二十四司，二十四司是城隍神统领下各种报应的机关，其职责是根据各种人的善行恶举决定其寿夭，劝戒世人，诸恶莫作，众善奉行。行善则天降福、行恶则天降祸。二十四司是道教因果报应的集中表现。
拜亭东西北三向以石栏杆围之，亭前悬“活阎罗”匾，该匾有个劝善惩恶的故事，告诉世人，应修身从善。
戏台为单檐歇山顶台式建筑，台正中建藻井天花，造型精美典雅，樑上题额为“合邑公帮重建”。后额枋上有“嘉庆五年”与“宣统元年”的墨书纪年。戏台前额横眉为“好恶同情”四字，台前对联为“于史外别开生面，当闲来偶读奇书”。台内柱联为“莫道是逢场作戏，须知即教我为人。”台中柱联为“凡事莫当前，看戏不如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时”。
城隍庙在每年十月初一和正月十五日，均演戏酬神，为旧城双溪一大民俗文化节。
龙漈仙宫
又称马氏真仙殿，位于屏南县甘棠乡漈下村。始建于明嘉靖二十九年（1550年），隆庆三年（1569）重建；清光绪十七年（1891）重修，建筑占地面积230平方米，正殿座北朝南，为内圆外方格局。殿门外有碑记两通，进门后是天井，天井两侧各有一尊明代分格的石狮。正殿面阔五间，进深六间，屋面重檐，下檐作四面坡，上檐由木构架斗拱、藻井形成圆形攒尖穹隆顶，正中高悬“方壶圆峤”四字。殿中香案、香炉、钟、鼓和祭祀器物等文物。香案上香火甚旺。神龛内供马氏真仙。殿中的墙壁上还保留着多幅清代壁画，是一座风格独特的明代建筑，2005年5月公布为福建省文物保护单位。
坑口溪林公庙
林公殿，俗称坑口溪大王庙，位于屏南县棠口乡西村境内，以独特建筑而闻名。林公殿前有一凉亭，柱撑习檐，无墙，无壁。凉亭之上有古树遮顶，瓦不晒日，檐不曝阳，称“叨福亭”。林公殿在叨福亭边，共有三门，东辕门、西辕门和正门。从正门起依次是：下马廊、会计处、戏台、厢房、月台厅、正殿、少爷公殿、后殿。
林公殿有前、中、后三进，前进占地面积最多，有大戏台、月台厅和一个天井。大戏台悬于月台厅前，呈半月型，戏台下是通往会计处，门官处的通道。戏台前是会计处和门官处，壁上画着地府会计和门官像。月台厅藻井撑顶，翘角迎月。月台厅后便是天井，天井拾级而上，左右两边是两骑石马，两个马夫牵羁在旁。石马上镌刻着：“驰驱能范我，羁勒不由人”，“识途瞻乃首，遵者迷其身”，还署有清光绪七年字样。中进是林公正殿，塑有许多林公的副将。三间结构，单檐歇山顶。后进就是露天神位，神位旁边有一棵“胸有成竹”的参天古树。
殿始建于清道光二十五年（1845年），占地面积达1161.7平方米。有壁画，是民国名画家陆品珪遗作；大门前还有一对《马夫图》，是棠口民间艺人周其洪所作。
第二节 宗祠
双溪陆氏宗祠
位于双溪镇双溪村北，坐北朝南。陆姓自宋太平兴国年间即建有“家庙”，绘塑祖先神像牌位，以祭祀供奉。至宋神宗熙宁初年（1068-1072），八世祖陆绰正式筹建宗祠于今陆氏宗祠上厅处，当时仅占地100平方米。宗祠经过宋、元、明、清多次重修、扩建，其中规模最大的修建有二次，一次为乾隆五十七至十八年（1792-1793），另一次为1992至1997年，翻修装饰一新，使宗祠重焕光彩。
宗祠门口祠堂南面横立一堵照墙，上绘“双龙抢珠”图。宗祠门口有一月牙形水池，称“鹅湖”。池水清洌，池边周围有石栏杆围绕。鹅湖池边空场上立旗杆碣4副，重修宗祠碑12通，宗祠门口有回廊，游人可凭栏观赏池中鲤鱼游玩嬉戏。
宗祠大门为八扇，大门内有一戏台，雕刻装璜精美华丽，顶端有穹隆形圆盖，有许多小巧玲珑、雕刻精细的木质“旋天”，它们之间用木、竹钉或凸楔头来支撑整体建筑。旋天顶端有四翘角，前二翘角上雄踞两尊麒麟，后二翘角上盘弯尾龙身的鲲。正中安装一宝塔，建筑造型精美。
宗祠四周为山墙环绕拱围，山墙夯筑坚实高厚，每堵山墙顶端都有呈M形箭袖塑物，并各有蹲踞陶兽，檐下部分有六个空框，描绘奇花异草，涂以彩料。
宗祠正中有天井，两旁建有专备看戏时设置的骑楼，骑楼外壁各有12幅“二十四孝”图。
厅堂两侧各有20米深水井一口，边上有石栏围圈。从厅堂进入宗祠大厅，经过7级石台阶。正厅正中设神龛一座，供奉双溪陆姓始祖陆噩及夫人神像。
宗祠内共有各种牌匾20多块，其中有“进士”、“解元”、“拔贡”、“文魁”等功名匾，以及“五代同堂”、“贞节”、“孝子”等牌匾。
宗祠最后部分是眺远楼（魁星楼），建于光绪二十五年（1899），也是宗祠最高点，为三层建筑。在此俯瞰，双溪全城尽收眼底。1938年1月24日，闽东红军独立师1300多人，奉命集结棠口整编为新四军第三支队第六团。2月4日，叶飞团长率团干部和二连战士300多人，进驻县城双溪时，团部设在魁星楼。今祠内还保存着1986年8月叶飞副委员长“新四军第三支队第六团团部旧址”的题词。
