宁德市图书馆

向来，宁德黄姓的说自己姓黄，还要加上“草头”二字，以区别“三划”王；因为宁德方言“黄、王”不分。一都的老人有个字谜：“廿没闲，廿一播田，初八在那闲”，这谜底便是“黄”字。
  源流
  宁德一都黄姓主要来源有三大支派：一是霍童石桥黄鞠后裔。这是最早入闽的一支黄姓。旧谱载，黄鞠于隋大业九年（613）从河南光州固始避祸，弃官入闽，开基霍童石桥一带，“凿龙腰、通蝙蝠洞，辟松岸洋，溉田千顷，大兴农田，铸三铁牛以压水患，建三十六墩、造七十二冢以镇龙神，立万世不拔之基”，为民造福。其后裔于清朝起，由石桥或霍童等地迁居一都溪流坑、南门、下尾街、小东门等处居住、谋生。
  二是来自七都黄春后裔。据旧谱载，黄春于唐乾符六年（879）因黄巢攻进洛阳、长安避乱而入闽，先居侯官黄巷（福州），至其孙黄深任感德场官时，即唐乾宁元年（894年）迁居宁德。第五世孙黄嵓，字华山，号隐斋，生于后梁，善诗文，因不乐仕途，筑草堂于一都南峰，日以吟咏自适。感德场宰授匾“南峰高隐”。明正德间第廿二世孙黄叔章迁居一都月爿坪；清康熙年间，第廿七世孙黄道培迁一都南门。
  三是来自石后大岭头黄隐后裔。旧谱载“吾祖淑公”，至黄隐“十三代立院门”（瑞迹院）。按黄隐曾孙黄巐生于宋咸平二年（999）推算，黄隐至迟为后梁龙德年间（921年左右）生。黄隐先祖黄淑系黄鞠长兄，可见黄淑亦为河南光州固始人。黄隐在大岭头一带“蓄积富盛，田阡百种，以及山场。宋时捐田、捐资，捨一号章家林山三品，立瑞迹寺院门，建为功德院”。南宋绍兴年间第八世孙黄国和迁一都南门居住，第十六世孙黄廷松迁一都学前街居住谋生，之后陆续又有后人迁居碧山街、竹兜街、衙前街、茶亭头、下尾街、溪流坑等处。所以，这一支派迁一都为数最多。
  至于一都黄姓来自虎贝黄家（黄膺派系）、碗窑（泉州紫云派系）或县外黄姓的为数偏少，另飞鸾黄岳家族后人至今仍无法考证。
  习俗
  一都来自黄鞠和黄隐的后代，有三种习俗与众不同。
  一是重阳不过节。原因出自隋文帝时黄高（名隆，号硝山）官居内阁大学士（娶七夫人，生二十一子），至炀帝登极，残害忠良。黄高批麟触怒，下廷尉狱，拘禁天牢；时第十子黄鞠，官居谏议大夫，亦挺身而出极力进谏。黄高见势莫挽乃谕子：“帝非明君，不可谏争。子其行也，逃避他乡，择地立业。吾当尽忠”，继赋诗八句，以作日后儿孙会亲认祖隐语。隋大业九年（613）九月九黄高遇难（后七夫人同葬于江西抚州风送洞余兰城七里山），二十一个儿子遵从父嘱散居全国各地。此即为黄氏后裔不过重阳节之说——祖先忌日。
  二是八句诗认亲。黄高所赋八句诗“骏马堂堂出外疆，任从随地立纲常。身居外境犹吾境，志在他乡即故乡。早晚莫忘亲嘱语，晨昏须记祖蒸尝。愿言托庇苍天福，三七男儿大吉昌”（末句“三七男儿”隐喻“二十一子”）千百年来流传各地儿孙。据说初期对上“八句诗”认亲后即留饭、留宿。后来因外姓亦学前来冒充，于是认亲除唱“八句诗外，还外加祖地、行第”等等。现发现黄姓流传版本不同的“八句诗”有许多，但“三七男儿”的不多。
  三是联姻忌张姓。张姓人家亦知此事，其原因是传说历史上黄、张两家因有一土地纠葛，造成代代不联姻。现查支派旧谱确难发现黄、张联姻现象，但解放后此例已破。
  厝宅
