宁德市图书馆 内容
民国时期宁德五城门风貌
□陈仕玲
蕉城地处东海之滨，鹫峰山脉东南部，历史悠久，文化发达。自五代后唐长兴四年（闽龙启元年933）升场置县，至今建城历史已逾千年。建县之初始筑土城，立四城门，东名“崇仁”，西名“和义”；南名“德化”，北名“朝天”。两宋时期，鉴于五代各州县城墙坚固，对朝廷构成威胁的教训，下令除边关要塞、通衢大邑以外，包括宁德县城在内的天下各州县行政所在地只环以木栅，便于统治。明正德元年（1506）①，福建按察司佥事院宾檄邑令应高，改以砖石砌造。并增设小东门，名“登瀛”。又改东门为“跨鳌”，西为“憩亭”；南为“清晏”，北为“朝天”，上方各建有城楼。明代中后期，倭寇掳掠沿海州县，局势严峻。嘉靖四十年（1561）辛酉，县城惨遭沦陷，夷为平地。嘉靖四十二年（1563），知县林时芳带领士民重建。并辟四城门，东名“镇静”，西名“崇顺”；南名“永宁”，北名“遵化”，塞登瀛门。至清代康熙二年（1663），知县张承瑞奉檄重修，城墙增高三尺（约一米）。雍正、乾隆、道光、光绪五朝又多次修葺。
民国时期，宁德县城墙仍保持完整。城墙全长约1776米，高7.2米，宽约5米，城墙内有街，城墙外有马道。五城门的门额皆为隶书，书法出自嘉庆四年（1799）知县盛本之手，字径数尺，历经一百多年风雨侵蚀，早已漫漶不清。城区面积约一平方公里，人口一万五千多人。城内除了少数民居倚靠城墙外，城墙与民居都会间隔出狭窄的巷道，俗称“城墙边”。五城门唯西门倚仗白鹤岭为天然屏障，其他城门均有护城河。美中不足的是五城门城楼均已倒塌无存，仅东门城楼原址建有一座大圣宫，南门城门原址上则设有简陋的神灵香火龛位。五城门的石门限（门槛）整齐平坦，经长期行走，石面摩擦下陷，光滑得如同酥油抹过一般。
明清时期，宁德城内有五条街。居于中心的称为中街，街为十字，居中而达东、西、南、北四门，四城门与中街的连接道路分别称为东街、西街、南街、北街。城外也有五条街，即东门外碧山街、下尾街，南门外圣塘街，北门外的店前街、芙蓉街。这种格局一直保持到解放初期。
民国二十二年（1933），城内各街道转角阴暗处设有玻璃罩煤油路灯，规定每十户一组，夜里轮流悬挂，五个城门兜由地保负责。民国二十六年（1937），民生火电厂发电，在十字街、衙前街、观音弄、街尾下、东门兜、下尾街、小东门等街道安装路灯六十盏，方便了县城住户夜里出行，也给古老的县城带来了一些新兴气象。
在古代，高耸的城墙作为城市与农村的界限，城门就起到了沟通与交流的作用，它在政治、经济、交通上具有举足轻重的位置，也成为了一座城市的“黄金宝地”。自古以来，宁德县的五城门商贾云集，热闹喧嚣，各种铺肆、住宅、宫庙，鳞次栉比。民国二十八年（1939）秋，日寇飞机数度轰炸县城，县长徐永原（浙江兰溪人）为了便于防空疏散，征调全县民工将城墙拆除。自此，固若金汤的古城墙在宁川大地上彻底消失。城墙消失了，五城门原有的风貌也受到了破坏，但商业味道却有增无减。在蕉城民间，流传着一首脍炙人口的民谣：“薄荷糖，花生糖。北门外，三官堂。
衙前街，太爷堂。街中头，下井堂。
城墙边，萃贤堂。捲桥头，天主堂。
下宅园，先农堂（坛）。鹏程境，养育堂。
学前街，明伦堂。”这首歌谣后面还有一段内容，是讲述蕉城当地的一些重要特产。其中的“西门街软糕，嘭嘭鼓膏药，李斗斗药丸”，连同上面的大多数古建筑，都与城关这五座城门有关。在日新月异的当今社会，笔者通过对一些上了年纪的老人进行了走访，凭他们记忆中的轮廓，对五城门风貌进行简单的还原，使今天的人们得以认识那段渐渐远去的历史。
东门
东门“镇静门”，旧址在今天八一五东路与八一五中路交汇处。城门内有东门里街，俗称“东门兜”，是旧时宁德县城最为繁华的街市。民国版《宁德县志》的记载十分肯定：“（东门兜）为（县城）最繁盛之街市，一邑精华皆萃于此。”而且它的繁荣自明清时代就已形成，“非从三都开埠起也”②。城外有碧山街（俗称“北山街”、“八仙街”）、下尾街（分里街、外街）。旧时，包括东门街在内的县城主干道都很肮脏而且狭窄，路面以青石板铺设，街道狭窄处连两顶轿子都无法交错而过。大多商家都挤占街道，跨出官浦（公共的沟渠河流），摆设可移动店招，使得路面更加拥挤不堪。鱼货市场就设在城门兜，商贩沿街设摊，每日都有大量新鲜海产品供应，人多混杂，极不卫生。民国四年（1915），福建巡按使许世英巡视宁德，将东门街的所见所闻写入笔记《闽海巡记》：“入东门，市面视连江稍盛，人民知识，则不及连江。有辫者约十之八九。鱼摊满市，腥秽异常，居民安之，恬不为怪。”市容不整，极易产生火患水灾，使得民国历任县府深以为患。民国五年（1916），知事沈守经以火患堪虞，令城内外街道各店铺退入官浦以内，使街道拥挤状况有所改善。民国三十年（1941），县长熊方（江苏阜宁人）为了改变道路集市拥挤状况，将县城状元里、街尾下、东门兜、土主宫前道路拓宽六米，东门内道路（包括状元里、街尾下、东门兜，今之八一五中路）取名中山路，东门外道路（东门兜至土主宫前，今之八一五东路）取名中正路。民国三十六年（1947），县政府为了整理市容，再度下令拓宽中正、中山两段道路，沿街商店统一规划，整改拆建。经这两次较大的改制，市面街道环境逐渐改善。街道宽敞笔直，可容纳三顶官轿同时通过。每日还有警察巡逻，维持治安。
