宁德市图书馆 内容
崔彭陈左四姓，横路林氏的家族地位似乎要更为显赫，这主要表现在科举方面，由宋而明，横路林氏共涌现出了林焞、林士夔、林祖恭、林保童四位进士；但是相比崔彭陈左四姓，横路林氏的家族源流却是云遮雾罩，留下诸多谜案未能解开。
横路林的先世可追溯至唐末五代时期，也是跟随闽王王审知入闽的中原士族。据元代邑人韩信同撰写《武学谕知建昌军林公墓志铭》记载：“公（林祖恭）先世光州入闽，世为士大夫家。曾大父大椿，大父纬，皆薄意科举，读书自修，以终其身。”墓志中对林家入闽始祖名讳并未显示，今人更是无从查考，我们所能知道的应该以林大椿为始。与林大椿同辈的还有林晟，字大明（可见大椿为表字而非名），南宋建炎二年（1128）文举特奏名，官至湖广经略使。第二世林纬（墓志作“林纬”，明清县志“人物”作“林伟”），字文叔，学问赅博，与高颐、余复友善；林焞，字炳叔，林晟子，淳熙八年（1181）进士，衢州开化令。第三世有林纬子士夔，字汝咨，嘉定元年（1224）进士，官居襄阳录；林焞子士荣、士麾、士柄，皆有科名；林士桓，字汝达，开禧年间（1205—1207）试推恩科，官至奉议郎、福建本路提干；林士益，字汝谟，迪功郎。第四世为林祖恭，字允翁，淳祐七年（1247）进士，南雄司法参军，知建昌军；林祖谦，字吉翁，咸淳年间（1265—1274）漕贡进士，循州司户参军；林祖昭，祖恭胞弟，字晦翁，官承信郎、南剑州尤溪县尉；林祖温，字粹翁，为教职，累迁训武郎、京西路帅干；林祖懋，字勉翁，从政郎、靖江府属官；林祖泰，字约翁，士荣子，淳祐四年（1244）武举正奏名，武平令；林祖述，字尧翁，宝祐时期（1253～1258）补进武校尉，充都税干办。第五世有林珏、林块，皆林祖恭子，早卒无出；故以祖昭长子林习子过继。林习子，号似梅，至大年间（1308—1311）以儒士补廉访司掌书。至明代，有洪武进士林保童，字子成，为“祖泰六世孙”⑬，洪武二十七年（1394）进士，湖广绥宁知县。林保童子林尹，字志衡，永乐十五年（1417）举人。林尹遗孙林凤，字世贞，弘治五年（1492）贡生，浙江仙居训导，改阆中。林凤尚有从弟林泾、林麟，林泾字本清，正统元年（1436）恩贡生，山东莱州府检校；林麟早亡，生二子，长子林锦，次子林钺。林钺，字德威，嘉靖六年（1527）贡生，浙江萧山训导。此外还有世系不明的南宋林公潜（本县教谕兼掌阁）、明代林万春（广西桂林王府典簿）。以上是笔者根据乾隆版《宁德县志》“人物”部分及林祖恭墓志铭中的零星记载进行汇总整理，由此可以对横路林家族脉络有个大致了解。
横路林氏因为世居于南门内横路而得名。从嘉靖县志“县城之图”可以看出，明代的宁德县城是以县治、察院分司两大建筑物为城市中心，各有大街通向东西南北四座主城门，南门大街在靠近城门口不远处，由东至西横穿着一条道路，它起于儒学，至按察分司止，长约百米，名为横街，又作横路。至今其街区格局仍完整保存，改名为“学前路”。在明代嘉靖以前，横路与南城门之间横穿着一条小溪，溪上于北宋元祐五年（1090）架设石桥，以其地多举子，取名鹏程桥。永乐十五年（1417），桥头立有“桥梓联芳”石牌坊，专为进士林保童、举人林尹父子而建。至嘉靖四十二年（1563），知县林时芳重建毁于倭寇的城墙，截上关之水，引入城外南门溪。溪流不存，石桥遂废。横路林氏居住的位置今天已难以辨认，大致在新塘宫至蕉城一小范围之内，至今已寻觅不到任何有关的遗迹了。