宗祠内有各种楹联19副，大门联是：“文名震洛家声远，德业开展世泽长。”正左中柱联是：“怀桔遗亲敬支卢江贤佐，折梅寄使信通陇阪高人。”神龛横匾匾文乃道光二十五年（1845）双溪书院山长郑芝兰先生手笔。匾文集历史上陆氏伟人业绩于一章，引典注经，对仗严谨。
双溪陆氏一世祖陆噩，是唐京兆府万年县黄台乡同观里（今陕西西安市）人，唐乾符三年（876）出任闽郡建州（今建瓯市）古田县令，于后梁乾化三年（915）携家眷迁至当今屏南县双溪西门二里郊外二里许甜泉水库畔，土名“漈下洋”处拓荒垦地。自宋元符二年（1099）族人开始分迁建瓯、浦城、政和、寿宁、古田、福安、柘荣及浙南、赣北等县市。陆氏肇基屏南至今已近1100年，历38世。据不完全统计，屏南陆氏人口达万余。后裔流派绵延闽、浙、赣，人口达数万。
双溪陆氏族谱经历代修纂、考订、编辑，其中尤以明崇祯年间陆氏第二十三世祖陆伯宗修纂的规模较大。经清顺治、康熙、乾隆时期，分门别类，汇编成辑。因此，陆氏宗祠行辈记载明确，脉络清晰。
双溪陆氏古代族贤有：唐古田县令陆噩，宋太常寺奉礼郎陆承厚等。
寿山苏氏宗祠
寿山苏氏宗祠位于寿山乡寿山村中央，始建于明代，坐南朝北，1958年重修，1995年再次重修，分祠堂和旧戏台两部分。
祠堂部分是1995年再次重修的，对称的“凸”字形结构，面阔14.3米，背阔20.5米。祠堂分上下厅，下厅深14.8米，有一戏台。戏台对联为：“檀板金嗓歌盛世，寿山福海庆升平”，戏台两侧相连雨廊，供戏班及工作人员使用。中央是天井，天井保留两对石旗杆。保存完好的一对为清道光戊申岁贡生苏万元所立，石斗上刻“光耀月殿，志步云衢”八个字；另一对为清咸丰辛酉科恩贡苏万泉所立，石斗上刻“斗转星移，云蒸霞蔚”八个字。上厅是祠堂大厅，面阔20.5米，进深27米，四柱五开间，后部中央设神龛，神龛上供肇基温四公等神牌12座，神龛上方挂“五代同堂”古匾一块。
旧戏台部分是1958年重修的，面阔13.3米，进深41.8米，有一坐西朝东，面阔6.7米的旧戏台，保存完整。
寿山苏氏宗祠于2006年6月被公布为屏南县第四批文物保护单位。
双溪薛氏宗祠
薛氏宗祠坐落于双溪镇双溪村，始建于清道光二十年（1840），由六世裔薛赢发主持修建。祠堂坐北朝南，占地面积1000多平方米。主体建筑为厅堂式，巍峨壮观。民国时期，祠堂为县警察局占用；新中国成立后，由县酒厂接管，数十年间，建筑遭严重破坏。“文革”期间，祠内文物如神龛、神牌、豹脚祀案等被毁。1984年，收回祠堂，略作修葺；1994年，族人踊跃捐资重修，1995年竣工。重修后的宗祠基本保持原貌，包括祠前的照壁、月池、观鱼台、花坛；司埕、钟鼓楼及正座的天井、正厅，占地面积约820平方米。照壁高8米，长10米，临墙有一口清澈见底的月池，池中游鱼可数，池前建有小巧玲珑的观鱼台，台两旁为长条形花坛。祠堂大门为拱门。左右墙角建有钟鼓二楼，采用旋天套斗叠建而成，飞檐翘角，形如五凤朝阳。楼高10米。
祠堂主体建筑为二进单天井。首进门厅有四扇开插屏门，天井约140平方米，中央砌有花坛；两侧回廊廊檐饰有12个不同图案的吊筒。两回廊与正厅之间各有10级台阶，在第七级台阶处又有约7.5平方米的小阳台，上设花坛。正厅高12米，20根圆柱，四扇扛梁，尤显高大敞亮。前檐下设半月形轩廊，精雕各种花卉图案。正中廊柱挑出一对宫灯型吊筒。神主龛及龛前豹脚祀案也雕刻着精美的飞禽走兽、奇花异草图案。祠内共有楹联19幅，其中门厅8副，正厅11副。有颂扬薛氏远祖功德的“花萼联辉一门三号凤，桂兰挺秀四世八登龙”；“三箭功勋羡出群将略，一方文武仰入彀英雄”等等。正厅内悬挂的“守备”、“恩科”、“父子登科”、“兄弟明经”、“孝廉方正”等木匾。
薛氏始祖因受封于薛城（在今山东藤县西南），遂以封地为姓。三国时，其一支定居于山西汾阳（今山西万荣县），因其地处黄河之东，故称河东薛氏。唐代，其后裔薛贺南迁入闽，居福安廉村。清乾隆九年（1744），十八世裔薛维广因胞弟薛维乾任屏南县百总护从，遂率眷迁居屏南，成为屏南双溪薛氏始祖。
薛氏自定居双溪镇以来，迄今260余年，多有人才。二世裔薛文潮，武举出身，曾任千总、守备等职，曾赴台湾平息叛乱，以身殉国，其子孙世袭守备。六世裔薛云奇，光绪年间拔贡，任浦城县学教谕，诰封中宪大夫，五品顶戴。此外，还有文武举人数人，赞为“父子登科”。