东门街起点西起街尾下，东至土主宫，街道全长百米，车水马龙，行人络绎不绝。街道两侧有很多坊巷具有地方特色，是手工作坊、客栈酒家集中的地方。如有“客栈街”之称的碧山街，几十米的街道两旁开设有客栈三十余间，住宿者多为古田、屏南以及本县山区乡镇的挑夫、大小商贩；专门出售竹木器具的“水湟头”，聚集手工业作坊的“下尾街”，古田一带商贩来收购跳鱼（弹涂鱼）、蟛蜞等海产品的主要场所“弹涂弄”，出售薯切的土主宫旁小巷，集中餐饮行业的“新桥头”等等。
民国二十七年（1938），由县政府财政垫款，在东门兜临河搭盖市场，面积达三百平方米，为当时宁德县城惟一的农贸市场。市场的设立，使东门兜成为县城最为繁华热闹的街道。
昔时的东门街街道宽阔，商铺林立，棉苎夏布、苏广百货、绸缎布匹、南北京果、钱庄当铺、图书文具、中西药物、香烛锡箔、陶瓷器皿、茶楼酒馆、服装鞋帽，可以说应有尽有。东门兜有“小有天”张记酒家、大东华鞋店、蔡亦春“集兴”米厂、“明生”发电厂（旧址在今莱茵城转角处），“大生”米厂、“新元昌”药行、“崇裕”钱庄、“聚春”当铺（后改为“慎余”钱庄）、“瑞和”首饰店、冯梅生镶牙店（兼照相）、“亨泰春”（后改“裕丰隆”）陈记日杂店、陈成桂卜卦馆、“增泰”米酒行、“华兴”洋油行；东门外有姜“瑞昌”药行、吴“泰兴”布店、“光华”布店、蔡“锦纶”布店、杨“和彩”布店、陈“义山”京果店以及“中华书局”、“开明”两家个体书店；下尾街有进利打铁店、韩“兴记”竹篾器具店、“永和”银店、游恩宠“仁济”西医诊所、廖伯勋西医诊所、黄“德顺”鱼行、“通源”酱园店；碧山街有李斗斗药丸店、李坤坤中西医诊所（李坤坤为李斗斗后人）、阮陈锤膏药铺、一团春茶庄、陈老其雨伞店、“万丰”糕饼店。
下尾街位于东门外，城关人习惯称作“下尾埠”，是城关著名的手工业一条街。作坊集中在里街，多为福州、长乐籍手工业工匠开设。当时城关两家规格较高的旅社“三山座”和“新三山”也开设在这里。妈祖庙前方的“河坪”（今福海市场一带），则是娼妓集中地带。外街又称“船头街”，在东湖塘围垦以前，这里是宁德及周边各县进出海产品的集散地。宋室南渡以后，宁德县的文化、经济得到长足发展，下尾码头逐渐繁荣。南宋初期，这里还建有“沙港湾亭”，供亲人远行饯别之用。刘家谋在《鹤场漫志》中记载：“出镇静门外数里，两岸帆樯如织，酒楼茶肆雾属云连，故有‘小杭州’之目。”有海关埠、德顺坪（黄笃夫“德顺鱼牙行”就设在这里）、福安埠、霍童埠、青苔坪等专用码头。这里还设有民船定期航班，从城关往返于各地运送客人和传递邮件，运送范围近至本县三都、八都、飞鸾，福安赛岐、下白石，霞浦溪南、盐田，远至宁波、福州，连江苔菉、北茭等地。
民国二十七年（1938）十一月十六日，宁德县邮政储金汇业分局在船头街成立，经营存簿、支票、定期、划拨四种储金与汇兑业务。
东门附近的寺庙宫观、历史遗迹颇多。著名的有：金鳌桥，又名郑公桥、跨鳌桥，俗称“桥头面”。在东门外护城河，北宋绍圣三年（1096）始建。嘉泰二年（1202），县令郑革重建，因名“郑公桥”。嘉靖十六年（1537），乡人陈廉、林孔道募修，构桥亭于上。因地属交通孔道，舆马蹂躏，屡废屡修。清康熙四十年（1701），邑人陈鸣周倡首修造，改建木桥为石桥，重构桥亭。后亭废桥亦将圮。道光十年（1830），邑人陈思琳修。咸丰三年（1853），东门发生重大火灾，金鳌桥附近建筑延烧殆遍，知县汤箴卫扩充桥面规模，并规定桥亭两侧不准搭盖店屋，至民国时期相沿如旧。这时期桥上已经没有桥亭，只剩下光秃秃的桥面，供人们通行。护城河水清见底，舟楫来往，橹声欸乃，如入江南水乡。旧时“鳌桥漾日”、“鳌桥舣棹”为宁川前后十景之一。桥面一直延伸至“埠头陈”大宅门口，两侧设有小吃摊点，经营锅边糊、搓丸、白糖水软糕、一气糕、软馅米糖、鱼丸、江南丸、肉丸、糯米糍粑、糯米糖粥等富有地方特色的小吃。
民国二年（1913），福建省水上警察署派员来宁德筹办分所，并设立船捐局于“埠头陈”。凡进出境内海域的船只，按大小摊派捐款，以充费用。此做法弊端重重，影响商船出入。不久，在地方绅士的上诉下废除。
[=此处为插图（妈祖庙）=]妈祖庙，又名“天后庙”。在下尾里街。乾隆二十七年（1762），知县楚文暻倡建。妈祖作为海上航运保护神，格外受到商人们的尊崇。道光三年（1823），宁德商会董事姚宗扬集南北商帮捐资重建正殿。咸丰元年（1851）重建，并改建下殿。同治十三年（1874），董事黄书田集布商建后座“三代祠”。光绪三十四年（1908），董事姚恩礼集南北帮黄毓同、蔡思桢营建偏殿。至此天后庙规模完备，富丽堂皇。正殿四根玄武岩镂空龙柱，两根花岗石浮雕凤柱，系咸丰元年（1851），由鄞江（今龙岩上杭县）驻埠菁靛商人合资捐献，工艺精湛，保存完整。民国时期，妈祖庙曾一度设为监狱。民国二十六年（1937），国民党福建保安第二旅驻扎妈祖庙。同年八月，保安处长黄苏与闽东中共代表范式人就“停止内战，合作抗日”在妈祖庙进行了第二次会谈。