  宁德民间曾流传一句话：“陈、林占一半，黄、郑满街排”。这是说在陈、林两姓之后，黄、郑两姓人口也是名列前茅的。“黄、郑”与黄弹的宁德话同音，好记。（黄弹又名王坛子、黄皮，这种水果宁德旧时常见，“饥食荔枝，饱食黄弹”是说其有开脾消食功效）。一都黄姓人口多，古时候有几个大户厝宅颇有名气。
  一是座落城关大华路15号的月爿坪黄厝里。清朝建筑物。因大门前有一方半月形状空地而得名。坪沿筑有半围照墙，墙中央有巨字“福”。坐北朝南，面阔五间，进深三座（俗称三座透后），宽三十余米。屋内有水井两口，天井九处，现仍住用。有关资料载为黄承箕、黄承志兄弟于光绪二十一年（1895）从林姓手中购置。
  二是座落城关（街当头）县府路34号的黄厝里，俗称“父子登科”（门楣匾额）厝。晚清建筑物。属前、中、后三座后庭院相通的房屋。前座大“四扇”，面阔三间，进深四间。有前后天井及小厅，并有众多膳厅、厨房。屋后一处花园，一通道与中座后庭院相通。中座由前后相通的“四扇”和“六扇”厝组成，前天井有花架、水池。“四扇”厝面阔三间，进深二间。“六扇”厝面阔“五间”，进深三间，屋有三层；二层有大书房，后天井为花圃式庭院。往前座设有通道。后座与众不同，按西式风格建筑，人称“洋楼厝”：面阔五间，进深四间，四面坡屋顶，大厅为明楼，厅墙上有三个并列拱门。左边“撇榭”有二间木屋及餐厅、厨房、水井等，后有小门与中座、上座后天井相通。三座厝三个大门朝向不同：前二座坐西朝东，后一座坐南朝北。可惜2006年一场火灾，前两座片瓦不留，后座亦烧去部分。不过总面积1.2亩的大厝，从残垣断壁中仍可显其辉煌的规模。
  三是清朝康熙年间兴建的座落在学前路13号后的黄厝里。由左、中、右三座并列、两侧中部开葫芦门相通的大厝构成。唯一大门设在学前街刘、陈两家房屋间厝弄（约五米宽、四十米长）深处。弄口处建有一层楼高的门亭，十分美观，亭前两侧立有旗杆石夹。入大门为正座六扇大厝，面阔五间，前后天井、前后厝厅，厝内有水井一口。正座与左右边座各有一扇葫芦门相通。正座后门设于左后廊庑旁厝弄末端，后门不大，面向南城墙边（现环城路156号）。左边葫芦门通左边座，左边座前部建六扇厝一座，称为上厝，后部建四扇厝一座，后庭院设花亭一处，并有水池、假山等，不设后门，但有厝内小弄通正座后门。右边厝由右葫芦门进，前部建有小四扇一座，后部一半有三扇厝，右墙边空坪及天井，右后部为花坪，条石铺设地面并有石花架数层，靠右墙角处开一小门但不常开，厝内亦有水井一口。三座厝总面积计1.8亩。十多年前南环路改造扩建拆除大部，六年前群众改建又拆除剩余部份，如今面目全无。旧门亭、旗杆石约在五、六十年代不存。据旧谱记载，黄廷松迁居学前街后生二男，长道陈、次道隆，道隆长子启晃置田产、架楼屋，拟建“大厅”时不幸逝世（75岁），时为顺治十五年（1658）。之后，每逢七月半祭祖，只能在正座楼厅举行。
  人物
