宁德市图书馆

“宝”为意动用法，谓惜之如宝，南朝隋唐时期已有这个双音词。《南史》卷59《王僧孺传》：“此籍既并精详，实可宝惜，位宦高卑，皆可依案。”唐代李绰《尚书故实》载：“太宗酷好法书，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴。宝惜者独《兰亭》为最，置於座侧，朝夕观览。”都是其例。
  也可写作“保惜”，则属一般的并列式合成动词，意为保护爱惜。唐人姚合有《拾得古砚》诗：僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。
  诗末八句把“保惜”的动作和情态描写得很到位。
  至明代这种用法依然常见。元明之交的陶宗仪《南村辍耕录》卷27《庄蓼塘藏书》说：“其家蓄书数万卷……蓼塘既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀啮，或为邻识盗窃。”明中期的文徵明《跋金伯祥瞻云诗卷》说：“此数篇特以诸公手笔，故其子孙尤加保惜如此。”都是顺手拈来的例句。
  宝惜或保惜，现在的普通话里都不怎么见到了，宁德方言则一直常用。而且还有一个同义词：护惜。（护惜一词在唐明间也比较流行，如《太平广记》卷78引唐人薛用弱《集异记》“符契元”条载：“时果未熟，乃有邻里小儿，攀缘采摘，契元护惜，咄叱曾无应者，契元愈怒”；明高启《爱竹轩为陈维寅赋》中也有“一竿护惜不忍剪，何以持钓横江鳞”之句。而且现代汉语中往往时有所见。）需要说明的是，宁德方音，这两个词中的“惜”读法不同：宝（保）惜的惜，读如现代汉语拼音的s、ü相拼；护惜的惜则读如方言中的“锡”。笔者以为前一种读法当比后一种读法更古老。