民国三十八年（1949）二月，国民革命军第121军1050团团长龚书元派石孔惠（石后石厝人）来宁德招兵，驻扎于妈祖庙，时称“石孔惠营”。妈祖庙围墙外有一株古樟树，树龄达数百年，遮天蔽日，生长良好。妈祖庙东侧，还有一口开凿于乾隆时期的“碧泉井”，虽地近海滩，井水却清澈甘甜，是“下南”商人以及附近渔民取水之处。妈祖庙大门口的有两只精雕细琢的青石狮子，工艺精湛，独具魅力。由于妈祖庙的这一对石狮张牙舞爪，威风凛凛，而县政府（太爷堂）的一对石狮闭着嘴巴，一副温和驯服的姿态。民间有这么一个形象的对比：“太爷堂的石狮，有吃又不吃；妈祖庙的石狮，想吃又没吃。”[=此处为插图（碧泉井）=]泉郡会馆，因会馆附祀有广泽尊王郭洪福神像，故宁德民间称为“下南圣公庙”。位于福山街南端山坡上，与妈祖庙毗邻。会馆由门楼、戏台、天井、大殿构成。建筑华丽，雕刻精美，是当时宁德县最为壮观的古建筑之一。解放后被改做粮库，于一九五三年十一月二十三日不幸毁于一场大火。
土主宫，又名“土宫前”、“忠烈王庙”，在东门外碧山街头。是蕉城区历史最为悠久的道教宫庙之一，也是闽东忠烈王信仰祖庙。黄岳是唐末太学生，二都飞鸾人。因为拒绝闽王王审知的聘请，率全家投于栖云龙潭（今飞鸾镇后山），邑人感其忠义，立祠潭畔。南宋嘉泰四年（1204），知县郑革为了方便士民拜祝，将黄岳庙迁移至城关东门外，奉为土主。土主宫占地达1245.42平方米，坐西北朝东南，中轴线上依次为门楼、戏台、正殿、后殿。民国元年（1912），设立国民小学（前身为碧山小学堂）于此。后又改作鳌江小学；民国后期，开辟为“社会服务处”菜馆（兼设客房），设备齐全，是蕉城上流社会集会宴饮的场所；民国二十九年（1940）一月二十三日，宁德县政府奉令将城区警察所改称警察局，并由西门迁回土主宫（清末民初成立的警察局亦于此办公），直到三十一年（1942）迁城内蔡氏家庙。民国二十二年（1933），宁德县民众教育馆在土主宫放映过一场电影（当时为无声电影，老百姓称作“影戏”）。
圆明宫，在下尾里街街尾。原为佛教寺院，始建年月不详，清乾隆四十三年（1778）重建。道光时期（1821～1850），产业为宁德县医药业同行集资购买，改作供奉医药业祖师——炎帝神农氏的庙宇。圆明宫主体建筑坐东北朝西南，规模较大。依次排列有正门、戏台、钟鼓楼、正殿等建筑。正殿依照帝王行宫格式，内部设有掌扇、铜鹤、铜炉等帝王仪仗，庄严肃穆。殿前四根青石龙凤柱精雕细琢，栩栩如生。圆明宫戏台飞檐翘角，台前挡板皆雕饰各种中草药图案，颇具医药业特色。
此外，东门附近还有林公宫（庙内神灵，城关人称作“林社头”，由于神像雕刻精美，民间更有“好疼林社头”的说法）、瓦公祠、赤白爷宫、祖师堂、大圣坛等道教宫庙。
东门外的溪流坑一带田园交错，土质肥沃，盛产各种农作物，其中以芥菜最富盛名。民谚有“南门匏，北门瓜，西门籽菜（茄子）共菜瓜（丝瓜），溪流坑芥菜满街拖。”在溪流坑还有一座规模宏大的“石牛石马墓”，是明代万历年间监军参政南门人陈勖的葬身之所。每年的春秋两季，城关“潭尾陈”的陈氏后人都要来祭扫祖坟。
民国二十二年（1933）二月，县城商人陈由新、叶常青、裴铁济、廖甘合资在福山街建立了闽东第一个自来水厂。福山街“坑臼下”建有两个蓄水池（一个过滤池，一个蓄水池），由涵洞引北山水至过滤池（用砂石、棕片、细沙过滤）中，再流入下池，通过毛竹管分接各用水户，供应福山街三十多户店铺和居民使用。有的商家为了更加方便，还有专门的“挑水夫”有偿上门服务。
东门兜虽为商业区，附近却也聚居着不少城关的名门望族，以及当时的行政要员、地方名流、豪商巨贾。“埠头陈”（又称“道头陈”）陈氏家族居于东门兜“金鳌桥”西北面，是南宋理学家陈骏（朱熹门人）、陈成父父子（辛弃疾女婿）的后代。这一支陈氏诗礼传家，人才辈出。临街的三进大宅院，为明代会同知县陈琯所营建。在这座大宅院的左侧成德境巷口，还有一座“道头陈氏祠堂”，民国三十五年（1946）成立的宁德县三民主义青年团（简称“三青团”）就设于此处。清末民初实业家林理斋、四川盐运使林振翰家族世居于碧山街，林理斋经营茶纸瓷器，家道逐渐殷实。除了对祖上遗留的三座大厝进行大规模修缮以外，还营建了“碧山别墅”（可园）、“靖庐”两座新式建筑。这两组建筑由园林和住宅组成，依山而建，静谧清幽。具体构造详见区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书之黄建琛教授撰写《碧山别墅》一文。在林理斋故居附近的福山街尾，还有一座建于民国十四年（1925）的“林氏宗祠”，占地面积三百多平方米，至今保存完整，这也是由林理斋主持建造的。
民国时期担任过宁德县、连江县党部书记长的姜肇齐（字渭渔，祖籍宁波）居住于土主宫旁的头条弄（即弹涂弄），即今天的锦福城附近。与姜肇齐住宅毗邻的陈家老宅，是清末宛平知县陈禹棠的居所。在福山街，有“国大代表”阮元皋在城关购置的大型住宅，“鹤场吟社”社长黄式陵的茶栈和住房也在这条街上。与林理斋次子林昆生齐名的盐商刘序钦（民间称作“刘细弟”，原籍西乡章后，居于盐仓弄）、宁德县商会会长蔡汝梅、名绅叶威豪、叶竹浓也都居住在下尾街一带，叶竹浓故居“海滨楼”，更是名闻遐迩。