在今天的蕉城城区，不仅找不到横路林的历史遗迹，连其后裔子孙似乎也销声匿迹，无从查找。但在邻近的福安市，如社口镇福洋、甘棠镇国泽、穆云乡隆坪，坂中乡汤洋、许洋，以及下白石镇大获、北斗都等林姓聚居村落，其族谱中都明确记载，开基始祖为“林纬”，肇基之地为“横路林”。
据《三山志》中的记载，横路林氏竟然与梅溪林仲麟家族同宗共祖。该志于《卷第三十一·人物类六》部分，称林士夔为“仲虎之侄，祖恭之父”。“林仲虎（庆元二年武举正奏）第二人。字景瞻，宁德人。本族：仲口、仲彪、士夔、祖慈。”“林仲麟，字景冲。本族：仲虎、仲彪、士夔、祖惹。”“林祖恭，仲虎之侄孙，士夔之子。”若以上记载属实，则林仲虎与林纬（伟）同辈，乾隆县志“宅墓”所载的林仲虎父“林铎”与林大椿、林晟同辈。按民国十四年（1925）林振翰《宁德碧山林氏支谱自序》介绍梅溪林氏源流甚详：“今考梅溪族谱，我远祖延公于五代周末由浙江温州台岭梅溪迁居福建宁德白鹤山下，是为一世。宋初二世祖师公由白鹤山续移邑之飞鸾村居焉。以不忘故里，复名梅溪。数传至九世祖应文公生子国仁、国谕，国仁生子铎。铎生五子，长仲麟，次仲虎，三仲彪，四仲麒，五仲凤。”梅溪林氏源于浙江温州梅溪，这与横路林“先世光州入闽”相对矛盾。其中也许是梅溪林氏族谱对始迁地的考证有误，因为据《三山志》记载，梅溪迟至南宋时期仍名为“梅花”，并没有梅溪的叫法。也可能梅溪林氏确实来自浙江，只是为了增加家族威望，以及仕途的需要而与横路林氏联宗的结果。
通过对《武学谕知建昌军林公墓志铭》一文的细致研读，其中提到的一段记载“福建道廉访使铜台孙公泽大书君墓道‘梅麓先生之墓’”引起了笔者的注意。孙泽全名乌古孙泽，元代临潢（今内蒙古巴林左旗）人，字润甫，号懒斋，先世为女真乌古部人。据《元史·卷一百六十三·列传第五十》：“至大元年，改（乌古孙泽）福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。”林习子曾为乌古孙泽下属，所以能够顺利得到这位高级上司的题赠。嘉靖版《宁德县志·卷四·人物·列女》记载，乌古孙泽也曾为五代时期林廿五夫妇坟墓撰写墓碑。作为主管一省监察事务的正三品高官，同时为属下小县两座林氏墓葬题写墓碑，这绝非偶然。而且林廿五夫妇为唐末五代平头百姓，虽有异于常人之事迹，但距离元代已有三百多年，没有一定的条件，乌古孙泽岂能无缘无故为之题字。由此可见，林廿五墓碑是出于林习子之请，林廿五与林习子之间也可能存在渊源关系。林廿五原居于泽头（即今之城南镇古溪村），关于泽头林氏之源流，参见笔者《千古沧桑话古溪》一文。
民国县志对于林保童裔孙祭扫西山境古墓（根据碑文记载，笔者认为可能是泽头林氏祖墓）之俗颇觉费解，而古溪村在明代就有祭祀林仲麟、林仲虎昆仲之“明经堂”，再结合以上提到的《三山志》中的记载，我们似乎有理由肯定，宁德横路、梅溪、泽头这三支林氏具有共同的的祖先，皆为“光州林氏”之后。前不久在网上查找到一纸《林氏源流序》，讲述的是蕉城八都云淡林氏的源流，虽出自后人手笔，粗鄙不堪，错字连篇，但其中引用的一些原始资料却颇为可贵，原文节录如下：“（林氏）历秦汉晋五代而至唐僖宗年间，有官任都相宫（官）使者，自浮光从王祥（潮）兄弟入闽，是为如（入）闽始祖。其长子官任吾宁感德场都录，遂肇基吾宁。生五子，俱管（官）侍御明经术相，家声益振。至宋淳佑中，有宁德县知事、宣教郎李侯泽民嘉褒吾邑城林族，赞（簪）缨继世，科第蝉联，为之建坊，额于聚族之（地）曰英达。从兹林氏在吾宁发祥矣。