宁德市图书馆

明末清初蕉城三才女 在中国古代社会，女性作为弱势群体，能够接受教育的机会很少，至于琴棋书画、诗词歌赋这一类高雅才艺更是不容易接触，只有出身高贵的大家闺秀才能得到家庭蒙养、传统文化等各种教育。宁德地处海澨，世家大族、官宦人家寥寥，历史上出现过的才女无异于赵璧隋珠。见于地方志及其他文献记载的只有余尊玉、崔宜端、陈海嵩三人。令人称奇的是她们不仅生活在同一时代，而且有姻戚关系，都属于明末诗人、连州知州崔世召的孙辈。其中余尊玉为崔世召孙媳，崔宜端为崔世召孙女，陈海嵩为崔世召外孙女。
  余尊玉，字其人，玉田（今古田县）人。清温汝能《粤东诗海》、梁九图《十二石山斋诗话》、近代汪兆镛《岭南画征略》误作南海人。祖父余文龙，字起潜，万历二十九年（1601）进士，“令衡阳，为民兴利。守赣州，摄兵备道，所至有循声”。①父兆昌，国子监生。余尊玉的兄长余圭，字告公，官光禄寺署正，“性淡雅，喜吟咏”②；胞姐珍玉，字席人，年十四即能诗，《咏竹》七律人皆赞之。余尊玉出生这样的士大夫之家，受家学熏陶，自幼通书史，颖悟绝人，但性格却与寻常女性大为迥异。据清人冯仙沚纂定《图绘宝鉴续纂·卷三·女史》记载：“余尊玉，字其人，幼服男子衣冠。廷师与姊珍玉读书塾中，未几能文。善诗画，年十二学益进。四方声气，贤士大夫皆与之定交。才名籍甚。欲出应试，或尼之曰：‘黄崇嘏虽作状元何益。不如学班大家，拥百城书，使海内贤豪皆北面也。’遂止。许字崔氏。亦闽巨族。仍服男子衣冠。不复接见宾客焉。”余尊玉自小好为男子装束，年方十二就名闻四方，许多士大夫仰慕她的才华，乐意结为好友。她甚至还改扮男妆，准备参加科举考试，后来在好友的委婉劝说下才打消了念头。后来成为崔家儿媳，仍然不改变旧日作风，只是不再广交朋友而已。余尊玉这种异于常人的做法，与民国“鉴湖女侠”秋瑾极为相似，且不说在封建思想禁锢的古代社会，就是在当今这个思想开放的时代，也使人感到不可思议。
  余尊玉能够许配宁德崔家，与祖父余文龙不无关系。余文龙与崔世召为福建大同乡，交谊甚笃，并且都是明末“闽中十才子”之首曹学佺的好友，常有诗作赠答唱和。崔世召《秋谷集》还保存有《过河间府赠余起潜司马》七律一首。余尊玉夫婿名讳在《图绘宝鉴续纂》没有明说，只在三山（今福州市）徐钟震（字器之，徐〓之孙）《绮窗迭韵序》中有提到，为“明经崔五竺讳嵸子某之妻。”崔嵸为崔世召四子，据民国《崔氏族谱》记载，崔嵸有二子，长子衍眉（乾隆县志作衍湄，号星海）；次子为“某公”，而两人的娶室情况族谱中也没有记载。如果按照古人注重“郎才女貌”的观念来看，余尊玉很可能许配与崔衍湄。崔衍湄酷肖其父，才学过人，乾隆县志称之“少承家学，工吟咏”，其父执辈建安（今南平市）黄晋良更比之为“杜宗武”（杜甫次子，能诗）。至于乾隆版《宁德县志》及崔家族谱对余尊玉之所以只字不提，可谓另有用心。余尊玉虽然是个能诗善画的女才子，但她的举止行为有悖于封建伦理，这种超常举止在当时社会是无法为人所接受与容忍。因此徐钟震这位与崔家世交甚厚的读书人，在为余尊玉诗集作序时，对其夫婿名字刻意隐瞒。乾隆十六年（1751），古田知县辛竟可修纂的《古田县志》中，对余尊玉的超常举止也讳莫如深。
  余尊玉思想辽阔豁达，诗作婉约可人，深为后世学者所推许。所著《绮窗迭韵》一卷（与胞姐珍玉合著），存于当代藏书家、妇女文献学家胡文楷《钞寄愁轩诗存草等七种》。生平传记见于乾隆版《古田县志·卷之七·烈女》、陈子奋《福建画人传》、俞剑华著《中国美术家人名辞典》。梁章钜《闽川闺秀诗话》谓其“蕊含白种园中玉，英落黄铺径里钱。”一联“清新可诵”。新编《古代妇女回文诗词集》收录其《关山月》、《秋夜泛湖》、《姐妹词》、《采莲曲》及《独酌》五首。明末王端淑《名媛诗纬初编》、当代施蛰存《名媛诗选·翠楼集附新集》也都选入余尊玉的诗作。