碧山街上有一座名曰“逸庐”的西式楼房，主人姓余，祖籍古田。“逸庐”至今保存比较完整。
西门
西门“崇顺门”，旧址在今西门路与蕉城北路连接处。西门背倚巍巍白鹤岭，是罗源“河洋”（今罗源县中房镇）、城南岭头、王台、茶籽洋等乡村群众入城的要道。西门外太尉宫东边有一株大榕树，枝繁叶茂，阴翳蔽日，旧时白鹤岭古官道即以此为起点，行人不绝于途。太尉宫旁，经常有山区群众运送自产的木材、毛竹、土纸、茶叶、木炭、柴草以及鸡鸭等土特产在此销售。
由于西门外这段道路为宁、罗两县之交通孔道，行人接踵，天长日久渐有破损。民国十九年（1930），邑人张恒明独资重修西门外至北门外道路，其中毓秀小学围墙外至太尉宫全部铺设碎石，方便了过往行人。
解放前宁德县的莲峰小学就坐落在西门外。莲峰小学的前身是官办的莲峰书院，书院创办于清乾隆二十六年（1761），由知县楚文暻倡建。原时规模狭小，仅建中座。至乾隆三十一年（1776），继任知县杨德仁增建回廊及后座，此后历经修葺扩建。作为宁德县当时级别最高的学府，历任莲峰书院的山长无不是科甲出身，如进士魏敬中、魏鸿勋，举人阮开蒸、张步卿、黄书田、马兆麟、拔贡林文瑄以及蔡如鉴、吴炳修等。至光绪三十一年（1905），改为莲峰高等小学堂。民国元年（1912），更名为宁德县第一高等小学校，陈承祈、林圭甫先后担任校长。民国二十九年（1940）春，在此成立宁德县立初级中学，增建“压星池”南北教室两座各三间，每所造价各五百元。担任过宁德初中的校长有郑长璚、黄祖超、王克权、黄式昭、郑长璿等人。
著名的“压星池”在莲峰书院内。压星池俗称“西湖池”，相传为元代大儒陈普所造。堪舆家认为县城的白鹤峰与三都瑞峰遥遥相对，而白鹤峰属火，三都瑞峰属木。木火相触，其势易燃，所以凿池压制。压星池周长十二丈（三十六米），应七十二候（五天一候，三候一个节气）。池中有七星石，应天上北斗星宿。又在池中架桥建亭（民国时期桥亭坍塌无存），成为城中士民游览休闲之胜地。
由英国基督教圣公会创办的毓秀小学和永生医院也都坐落在西门外。毓秀小学创办于光绪二十四年（1898），初名毓秀女子小学。是蕉城区开办最早的新式膳宿学校。创办初期仅有几间简陋平房，后因招生规模逐年增多，特于民国九年（1920），建成三层砖木结构校舍一栋，并开辟操场，修建礼堂，附属建筑还有厨房及西方传教士住址“师姑楼”，规模较大，设施完整。在解放以后，毓秀小学房舍一直为宁德县医院（后改称蕉城区人民医院）所使用。直到2010年3月，这座蕉城区保存数量很少的早期西式建筑以扩建为由，被蕉城区人民医院彻底拆毁，使人为之扼腕叹息！永生医院，民间称作“西门堂”。它位于毓秀小学东侧，初，占地面积2.10亩。原名“宁德县私立圣教妇幼医院”，是今天宁德市人民医院的前身。永生医院最早于光绪三十年（1904），由加拿大人韩美宝创办。民国十年（1921），韩美宝回国，由阮琼珠接任院长，属教会管辖。民国二十三年（1934），改名“永生医院”。开设有内科、外科、妇产科等。
在莲峰小学西侧，有一座中西合璧的园林小别墅，名叫“乐天居”。这座别墅建造于民国初年，它最早的主人是下尾街西医师李奋，民国十六年（1927），为阮琼珠以重金购得。整个一千多平方米的园子中，除了一座两层楼房，剩余部分遍植花木，并有水池、假山、石桌椅点缀其间，格外清幽别致。阮琼珠女士一直在这里居住，直到“文化大革命”后期迁出。
在西门外莲峰书院附近，旧时还有一座取名“余园”的私人别墅，他的主人是清末贡生王华宝。“余园”背倚白鹤峰，前傍西湖池，亭台轩榭，颇饶优致。到民国时期，逐渐荒废，仅存遗址。
西门的城内城外也有不少神灵宫庙。如太尉宫、五显宫、泗佛亭、戚公祠，其中以太尉宫和五显帝宫最为城关人所熟知。太尉宫，又名英惠庙，主祀太尉陈苏（河南固始人，唐末迁居罗源中房，后成神）。包括上宫、[=下宫两座建筑，占地面积共约三亩。其中上宫始建于清康熙二十八年（1689）。道光年间，由本邑举人陈谟范募修；下宫建于雍正三年（1725）。光绪末年，由西门蔡氏家族捐资修葺。由于白鹤岭古官道以此为起点，来往行人络绎不绝，因此香火颇为旺盛。太尉宫共有大殿、戏台、走马台、厢房等建筑，规模庞大。作为西山境的所在地，附近居民多在这里娱乐祈福。每到太尉生日，都要延请戏班，通宵达旦，热闹非凡。
五显宫，又名显应祠，坐落于西门内大街，祀五显灵官大帝。该祠始建于宋代，明成化十五年（1479），县丞潘璇重建。并增祀陈太尉于左，宋长溪令潘中于右。嘉靖四十年（1561），毁于倭寇。万历四年（1576）重建。蕉城民间有谚语“祷雨三元宫，祈晴五显祠”，民国时期，民间凡是久雨祈晴，先到城隍庙焚告牒，并设坛于五显祠，延请僧道诵经，若祈求有应，复诣城隍庙报祭。
西门大街北面有条小巷，因为清代宁德县第一位进士林日煟居住于此，故而得名“进士弄”。西门还是蕉城蔡氏家族的主要聚居地，至今还保存有山东武定、青州知府蔡步镛的府第。还有“南埕陈”大厝以及南埕陈氏宗祠及支祠，大厝为清康熙年间从南埕迁入西门内的陈光禄（号介庵，拔贡生）的祖屋，宗祠和支祠是陈光禄后裔陈起朝（榜名谟范，号访溪，清道光壬午科举人）于道光十年（1830）主持创建的。此外，清朝末年六都人周作元高中武举人，也在西门内置有产业。民国时期，开设“黄砚记”商号的举人黄毓英在西门街靠近街中头处建造了一座豪华的洋楼，至今虽大体依存，但已破烂不堪，昔日风貌荡然无存。