其中一支乔迁甫（峬）源、横路林地方，本村林族开基始祖泰源公，约于明朝初年，由横路林乔兴吾云淡间，奠居创业，垂铳至第三世海公，生三之（子），分风、雅、颂三房。”序中提到林氏由河南浮光（笔者按：河南固始有浮光山，传为开漳圣王陈元光故里，福建许多姓氏族谱都自称由固始浮光迁入），从王潮兄弟入闽，是为入闽始祖。这与元代林祖恭墓志铭提到的“公先世光州入闽”的记载相符；序中还提到入闽始祖之长子任职感德场都录，这位林都录为泽头林氏始祖，古溪黄瓜桥即其所建，这在明清地方志中有明确记载；序中又说宋淳佑中，有宁德县知事、宣教郎李侯泽民建英达坊的事迹，这在嘉靖《宁德县志·卷二·坊表》也可以找到：“英达坊，在县南直街。宝祐元年，为进士林士夔、士柄立。”除了年代有误差之外，其它大致吻合。序中最后还提到甫（峬）源、横路林两支林氏皆为林都录之后，这与笔者关于横路林源于泽头的推论更为吻合。由于林氏为闽省第二大姓，支派繁多，后人附会合流现象较为普遍，峬源、横路两支林氏又是本邑大宗，是否同一支派，限于笔者水平及史料无征，不敢妄加定论，姑且存疑于此，留待后来者确证为善。
值得一提的是，元代以后在宁德城内前林、横路还有另一支林氏大族。这支林氏源于七都峬源，与刑部尚书林聪同宗。一世祖起莘，一作起萃，“起莘生五七公，五七公生德扬”⑮，林德扬又名林诩，为林聪曾祖父。德扬排行第二，胞兄林六一娶妻陈氏，大概在元代初期迁入县城，最早居住于东门辕边井，子孙日渐显达以后，遂被称为“前林林氏”。进入明代中叶，家族中先后涌现出三名举人，即林初、林道父子及明末的林桂，其中犹以林桂一支最为兴盛。林桂，字子攀，万历三十七年（1609）乡试，与东井崔世召同科举人，历官温州府推官、刑部主事等职。和林保童家族一样，林桂子孙世代亦居住于南门横路，至今南门鹏程境（即横路）仍有林氏宗祠、林桂故居等明代建筑，基本保存完好。
横路林的先世可追溯至唐末五代时期，也是跟随闽王王审知入闽的中原士族。据元代邑人韩信同撰写《武学谕知建昌军林公墓志铭》记载：“公（林祖恭）先世光州入闽，世为士大夫家。曾大父大椿，大父纬，皆薄意科举，读书自修，以终其身。”墓志中对林家入闽始祖名讳并未显示，今人更是无从查考，我们所能知道的应该以林大椿为始。与林大椿同辈的还有林晟，字大明（可见大椿为表字而非名），南宋建炎二年（1128）文举特奏名，官至湖广经略使。第二世林纬（墓志作“林纬”，明清县志“人物”作“林伟”），字文叔，学问赅博，与高颐、余复友善；林焞，字炳叔，林晟子，淳熙八年（1181）进士，衢州开化令。第三世有林纬子士夔，字汝咨，嘉定元年（1224）进士，官居襄阳录；林焞子士荣、士麾、士柄，皆有科名；林士桓，字汝达，开禧年间（1205—1207）试推恩科，官至奉议郎、福建本路提干；林士益，字汝谟，迪功郎。第四世为林祖恭，字允翁，淳祐七年（1247）进士，南雄司法参军，知建昌军；林祖谦，字吉翁，咸淳年间（1265—1274）漕贡进士，循州司户参军；林祖昭，祖恭胞弟，字晦翁，官承信郎、南剑州尤溪县尉；林祖温，字粹翁，为教职，累迁训武郎、京西路帅干；林祖懋，字勉翁，从政郎、靖江府属官；林祖泰，字约翁，士荣子，淳祐四年（1244）武举正奏名，武平令；林祖述，字尧翁，宝祐时期（1253～1258）补进武校尉，充都税干办。第五世有林珏、林块，皆林祖恭子，早卒无出；故以祖昭长子林习子过继。林习子，号似梅，至大年间（1308—1311）以儒士补廉访司掌书。