  一都黄姓有几位人物值得记忆。因为他们各有特点，在历史上有其贡献，不可磨灭。分述如下：黄芳鋕，字士箴，名浣齐，号补堂，黄隐第二十一代孙，生于乾隆十七年（1752）。谱载，“三十六年辛卯科举人（武举），四十六年辛丑科大挑一等，奉旨引见，官历湖南绥宁、桂阳、泸溪、通道、沅陵知县，永顺府通判。乾隆五十八年正月丁母忧，五十九年二月回籍扶榇归里，是年卒，享年四十有四。黄芳鋕为人刚直忠厚，学问渊博，居官多年，操法明谨，狱无冤抑，临机果决，吏不能欺；巡行郊村，劝课农桑；地方富庶，百姓怀惠。致仕归，邑民蜂送长亭”。又据谱载，石后大岭头自黄隐至十六世黄廷松之前均无读书人（子弟员），唯“廷松樵锄中发愤读书，遂入黉宫，致后世青青子衿家弦而户诵者，皆由其倡文教之始”，于是后来代代有廪生、庠生。因黄芳鋕入仕累官，其祖父母、父母于乾隆五十五年正月初一接到圣旨两道，现存石堂黄氏祠堂。
  黄家祥，黄隐第十六世孙黄槐（虎贝旧厝始祖）之后裔，传至家祥为二十四世。家祥生于清宣统元年（1909）街当头黄厝里。高祖黄志垿文林郎；曾祖黄诗挺廪生；祖父黄书田（号砚夫，商号砚记）清咸丰辛亥年科举人，任顺德府南和县知县、保定府唐县知县；父黄毓英光绪壬寅年恩科举人，因此家大门口挂“父子登科”匾额。民国十二年（1923）黄家祥随四叔赴上海求学，中学毕业后考入上海政法大学，期间受妻表兄蔡威影响，秘密参加地下革命活动；民国二十年（1931）黄家祥参加抗日救亡活动，将其父开办的“黄砚记”商行价值200两黄金的日货，全部缴公。26年6月由武汉八路军办事处派往延安抗日军政大学学习，翌年分配晋察冀边区抗日根据地，担任山西省代县司政科科长。在日军“铁壁包围”大扫荡中，家祥与群众同甘苦，布衣蔬食，半茹糠秕，毫无怨言。31年9月29日因于五台县红表乡榆林村开会时被日军包围，家祥临危不惧，安排他人撤退，自己出村引开敌人，不幸在跳越横沟时跌坏一腿，仍将敌人引向另一方向，在日军围捕中拉响手榴弹，与敌人同归于尽，年仅三十三岁。当地群众用全村仅有的一口棺木为其安葬。烈士骨灰于1984年10月12日运回家乡。
  黄承箕、黄承志两兄弟。七都黄春后裔，三十四世孙黄履刚，同治十二年（1873）癸酉科乡试举人。长子承箕，字敬为，号星野，清光绪年间例贡生，捐光禄寺署正，授三品衔。任过宁德县自治研究所所长、自治会总董事等职。因在协助三都澳开发中作出贡献，被福宁知府严良勋授于“勤干有为”奖匾；里闾表坊为“年高德劭”。五子黄承志，字敬良，号笃夫，任过宁德县自治研究所教员，县禁烟分局副局长，县修志局局董。民国四年（1915）东路观察使、禁烟总办陈培琨授其“造福桑梓”奖匾。自民国十一年（1922）起黄承志连任宁德县商会会长，同时受聘分纂续修民国版《宁德县志》。
  黄以褒，黄鞠后裔，清光绪三十年福宁府试第十九名庠生，人称末科秀才（科举最后一期）。以褒籍贯霍童，自1921至1936年长达十五年在一都设馆（私塾）授学，其中独创“培英斋”十分出名；当时青年人以进学该斋为荣，鼎盛时期众誉之“桃李满天下”。同时还利用夜间到蔡祖虞（琴舟）“家学”授课，使蔡家儿孙深受教益。1936年因拒绝担任联保主任而避至三都办学，抗战胜利后又重返一都办学，并在夜间办补习班。半个世纪的私塾生涯结束之后，1952年在一都街尾下度过一段卖字生涯，1957年3月荣聘福建省文史研究馆馆员。黄以褒一生才华奉献于教育事业，培养了一批青年才俊，在一都人心目中留下了深刻印象。

作者简介：黄在发，1943年生，1962年宁一中高中毕业，同年参加工作，先后在飞鸾供销社、县公安局、大泽溪水电站、县劳动局、县（市）人大、区审计局工作。2003年退休。现住蕉城。