旧时西门泗佛兜隔壁弄（民间又称“甘笔弄”，甘笔是一种鸟），还有全县最早的一座洋楼，是绅士陈礼卿的住宅。它的旧址位于如今的市区西门路。这座楼上旧时开设有“麻将房”，设备齐全，是城乡富豪以及部分公职人员的消遣场所。
民国三十一年（1942），为防避日军飞机轰炸，县政府令保、甲长在西门外太尉宫（今蕉城区防疫站与人民医院之间）附近开挖了一座公共防空壕（洞），供城关居民防空疏散隐蔽时使用。防空壕为土木结构，采用树木架设，上覆厚土。可同时容纳数百人。
南门
南门“永宁门”，旧址在今大华路与南大路相接处。南门城内有鹏程境、鸾江境；城外共有鹤成境（南门兜）、登龙境（桥头下）、龙门境（筱场）、龙光境（下宅园）四境，统称“南门四村”。
南门地势优越，四通八达，自建县以来，即为城关通往省城福州、罗源、连江等地的交通要道，是朱溪古官道的起始点。以南门战场桥为起点，古溪、蚶岐，达二都飞泉驿，而后攀越飞鸾岭接罗源护国岭，再经连江丹阳、潘渡，直达省城。南门外大街古称“圣塘街”，长达千米，从南门墙根起行，经南门兜、桥头下、筱场、土堡亭、下宅园，道路两旁店铺、宫庙众多。海水涨潮时可漫涨至校场坪一带，帆樯云集，航运发达。早先还设有码头，南宋梁克家《三山志》就有关于南门外“渡船潭”的记载。但随着白鹤岭官道的开辟和东门外码头的兴起，南门水陆交通的作用逐渐走下衰落。民国时期，除了由于白鹤岭官道的改道南行，土堡亭一段比较繁华以外，南门的这条古官道主要供应县内的飞鸾、古溪等乡镇居民入城之用。南门的战桥头边，也只停靠一些小渔船而已。由于桥下南漈溪源自南漈山中的涧壑清泉，溪水清澈，游鱼细石，历历可数，停泊在桥下的小渔船都在溪中取水。在战桥头还有两棵百年榕树，大可数抱，遮天蔽日，树下还有一座小型的“玄帝坛”。
南门外大街的店铺一般都很狭小简陋，数的上规模的少之甚少。只有南门兜郑厝弄口的一家“苏怀仁中医诊所”，比较出名。由于怀仁医生医术高明，为人宽厚，深得社会好评。陈德俭先生题词“卫生妙品”横幅，林文瑄先生亲题对联“怀仁殷济世，市义慎居商。”相赠。
南漈溪溯流而上，是大片绿油油的田园阡陌，没有居民住宅。在今天的南漈公园附近，有三四座简陋的“麦房”。“麦房”又称“带寮”，二者都是宁德当地的叫法，其书面称谓应作“水碓房”。桥头下一带富足农民利用南漈溪充沛水力资源加工粮食（以稻米、小麦为主），一些“麦房”还可以土法造香，供应城乡寺院宫庙、祠堂、以及各家各户之用。“麦房”主人中有一家姓龚，还有一家姓刘。
宁德县文庙，俗称“圣人堂”，始建于北宋嘉祐（1058）三年，历经各个朝代的毁坏重修，到民国时期仍然保存比较完整的布局规制。泮池、大成殿、明伦堂、朱子祠等建筑依次排列，叹为观止。在文庙棂星门左墙角，竖有一方高约一米左右的石碑，上刻“文武百官至此下马”；大成殿丹墀左右，立有一对青石狮子，高约1.5米，做工讲究，形象逼真。这两组古物件连同大成殿前的盘龙石柱最为城关人所耳熟能详。
民国十八年（1929），在文庙首次创办明伦小学，三年后改为实验小学，不久又更名模范小学。民国二十六年（1937）抗战全面爆发，学校才定名为蕉城中心小学。但校舍状况毫无改变，一直使用明伦堂左右两间厢房教学。正当校舍紧张之际，著名华侨胡文虎先生捐资五百大洋，为学校修建一座单层砖木结构校舍。这座新建校舍总占地面积480平方米，包括办公室、教师休息室以及多间通风采光良好的教室。
民国三十二年（1943）五月，宁德县成立临时参议会筹备处，会址设于文庙明伦堂。民国三十三年（1944）五月，正式成立宁德县临时参议会，临时参议长由霍童郑宗霖担任。会址没有变更。
从大成殿孔子神龛后面正门出来，便来到了学山头山麓，山麓原建有文昌阁（又称尊经阁，俗称“学山阁”）。到民国时期，山顶只有一个小桃园，左边有一个破烂不堪的两层高钟楼，右边文昌阁遗址上，只剩下一厅一屋，作为蕉城中心小学的幼稚园，后又改为学校的图书馆。
学山头的这片桃树，是民国八年（1919）植树节，由知事黄式苏（浙江乐清人）率领县府工作人员及本邑著名士绅一同栽种的。
在文庙右面靠近城墙处，被城关人称为“考坪③”的地方，有一排平房，是民国时期宁德县党部所在地。党部大门内有座单檐六角的“长璋亭”，是民国后期为纪念郑长璋烈士修建的。
民国七年（1918），南北军阀混战，政局不稳，中央政府委派前海军大臣萨镇冰回闽督办清乡公所。次年元月，宁德县公署奉令在“考坪”（利用明清时代考棚）成立县级清乡公所，并附设城区清乡保卫团。
在文庙右侧，还设有“宁德县地方行政干部培训所”。所长由县长兼任，教育科长专职，培训对象是乡干事、保长及乡、保小学教员等。
在县党部后面的学前街（文庙门前街道），有一座基督教“安息日会教堂”。这座教堂又名“福音堂”，是民国三十二年（1943），由城关信徒捐资修建的。