至明代，有洪武进士林保童，字子成，为“祖泰六世孙”⑬，洪武二十七年（1394）进士，湖广绥宁知县。林保童子林尹，字志衡，永乐十五年（1417）举人。林尹遗孙林凤，字世贞，弘治五年（1492）贡生，浙江仙居训导，改阆中。林凤尚有从弟林泾、林麟，林泾字本清，正统元年（1436）恩贡生，山东莱州府检校；林麟早亡，生二子，长子林锦，次子林钺。林钺，字德威，嘉靖六年（1527）贡生，浙江萧山训导。此外还有世系不明的南宋林公潜（本县教谕兼掌阁）、明代林万春（广西桂林王府典簿）。以上是笔者根据乾隆版《宁德县志》“人物”部分及林祖恭墓志铭中的零星记载进行汇总整理，由此可以对横路林家族脉络有个大致了解。
横路林氏因为世居于南门内横路而得名。从嘉靖县志“县城之图”可以看出，明代的宁德县城是以县治、察院分司两大建筑物为城市中心，各有大街通向东西南北四座主城门，南门大街在靠近城门口不远处，由东至西横穿着一条道路，它起于儒学，至按察分司止，长约百米，名为横街，又作横路。至今其街区格局仍完整保存，改名为“学前路”。在明代嘉靖以前，横路与南城门之间横穿着一条小溪，溪上于北宋元祐五年（1090）架设石桥，以其地多举子，取名鹏程桥。永乐十五年（1417），桥头立有“桥梓联芳”石牌坊，专为进士林保童、举人林尹父子而建。至嘉靖四十二年（1563），知县林时芳重建毁于倭寇的城墙，截上关之水，引入城外南门溪。溪流不存，石桥遂废。横路林氏居住的位置今天已难以辨认，大致在新塘宫至蕉城一小范围之内，至今已寻觅不到任何有关的遗迹了。
在今天的蕉城城区，不仅找不到横路林的历史遗迹，连其后裔子孙似乎也销声匿迹，无从查找。但在邻近的福安市，如社口镇福洋、甘棠镇国泽、穆云乡隆坪，坂中乡汤洋、许洋，以及下白石镇大获、北斗都等林姓聚居村落，其族谱中都明确记载，开基始祖为“林纬”，肇基之地为“横路林”。
据《三山志》中的记载，横路林氏竟然与梅溪林仲麟家族同宗共祖。该志于《卷第三十一·人物类六》部分，称林士夔为“仲虎之侄，祖恭之父”。“林仲虎（庆元二年武举正奏）第二人。字景瞻，宁德人。本族：仲口、仲彪、士夔、祖慈。”“林仲麟，字景冲。本族：仲虎、仲彪、士夔、祖惹。”“林祖恭，仲虎之侄孙，士夔之子。”若以上记载属实，则林仲虎与林纬（伟）同辈，乾隆县志“宅墓”所载的林仲虎父“林铎”与林大椿、林晟同辈。按民国十四年（1925）林振翰《宁德碧山林氏支谱自序》介绍梅溪林氏源流甚详：“今考梅溪族谱，我远祖延公于五代周末由浙江温州台岭梅溪迁居福建宁德白鹤山下，是为一世。宋初二世祖师公由白鹤山续移邑之飞鸾村居焉。以不忘故里，复名梅溪。数传至九世祖应文公生子国仁、国谕，国仁生子铎。铎生五子，长仲麟，次仲虎，三仲彪，四仲麒，五仲凤。”梅溪林氏源于浙江温州梅溪，这与横路林“先世光州入闽”相对矛盾。其中也许是梅溪林氏族谱对始迁地的考证有误，因为据《三山志》记载，梅溪迟至南宋时期仍名为“梅花”，并没有梅溪的叫法。也可能梅溪林氏确实来自浙江，只是为了增加家族威望，以及仕途的需要而与横路林氏联宗的结果。
