宁德市图书馆

在落后的农耕时代，本土的文化教育也相对落后，农村少文缺字。但是流传于口头的乡土俚语，受众很多，这无疑成为一套无文字的社会教科书。俚语中土腔土语，评说喻理，使广大听众从中得到教益；同时，在那无影像，无音响的年代，大家除了看看地方戏，遊遊神视为文娱活动之外，俚语作为饭后谈资，让人们在街头巷尾谈笑风生，海阔天空，其乐融融。也不失为一种人文景观。
  乡土俚语可以雅俗共尝。其口语文锋的指向大多是很有教益的。笔者在整理蕉城乡土俚语时，把它分为五大类：其一、劝益篇。如“拿猪仔看猪母”，这是养殖户的经验之谈。其实文锋所指是说找对象不能只看长相，要看家庭教养和个人品质。诚如《论语》云：“贤贤易色”。重德不重貌。
  其二、讽刺篇。大千世界无奇不有。俚语素材唾手可得。“呒毛鸡假大格”和“贼船榷金刚经”较之成语“装腔作势”“口蜜腹剑”，更为形象生动。
  其三、警语篇。如：“路中石鼻有侬踢”、“贪字作贫字说”、“喰歹钱腹肚敝（音毕、破裂）。从日常生活中的为人处事到道德自律，以连唬带吓的气势发出诸多戒言。
  其四、感慨篇。“一碗饭养百种人”、“鐤仔结在草鞋鼻”、“放汤狎鐤”。是对人生百态和运途艰难的感叹。
  其五、调侃篇。“兵随将，仔随娘，老公随老娘（老婆）”。这是对夫妻相随相伴、家庭和睦的赞语。又如“香烟蒂朋友意”、“人情好得所，清水吃会肥”等等。
  总之，乡土俚语内容篇幅冗繁。虽然其中有的语言不免庸俗、粗野。但瑕不掩瑜，大部分是好的，有益的。乡土俚语表达的思想内容，一方面颂扬真、善、美，劝人向上，诲人有所为，有所不为。另一面是对社会阴暗面，对人们丑恶灵魂进行无情鞭挞，锋芒所指，发人清醒。仿佛就是本土的一部《醒世恒言》，耐人寻味。乡土俚语是蕉城人的人文财富。发掘它，保藏它，无论于古于今皆有现实的意义。
  作者简介：阮大绶，1962年宁德一中高中毕业参加工作，先后在霍童供销社、宁德县果品公司、县供销社、宁德市劳动就业管理中心、市再就业办公室任职.2003年退休。现住蕉城。