在鹏程境有一座“育婴堂”（城关人俗称“养育堂”），作为地方性的慈善组织，这座“育婴堂”在城关广为人知。它起始于清同治十三年（1874），由知县周德至奉令开设。初时设置于文庙崇圣祠，由邑绅黄士杰、黄书田、吴炳传、陈大圭、叶长森、林宗馨担任董事。光绪初年劝募捐款，购买民房两进改建而成。因为资金有限，入不敷出。到了民国六年（1917），知事沈守经另筹海纸捐补给，按每月两期分别发放。每到分发日期，沈守经还督同轮值绅董到堂查验，一丝不苟。此后每任知事（县长）皆按惯例施行。
学前街是民国蕉城第二大家族—郑氏家族的主要聚居地。“鹤场吟社”社员郑崇膺、郑崇本、宁德初级中学校长郑长睿、宁德县党部发起人之一的郑长璋、司法官郑崇皋等均居于此。民国二十八年（1939）秋，日军飞机数度轰炸宁德县城，曾有两颗炸弹落在了蕉城一小（一颗未爆炸），殃及郑氏祠堂和郑氏大宅，被炸成了一片废墟。
民国时期，学前街曾经成立县级抗敌后援会。民国二十七年（1938）初，在这里创办了周报《宁德导报》。二十九年（1940）二月停刊。三十二年（1943）八月，由宁德县党部主办，重新发行。
在南门外的城墙边（后来的宁德市华侨购物中心一带），有一块靠近海滩的平地，为蕉城马氏族人的产业，故名“马厝坪”。马厝坪与内海相连，城东的三元桥溪与南门蝉辉桥溪在此汇合流入东湖，交通便利。民国时期，这里有五六家毛姓人家开办的灰窑，其中以毛桂龙一家最为著名。南郊古溪出产灰壳（多为牡蛎壳、蛤壳），牡蛎（蛤）壳采收后用小船运至马厝坪“壳埕下”，经过加工煅烧，成为生壳灰、熟壳灰等不同品类的石灰，是修造房屋墓域的主要原料，也是农村稻田的肥料。每日运壳船只来往穿梭，灰炉火焰腾空，颇为热闹。
忠烈王黄岳、灵应尊王黄峦兄弟是南门一带百姓主要的信仰神灵，城关人把四城门的主要神灵归纳为“东门神农王，西门太尉公；南门忠烈王，北门城隍爷”。鹏程境有灵应祠（祀黄岳弟灵应尊王黄峦，神为金面）、关帝庙，筱场有灵杰侯王庙（俗称筱场宫，祀黄岳弟黄岱，神像被人称作“白面社头”）、龙门正境祠（祀黄峦）、下宅园有龙光正境宫（祀黄峦）。民国三十六年（1947），筱场宫还举行过一次规模很大的“接香火”仪式。除了黄岳信仰，南门还有许多临水夫人（又称作通天圣母）、齐天大圣的宫庙，南门兜鹤成境、盘山境，南门外登龙正境、龙门正境宫、龙光正境均有供奉临水夫人的宫庙。
供奉齐天大圣的以南门城墙边的保安境圣王宫最为著名。圣王宫所在的“后门坪”地处南门城门附近，位置重要。民国二十三年（1934）8月，刘英、粟裕率领红军北上先遣队在攻克罗源县城之后，攻打宁德城关，曾试图以“后门坪”作为突破口，因各种原因未能实现。
此外，南门城内的文庙、关帝庙（明代宁德县按察分司原址）、新塘宫（供奉东平王张巡），城外的武庙、过台祠、祝寿庵，更是久负盛名。作为历史悠久的古迹，南较（教）场、土堡亭、战场桥（俗称“战桥头”）、山川坛、接官亭、先农坛、八腊庙、黄银官贞节坊，都给城关居民留下了深刻印象。
南较场，位于南门战场桥边，俗称“较场坪”、“演武厅”。是明清两代地方练兵及行刑的场所。进入民国，失去了原来的使用意义，成为了南门一带渔民编织渔网、绳索和晾晒渔网具的场地。只有每年的春秋季节，学校在这里举办童子军宿营活动。民国二十九年（1940）二月，县政府对场地进行填筑拓宽，成为公共体育场，每届的县运动会都在这里举办。抗战后期，体育场南边矗立着一座“抗日阵亡烈士纪念碑”，碑高约九米，有两层石基座，四周围以栏杆。大汉奸汪精卫、陈璧君夫妇石像跪于碑前。
土堡亭，在南门古官道上。由于宁德县城枕山襟海，除了东门依靠东湖为障以外，西、南、北三门皆为平地，尤以南门外大片沃野，地旷而纡，为兵家大忌，明代倭寇陷城即以南门为突破口。为了安全起见，万历二十年（1592），宁德知县舒应元修建了这座土堡亭，并取名“龙门关”。到了民国时期，由仅存凉亭一座，土堡早已荡然无存。土堡亭为过街凉亭式样，跨街而建，单檐歇山顶，面阔两间，进深两间，东面正书“土堡亭”，南面书“话桑麻”，北面书“迎风月”。
先农坛，又称“先农祠”，在祝寿庵左，清雍正五年（1727）敕建，是祭祀后土的坛壝。每年的立春日，知县率士绅在这里举行“鞭春牛”仪式。民国以后，“鞭春牛”仪式由于含有迷信成分，逐渐废除。
祝寿庵左面有一座明代建筑“岐头境陈氏家庙”，家庙附近的一座民房空坪上种植有两棵百年龙眼树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。
在祝寿庵大门口右墙，还树立有一块青石碑，是同治三年（1864），岁贡蔡明绅为知县汤箴卫撰写的德政碑。德政碑正前方的路口，有两座跨街牌坊，建于清代，据乾隆县志记载，一座是为清代黄氏银官所立。
祝寿庵右面大路口，直通白鹤岭官道。路口有一座接官亭，是封建时代地方官员迎请圣谕，迎接上级官员的所在。民国三十年（1941）闽浙监察使陈肇英，民国三十二年（1943）省长刘建绪视察宁德，均在这里接受本县士绅以及学校师生代表的迎接，而后徒步入城。