通过对《武学谕知建昌军林公墓志铭》一文的细致研读，其中提到的一段记载“福建道廉访使铜台孙公泽大书君墓道‘梅麓先生之墓’”引起了笔者的注意。孙泽全名乌古孙泽，元代临潢（今内蒙古巴林左旗）人，字润甫，号懒斋，先世为女真乌古部人。据《元史·卷一百六十三·列传第五十》：“至大元年，改（乌古孙泽）福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。”林习子曾为乌古孙泽下属，所以能够顺利得到这位高级上司的题赠。嘉靖版《宁德县志·卷四·人物·列女》记载，乌古孙泽也曾为五代时期林廿五夫妇坟墓撰写墓碑。作为主管一省监察事务的正三品高官，同时为属下小县两座林氏墓葬题写墓碑，这绝非偶然。而且林廿五夫妇为唐末五代平头百姓，虽有异于常人之事迹，但距离元代已有三百多年，没有一定的条件，乌古孙泽岂能无缘无故为之题字。由此可见，林廿五墓碑是出于林习子之请，林廿五与林习子之间也可能存在渊源关系。林廿五原居于泽头（即今之城南镇古溪村），关于泽头林氏之源流，参见笔者《千古沧桑话古溪》一文。
民国县志对于林保童裔孙祭扫西山境古墓（根据碑文记载，笔者认为可能是泽头林氏祖墓）之俗颇觉费解，而古溪村在明代就有祭祀林仲麟、林仲虎昆仲之“明经堂”，再结合以上提到的《三山志》中的记载，我们似乎有理由肯定，宁德横路、梅溪、泽头这三支林氏具有共同的的祖先，皆为“光州林氏”之后。前不久在网上查找到一纸《林氏源流序》，讲述的是蕉城八都云淡林氏的源流，虽出自后人手笔，粗鄙不堪，错字连篇，但其中引用的一些原始资料却颇为可贵，原文节录如下：“（林氏）历秦汉晋五代而至唐僖宗年间，有官任都相宫（官）使者，自浮光从王祥（潮）兄弟入闽，是为如（入）闽始祖。其长子官任吾宁感德场都录，遂肇基吾宁。生五子，俱管（官）侍御明经术相，家声益振。至宋淳佑中，有宁德县知事、宣教郎李侯泽民嘉褒吾邑城林族，赞（簪）缨继世，科第蝉联，为之建坊，额于聚族之（地）曰英达。从兹林氏在吾宁发祥矣。其中一支乔迁甫（峬）源、横路林地方，本村林族开基始祖泰源公，约于明朝初年，由横路林乔兴吾云淡间，奠居创业，垂铳至第三世海公，生三之（子），分风、雅、颂三房。”序中提到林氏由河南浮光（笔者按：河南固始有浮光山，传为开漳圣王陈元光故里，福建许多姓氏族谱都自称由固始浮光迁入），从王潮兄弟入闽，是为入闽始祖。这与元代林祖恭墓志铭提到的“公先世光州入闽”的记载相符；序中还提到入闽始祖之长子任职感德场都录，这位林都录为泽头林氏始祖，古溪黄瓜桥即其所建，这在明清地方志中有明确记载；序中又说宋淳佑中，有宁德县知事、宣教郎李侯泽民建英达坊的事迹，这在嘉靖《宁德县志·卷二·坊表》也可以找到：“英达坊，在县南直街。宝祐元年，为进士林士夔、士柄立。”除了年代有误差之外，其它大致吻合。序中最后还提到甫（峬）源、横路林两支林氏皆为林都录之后，这与笔者关于横路林源于泽头的推论更为吻合。由于林氏为闽省第二大姓，支派繁多，后人附会合流现象较为普遍，峬源、横路两支林氏又是本邑大宗，是否同一支派，限于笔者水平及史料无征，不敢妄加定论，姑且存疑于此，留待后来者确证为善。
值得一提的是，元代以后在宁德城内前林、横路还有另一支林氏大族。这支林氏源于七都峬源，与刑部尚书林聪同宗。一世祖起莘，一作起萃，“起莘生五七公，五七公生德扬”⑮，林德扬又名林诩，为林聪曾祖父。德扬排行第二，胞兄林六一娶妻陈氏，大概在元代初期迁入县城，最早居住于东门辕边井，子孙日渐显达以后，遂被称为“前林林氏”。进入明代中叶，家族中先后涌现出三名举人，即林初、林道父子及明末的林桂，其中犹以林桂一支最为兴盛。林桂，字子攀，万历三十七年（1609）乡试，与东井崔世召同科举人，历官温州府推官、刑部主事等职。和林保童家族一样，林桂子孙世代亦居住于南门横路，至今南门鹏程境（即横路）仍有林氏宗祠、林桂故居等明代建筑，基本保存完好。
