宁德市图书馆

乡土俚语是以自然人的活动和自然景观为标的。所以不同的地域，不同时代的特色，均浸透于俚语的表述之中。记录下长期流传于大众之口的俚语，可以观察到那时那地那事的人文风采和时代特征。试举几例说明：1、不同区域的俚语特色。
  如产生于海岛上的俚语：“三都前讨食橄榄屿作窠（音为秀，窝的意思）”。以鸟群的住宿迁涉，暗喻劳工众生居无定所的艰辛。“鲊呒目、虾作目”出自于渔区人作业时之所见。“柴换炭齐好看”出自山区人友谊交往。以上俚语显示出各自地域色彩。
  2、从俚语中认识其特定条件下特殊性。
  蕉城北门有条进城的小岭，取土名曰“单石碑”。因其下，过去路两旁排列很多牌坊石碑。故此有人在自称力大无比时，旁人会调侃他是：“单石碑乌龟——有力”。（乌龟实为“贔屃”，音为“毕细”乃龙之六子，力大无比）。
  又如“有错，埠头亭（陈）尾座错”。俚语中的典故蕉城人老少皆知，而别的地方人即不知其所云。这就是特定条件下俚语的特殊性。
  3、从俚语中了解民风民俗特色。
  农历正月蕉城的城隍（冥界地方长官）遊街视察。队伍中有“驼枷愿”者跟随，其打扮穿红衣披枷带锁，如同戏装。俚语“驼枷愿”并非实话实说，而是借驼枷者饥不择食的窘态，对食无食相人的戏谑性嘲弄。
  又如“云淡门做神节呒停呒煞”、“贵村细头公度咀不度身”等等，均民俗写照。
  4、俚语中透视出的时代背景。
  蕉城区的无工业年代，连洗脸的纱巾均为浙江平阳人织的。因此在宁德蕉城有了自产的纱巾，其广告语“真正洋纱巾，自己打自己卖”。成为当时流行的俚语。
  在割资本主义尾巴的年代。是不允许个体经营的，从事小本买卖的小贩断了生计。当他看到工农商（国企）学兵都唱着属于自己的歌，生活得有滋有味，不觉自怜自艾说：“小贩呒歌唱”（同现代语“呒生活”）。一言惊人，从此纳入当地俚语之列。