南门由于地处城市与农村交汇地带，居民迁徙波动较大，故世家大族很少，就人口而论，以陈、林、黄、郑、孙、叶、赵、刘等为大姓。其中，也只有南门鹏程境林氏（明代由七都峬源迁入）、学前街郑氏、下宅园陈氏（元代由一都古溪迁入）各有一座祠堂（陈氏一座称为家庙，林氏、郑氏支系较多，在城内占有很大的人口比例）。南宋进士郑士懿（二十三都小岭人）、清代贡生孙逢聪（五都漳湾人）、庠生陈文超（一都古溪人）均名列乾隆版《宁德县志》。他们晚年定居南门，子孙繁衍成族。这些乡贤的住宅大都完整保存。
南门内鹏程境关帝里，有一座青砖黛瓦的古建筑，是民国时期宁德著名书画家陈德俭先生的故居。在南门战桥头边，还有一座久负盛名的“南庐”，是民国时期莲峰小学校长、宁德文坛祭酒林文瑄先生的故居。离此不远的“桥仔头”，清末还出过一位姓黄的武秀才，民间还流传着许多有关他的故事。这位黄秀才使用过的一把提刀，重达八十余斤，解放后为县文化馆所收藏。
在下宅园村尾大道旁，有一座土木结构的“义祠”，里面安放着一些无主的牌位。这座“义祠”，是居住于村尾路下（原籍西乡凤翅洋）的阮家独资建造。
南门外后岗是通往南郊古溪、贵岐、岐头、洋尾（今富洋）等村的交通要道，在后岗大圣宫前有一口水井，井水甘洌，久旱不竭，给过往路人提供了方便。这就是被宁德人誉为“宁德三希奇”之一的“茶盘”。宁川十景之一“茶园暮唱”即指这一带的风光。
上世纪三十年代的时候，在南郊后岗葫芦冈，城关人蔡亦春购买了一片荒山，取名“培良山庄”，种植松、杉及桃、李、芭蕉等果树，所出产的水果远销南洋诸国。
差不多同一时候，在前岗也有一片果园，园主是南门兜的阮立冬，他早年在外经商，曾到过南洋各国。回到家乡后，在前岗山租了一些山地，种植桃、李等经济果树，并雇人看管。园中所产桃子个大味甜，香脆可口，食过者无不啧啧称赞。由于阮氏果园规模远远不如“培良山庄”，除了南门四村及古溪村以外，就很少有人知道了。
北门
北门“遵化门”，旧址在今西北路与北大路交接处。北门在民国以前，是通往古田、屏南、周墩（今周宁县）及本县洋中、石后、霍童、赤溪等山区乡镇的必经之路，车马辐辏，人流潮涌。光绪五年（1879）十一月，北门外三元观发生火灾，延烧两侧店面数十间，此后逐渐衰落，至民国时期，变得异常萧条冷清。
城门内有北门街，民国二十八年（1939），改名“遵化路”。西连街中头，全长约数百米，两边多为店铺民宅。
北门内主要的建筑有城隍庙、姚氏花坪、金峤陈氏宗祠及大厅、关帝庙、韩氏宗祠、叶氏宗祠、赵厝坪祠堂，朝天境的奶娘宫（建于明代天启年间）、林公宫、社头宫（祀黄峦，旧址在今宁德汽车北站职工宿舍东南）等等。
城隍庙，在北门内大街。原在县城西山之麓，绍兴元年（1131），改迁今址。绍兴二十八年（1138）扩建，主簿陆游撰有碑记。城隍庙红墙碧瓦，巍峨雄伟。民国二十四年（1935），设立蕉城卫生院于此（后改迁北门外），毕业于东南医学院的城关人黄家禄、古田人余柯先后担任院长。民国二十七年（1938）九月，日机轰炸三都岛，省立三都中学也曾一度借用城隍庙。民国后期创办的“北山国民学校”，也选址于城隍庙后座。
宁德县四城门各有两尊黑白无常（俗称“高伯”、“矮伯”，合称“丈二伯”、“赤白二爷”），民间有“四城门八身丈二伯”的说法，北门两尊供奉于城隍庙内。
姚氏花坪，坐落于北门街中段，又名“億记花坪”。是民国初年实业家姚赞圭的“酒库”兼私人小花园。姚赞圭祖籍洋中溪尾，祖上定居北门街。他为人机敏，富有经商头脑，经过与儿子姚贻章（号雪岩，人称“华兴妹”）两代人的苦心经营，创立了“华兴记”的金字招牌。他们不仅在北门街开有酒库，在三都岛和东门兜开设有洋油行。经商致富后，姚氏父子在北门营建住宅，又在住宅附近建造了这座占地约一亩见方的小园林。园中种植枇杷、芭蕉、无花果、葡萄、番石榴、黄弹子等树木，堆砌假山，开凿鱼池，还有大鱼缸、水井、秋千架，设计精巧，颇具匠心。花坪西面为大门，进门通过天井直达轩榭。西、南两个方向设置有曲形游廊，直通小门。居北一隅房屋作为酒库。整座花园布局紧凑，有条不紊，有江南园林秀丽端庄风格。“天棚鱼缸石榴树”是老北京四合院的典型布局，姚氏花坪设置有鱼缸石榴树，也略有北方民居的眉目了。
金峤陈氏宗祠在北门街中段，城隍庙附近。始建于明嘉靖二十九年（1550），大门石门楣上刻有“金峤陈氏宗祠”字样。民国十九年（1930）、民国三十七年（1948）曾两度重修，后一次重修时还聘请黄以褒先生重修族谱。金峤陈氏与潭尾陈氏、埠头陈氏同为城关陈氏望族，明代山西按察使陈寓、兄弟进士陈褒、陈褎皆为家族中之佼佼者。
赵厝坪赵氏也是北门街望族。由于他们是南宋皇族后裔，所以宗祠的屋顶覆盖着黄色（一说红色）瓦片，到民国时期仍有少量遗存。这在刘家谋《鹤场漫志》中有记载。
朝天境林公宫位于北门街，与城隍庙毗邻。庙宇虽小，却闻名遐迩。缘故就出自庙内供奉的林公忠平王软身塑像。民间盛传，“朝天境”社头座位下安有机关，直通神龛底下的跪垫。每当有香客叩拜时牵动机关，神像的眼珠就会左右活动。后来因为有胆小的香客被吓晕过去，当地人怕再引起麻烦，遂将机关拆除。从此，忠平王神像的双眼不再转动，但“朝天境”却留下“哩溜④境”的外号。
