宁德市图书馆

建国前夕，中国人民解放军长江支队某部，以及南下服务团，先后南下福建，1949年8月15日，宁德县（今蕉城区）解放，成立新政权。宁德依山面海的地理环境，勤劳纯朴的民情习俗，给他们留下特殊的情感。而他们带来的产于北方的秧歌、腰鼓以及北方民歌，也给宁德人增添欢乐和热闹。但是，60多年前的这些活动，对我们同龄层的二代、三代，或许感到陌生，或许认为是“古老的传说”了。现凭记忆，纪录实况，留作资料吧。
  一
  据《辞海》资料：秧歌是“汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式，主要流行于中国北方地区。起源于农业劳动。因流传地区不同，有陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌，山东胶州秧歌和鼓子秧歌等，各有不同的风格和特点……1942年以后，陕甘宁边区出现了蓬勃的群众性‘新秧歌运动’，创造出具有革命内容，形式朴实健康的新秧歌，被群众称为‘翻身秧歌’。有的地区将高跷、旱船、竹马灯、花鼓等歌舞形式统称‘秧歌’”。可见，秧歌盛行于北方地区，传入宁德，实属珍贵。
  秧歌队伍，人数可多可少。表演者腰扎绸带，左右手各执绸带的一端。扭起时，两手绸带左右摆动，头部也左摇右摆。脚步随着乐曲旋律“三进一退”，逐步前进。伴奏的曲调是：索拉索拉|多拉多|索多拉索|咪来咪|……。有一位北方干部教我们扭秧歌时，口上唱的伴奏音调，像是报数字：五六五六|一六一|五一六五|三二三|……。逗得大家笑弯了腰。
  后来知道，这批来自陕、甘、晋、鲁、豫等地的军人，文化水平一般都不高。尤其农村文盲约达70-80%。少数能说会唱的，根据古老的“宫、商、角、徵、羽”等音符来规定韵律。“1、2、3、4、5、6、7”是舶来品，接触这洋玩艺儿的人较少。但多数人都明白“一、二、三、四、五、六、七”是什么意思。为了让文化水平低的人能迅速学会音符定律，把“多、来、咪、发、索、拉、西”改变为“一、二、三、四、五、六、七”来唱。所以，在陕北和晋鲁等地的农村，就把扭秧歌曲调，由5656|i6i|变成数字五六五六|二六一|唱起来。
  当时，解放军秧歌队，人人身着军装，舞姿整齐豪迈，首次出现宁德街头，引起当地群众的好奇，有人就用本地话，学着秧歌曲调，随口唱出：“仔呀仔呀孙呀孙，满街都是解放军，我爹叫我去买烟，烟仔买来快些转，快些转……”却也增添欢乐气氛。
  据记忆：宁德人最早在大街上表演的秧歌队，是1950年秋冬之际，由蕉小教师陈文翠组织城关五所小学青年男女教师，在城关各街扭了几个小时。
  二
  又据《辞海》：腰鼓是“击乐器。古今形式不同。……今之腰鼓，框用木制，长形，两端小而腰较粗，双面蒙皮，用于民间腰鼓舞，奏时用绸带系鼓，缚在舞者腰间，双手各执鼓槌，交替击奏，并伴有舞蹈动作。初盛行于陕北革命根据地，建国后，流行全国”，也流行到宁德。
  宁德县的正规腰鼓队，在公众面前表演，大概在1950年底和1951年初，是土改文工队组建的，由20多名青年男女组成。女的穿红绸衣，男的着镶蓝边的白色服装，腰系一条宽尺余，长约三米的大红带子。男的还学习北方腰鼓那样，用羊肚白毛巾，扎成帽状，戴在头上。随着鼓点发出咚咚哒哒哒、咚咚哒哒哒的旋律（哒哒哒是鼓槌敲击鼓边的声音）。从文化馆出发，经县政府，过一中，从北门转到县委会，绕东门兜转一圈返回原地。
  当时的打腰鼓活动，在宁德人眼里是个新鲜事，难免产生种种联想。因为怀孕的妇女，腰部会逐渐鼓起来，而鼓起的肚子呈圆形，很像皮鼓，两者的情况联系到打腰鼓。所以就有人戏称怀孕七八个月的女人叫“打腰鼓”。如：某女人怀孕了，熟悉的人就对她的丈夫高喊：喂，你老婆打腰鼓了，恭喜恭喜！ 自从县城有了电视机，人们从电视屏幕看到全国各地的打腰鼓节目，对照起来，感到宁德人打腰鼓，节奏没有北方的强烈，动作也没有北方的活泼。例如，安塞腰鼓表演起来，真叫人精神为之一振。表演者身缚腰鼓（有的表演者全身缚着好几个腰鼓），两手挥动鼓槌，上下左右前后，甚至胯下，都能打得鼓声咚咚哒哒。还能双肩耸动，头部摇摆。有时双腿劈开，腾空跃起，鼓声不停，咚哒震耳。表演结束，喘着粗气，满脸汗珠。这就是安塞腰鼓的风格，宁德人半点也学不到。
  三
  关于民歌，《辞海》的释文是：“民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工……。中国民歌的曲调丰富多彩，有优美抒情的山歌，节奏强烈的劳动号子，流利畅达的小调等。”这段析文没有标明中国民歌的产地和类别，笼统的称“中国民歌”。
  现据《抗战歌曲选》（音乐出版社，1958年6月）、《革命歌曲大家唱》（音乐出版社，1964年9月）两本音乐专辑，凡属于民歌的歌曲名称，标注有产地和类别。如陕北民歌《东方红》、陕北民歌《咱们的领袖毛泽东》、陕北民歌《绣金匾》、陕北道情《翻身道情》、陕北黄羊调《拥军腰鼓》以及山西民歌《妇女自由歌》等。当时有个不成文的制度，开大会之前，有个“拉歌”活动，即由某单位集体唱一首歌，唱完后，就把矛头指向另一个单位，集体大声高喊：某某单位来一个！拉歌活动能活跃会场气氛，振奋与会者情绪（“拉歌”也是当时由北方传入的一种歌咏活动）。建国初期的拉歌，多为《三大纪律八项注意》、《解放区的天》等歌曲，后来也有歌唱陕北民歌、山西民歌。像我们同龄层都会唱，但唱不出北方韵味和表达方式。
  宁德县最初组织的民歌演唱会，是1955年以后，由县文化馆陈继佑同志筹备举办的，地点好像在金涵，参加比赛的有苗、畲、彝等七八个队，参赛的歌手们身穿本民族最鲜艳的服饰。这些南方民歌，使身穿单调的北方干部和当地人看后顿感耳目一新。
  近年来，央视经常出现的山西歌手阿宝、陕西歌手王二妮两位北方男女歌手，唱出高亢激昂的北方民歌，给宁德人极大的启发。今年3月底的一天下午，央视“星光大道”节目，王二妮演唱陕北民歌《东方红》。当节目主持人毕福剑问到《东方红》的唱法时，王二妮说自己学的是山西唱法，还有河东唱法、河西唱法时，毕福剑发出“一首民歌有这么多种地方唱法，今后我再也不敢唱了（大意）”的感叹。宁德人唱不好北方民歌，这与南北地域迥异，音腔差别有关。还有专业与业余的不同。
  希望老年朋友，尤其是北方南下的老年朋友，将建国前夕的记忆感受，也写出来，让后代人知道这段历史轶事。
  （本文承蒙袁震先生修改补充。袁先生山东菏泽人，是南下服务团成员，建国后宁德县文化馆首任馆长。）