  崔宜端，民国《崔氏族谱》作“宜锡”，字绣天，一字引香，自号圆通侍者，别署白鹤山下女史。父崔峣，字尔平，号鹫岭，为崔世召三子。生母左氏，邑庠生左守贵之女。胞弟海麒，“六岁入塾，日诵百言，塾师试以占对，或至二十字，立应声如鹙子。由是慧名噪于外邑”，世号“崔神童”。崔宜端受家庭氛围影响，自幼资性明粹，工于吟咏，尤其在书画方面展露出过人的天赋。“生质聪慧，诗字俱工。尤精水墨，好画罗汉、大士等像，细若毫发。”③崇祯二年（1629），崔世召补授湖广崇仁知县，时年十五的崔宜端为祖父精心描绘了一幅观音大士图像，远携楚地，供奉于崇仁公署之中。崔世召对孙女的画作大为赞赏，并作诗一首以示勉励。诗曰《女孙绣天十五能作佛相为描大士一幅遣余携供楚署中赋诗一律》：“少小能于笔砚亲，休将道蕴（韫）等闺人。黄庭细检长生帖，翠竹恭描不坏身。鹦鹉晓喧天是绣，旃檀夜爇月如银。阿翁为供军持水，官舍缨幢一倍新。”④崔宜端后来许配与县城后场彭如璠。彭如璠亦为世家子弟，是一名成绩优异的县学生员（增广生）。有一段时间，崔宜端随家人侨居松江府（今上海市），由此画名远扬，“名重云间（上海市的古称），凡文人韵士，每得一画，如获珍宝焉”。⑤崔宜端精湛的绘画技艺得到了后人的肯定与称赞。清徐沁《明画录》提到：“（崔宜端），闽人，十三岁即解写佛，所作观音像，妙相庄严，位置山水云烟，造微入妙。”当代著名画家陈子奋在《福建画人传》中也有记载：“崔宜端，福建宁德诸生彭如璠妻。刺史崔世召之女孙。知诗，并善书画。
  好画罗汉大士像，笔细如发。人得一缣，如获珍宝”。近代著名学者邵章曾看到一幅崔宜端手绘《罗汉渡海图》，为其精妙笔法所叹服，随即调寄《琵琶仙》一阕以赠之。
  崔宜端画作流传至今者极其稀少。仅在2010年6月21日“嘉德四季第二十二期拍卖会”上出现过一幅国外回流的白描《十八罗汉》绢本手卷，题识“白鹤山下女史崔绣天敬制”，并钤以“女史”、“绣天真迹”、“引香”三方印章。
  陈海嵩，自号霍童幽史。县城南门人。赠太仆寺卿陈勖孙女，廪生良鼐女。母崔氏德秋，为崔世召女。兄定国，字於人，康熙二十六年（1687）岁贡，“性聪敏，善文词，名噪一时”。“陈海嵩与表嫂余尊玉、表姐崔宜端一样，家庭条件极为优越，自小接受过良好的家庭教育，“性质端慧，读书能诗”。在父母的择定下，许配与廪生彭维芳。彭出身县城大姓，与县志中所记载的拔贡生彭维让、彭维祧皆为堂兄弟，家资丰厚。但从陈海嵩留存的诗作来看，彭维芳极可能是纨绔子弟，婚后生活并不如意，夫妻之间感情也极不融洽。后来彭维芳可能沾染了不良习气，使陈海嵩在痛苦生活的折磨之下，抑郁寡欢，年仅二十八岁就撒手尘寰。其舅父崔嵸深感惋惜，悼之以诔文，比诸“珠沉洛浦，璧碎昆岑”。⑦陈海嵩耽于吟咏，生平诗作，仅存《幽窗》十九首，部分收录于乾隆版《宁德县志》及刘家谋《鹤场漫志》。诗作皆为七绝，以咏物抒情为主，委婉含蓄，将独处深闺的无奈与凄凉表现得淋漓尽致，捧章令人不忍卒读！

注释①乾隆版《古田县志·卷之六·人物》。 ②乾隆版《古田县志·卷之七·文苑》。 ③、⑤乾隆版《宁德县志·卷之八·人物》。 ④崔世召《秋谷集·卷下》。 ⑥民国《宁德县志稿·卷之二十·选举志》。 ⑦清刘家谋《鹤场漫志》。