宁德市图书馆 内容
乡土俚语作为本土大众的口头文学。俚语的文体多样，语法修辞丰富多彩，言简意长，形象生动，具有很强的文学性。
1、乡土俚语中的语法修词运用。
①隐喻。“果籽同同味”，说的是同胞兄弟其性格品质却不同。“开路神骨现”隐喻有的人徒有其表，而无实质。
俚语，在隐喻上处处见其巧智，能从貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地结合在一起。如“舢舨吱咕呱，呒老婆过快活”。舢舨：由单人摇尾橹，发出吱哩咕噜声响，左右摇晃的小木船。形象恢谐地描摹单身汉的无牵无挂，悠游自在。
②夸张。是文学上的通常手法，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。在俚语中却冲破这“戒条”。如抨击有些人没事生事“毛水游三四铺”。如抨击有些人霸道行为，“脱裤拦海”。听来都不见悖理。
③反语。过去人们认为犬是改不了吃屎的习性。俚语用反语“老犬毋（唔）吃屎？”讽刺贪小利者，见利必贪。
④拟人。“鸭母再装咀是扁的”。
2、乡土俚语有多样文体。
①杂文式。俚语“画门神吓鬼”（依别人的权势只能吓心中之鬼而吓不倒人的），这与鲁迅先生杂文中的“拉虎皮当大旗”如出一辙。
②论述式。如“一匹红布去染青，莫讲从前莫讲当”，有实例有辩证，阐明了英雄不言当年勇的观点。
③记叙式。“火灰压田，蕃薯又好麦又好”。
④田园诗式。“正月摇摇，二月客聊，三月清明扫墓，四月连锄带佈（插秧）”。又如“三月虾蛄、四月〓，五月枇杷捃（音卡，捡的意思）蜀籁。”⑤讽喻式：“老犬做老犬，火棬做火捲”这是对为虎作伥的人、被人当枪使后被遗弃的挖苦。
⑥故事式：俚语“甘蔗倒头吃”说的是人们生活先苦后甜。而俚语引出了东晋名画家顾恺之（人称“三绝”即才绝、画绝、诗绝）倒吃甘蔗的故事。（这也是成语“渐入佳境”的典故。）乡土俚语的文学体裁的运用，是俚语的又一精彩之处。俚语的表达，有时听来粗俗，其实内存却十分优美。这正可以引用一句俚语自加评说。即“粗鱼嫩肚”如海产虎头鱼，形丑皮粗。但肉味兼优，美不胜收。
1、乡土俚语中的语法修词运用。
①隐喻。“果籽同同味”，说的是同胞兄弟其性格品质却不同。“开路神骨现”隐喻有的人徒有其表，而无实质。
俚语，在隐喻上处处见其巧智，能从貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地结合在一起。如“舢舨吱咕呱，呒老婆过快活”。舢舨：由单人摇尾橹，发出吱哩咕噜声响，左右摇晃的小木船。形象恢谐地描摹单身汉的无牵无挂，悠游自在。
②夸张。是文学上的通常手法，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。在俚语中却冲破这“戒条”。如抨击有些人没事生事“毛水游三四铺”。如抨击有些人霸道行为，“脱裤拦海”。听来都不见悖理。
③反语。过去人们认为犬是改不了吃屎的习性。俚语用反语“老犬毋（唔）吃屎？”讽刺贪小利者，见利必贪。
④拟人。“鸭母再装咀是扁的”。
2、乡土俚语有多样文体。
①杂文式。俚语“画门神吓鬼”（依别人的权势只能吓心中之鬼而吓不倒人的），这与鲁迅先生杂文中的“拉虎皮当大旗”如出一辙。
②论述式。如“一匹红布去染青，莫讲从前莫讲当”，有实例有辩证，阐明了英雄不言当年勇的观点。
③记叙式。“火灰压田，蕃薯又好麦又好”。
④田园诗式。“正月摇摇，二月客聊，三月清明扫墓，四月连锄带佈（插秧）”。又如“三月虾蛄、四月〓，五月枇杷捃（音卡，捡的意思）蜀籁。”⑤讽喻式：“老犬做老犬，火棬做火捲”这是对为虎作伥的人、被人当枪使后被遗弃的挖苦。
⑥故事式：俚语“甘蔗倒头吃”说的是人们生活先苦后甜。而俚语引出了东晋名画家顾恺之（人称“三绝”即才绝、画绝、诗绝）倒吃甘蔗的故事。（这也是成语“渐入佳境”的典故。）乡土俚语的文学体裁的运用，是俚语的又一精彩之处。俚语的表达，有时听来粗俗，其实内存却十分优美。这正可以引用一句俚语自加评说。即“粗鱼嫩肚”如海产虎头鱼，形丑皮粗。但肉味兼优，美不胜收。