在北门内有一座“萃贤堂”，是基督教圣公会宁德支区重点总堂。这座基督教堂始建于清同治四年（1865），由英籍传教士胡约翰兴建，光绪九年（1883）重修。民国三十八年（1949）又进行了一次大扩建，不仅建造了一座可容纳一千多人的大礼堂，还增建牧师屋、教工宿舍（部分教工住于碧山街一座民房）、教牧人员及农村各牧区传道人员宿舍等。是闽东规模最大的教堂。民国九年（1920），萃贤堂创办养正幼稚园，为宁德县最早创办的幼儿园。民国中后期，圣公会还开办过“养正小学”。
北门外的名胜古迹也很多。在北门的护城河上，有一座修建于北宋元丰年间（1078～1085）的朝天桥（民间称作“捲桥头”），过桥可见跨街林立的青石牌坊，共有十余座，人称“十八坊”。这些古牌坊大多建于清代，跨街而立（俗称“倚马坊”），以贞节牌坊为主，至今可考的有以下几座：贞洁流芳坊雍正七年（1729）为邑庠生陈琼妻林氏立。
百岁坊雍正七年（1729）为耆宾陈元钜立。
淑祯延禧坊乾隆六十年（1795）为邑庠生陈际傥妻左氏立。
节孝坊嘉庆八年（1803）为柯门陈氏立。
孝友坊道光二十八年（1848）为蔡光坦、蔡光均兄弟立。
节孝流芳坊道光三十年（1850）为陈秉元妻张氏立。
孝友坊道光年间（1821～1850）为叶开泰、叶开树兄弟立。
节孝坊同治二年（1863）恩赏军功陈由畴妻崔氏立。
节孝坊同治二年（1863）恩赏军功陈由观妻叶氏立。
节孝流芳坊同治二年（1863）恩赏军功陈由卿妻王氏立。
据笔者先祖母回忆，“十八坊”中还有四座节孝坊，两座是学前街郑家所立，一座是碧山街林家所立，一座是西门蔡家所立。⑤在朝天桥左侧，有建于明末的天主教城关本堂，清代禁教时被废。民国八年（1919），由教徒筹款重建，至民国十二年（1923）完工。教堂开设有“育婴所”，收养弃婴及残疾人共四十余人。还创建过“崇德小学”，旧址在今闽东大酒店附近。
民国二年（1913），邑人何钟声在朝天桥附近还创办过私立圣仁慈育婴堂。
崇德小学右侧，即北门城墙外马道上，还有一口八角井，传说是元代大儒陈石堂先生策划开凿的。
在天主教堂附近，还有供奉刘关张的“三义祠”，供菁靛商加工原料的“菁池头”，供晾晒染色布匹的“晒布坪”，供来往客人歇脚的“茶亭”，著名道观“三元观”（又称“三官堂”，毁于抗战时期）。
朝天桥西侧，有一座邑厉坛，建造于明洪武七年（1374）。每年清明、中元、十月初一举行祭祀。因为邑厉坛祭祀的是无主的鬼魂，所以北门外有很多寄存棺木的“丁楼”。宁德有一句俗话：“北门外的棺材——无处存放。”就是因此而来。民国六年（1917）四月四日，宁德县颁布《清葬章程》，催葬民间停棺，革除停棺陋习。这些丁楼才逐渐消失。
在三义祠后还有一些义冢，供贫民埋葬骨骸。
在今天的宁德市卫生局附近，还有一座“孤老院”，专门收养一些麻风病人。
民国九年（1920），城关人黄祖文与陆军第十一旅炮营连长刘清泉联合福州人张心贤在北门外赵槐亭（今宁德市师范附小宿舍后门溪边），设立“同善社”（又称“乐善社”）。由刘清泉任社长，黄祖文、赵石顽任副社长，宁德知事黄式苏、张心贤任善长。规模较大，有正堂、洗心亭等建筑。
北门内城墙边，有民国时期担任过福建省银行寿宁分行经理的林文翰、蕉城镇镇长吴伯唐的故居。在北门内大街上，还有清代中期担任过刑部郎中的陈奇芝府邸，府中正厅还保存有两道清代诰命，以及一副闽浙总督程祖洛题赠的对联。
小东门
小东门“登瀛门”，旧址在今前林路通院前路处。前面我们已经提到过小东门的修建来由，在明嘉靖四十二年（1563），知县林时芳重建宁德城时被堵塞。由于小东门内城墙边居住着龚氏家族，龚氏家族在城外池头坪设有书馆，书馆旁还有一座小花园，园内构建有凉亭、水池，为家族子弟提供了一个良好的读书环境。由于小东门被堵塞后，龚家子弟前往书馆，必须要绕道东门，甚为不便。到了清代，由生员龚堈向府县衙门陈情上述，要求恢复小东门，并得到批准。遂于康熙四十四年（1705）重开小东门。
小东门内只有一条小街道，称作“城边街”，两旁除了寥寥几家商家店铺，多为当时城关大姓豪宅。民国初期，在小东门有一家“永春”当铺，因经营不善倒闭。民国十八年（1929）十二月，林昆生、蔡泳南等合资八万元在街口开设“生春”当铺，配备经理、记账、估价、打票、保管等人员，是当时宁德城关最大的一家当铺。
小东门街口还有一座三进大厝，是城关“万盛”记大老板陈宗仁的住宅。建筑面积一千多平方米，坐西朝东，大门临街，石铺门道，马鞍式山墙，牌堵上有人物花卉灰塑装饰。
在陈宗仁住宅对面，是著名的明代建筑“少方伯第”。少方伯第为明代湖广布政司右参议龚膺故居，整座建筑坐东北朝西南，面阔七间，进深三透，大门正对培英街，后门通城墙边小弄。门前立有照墙，大门上方悬挂“少方伯第”匾额。
培英街通往城内前林坪，这一带是宁德县蔡氏家族的主要聚居地，蔡氏家庙、蔡步钟府邸都坐落在这里。⑥在培英街还有一口千年古井——辕边井。辕边井，又名“扬鞭井”，始浚年代无考，南宋绍兴十五年（1145）重造。清代两度重修。古井青石构造，保存完好。井栏上有“绍兴已丑重造”、“道光辛卯年再修”、“光绪元年九月又修”等珍贵题铭。井边旧为宁德县游击署（俗称“大纛衙门”）所在地，水井因此得名“辕边井”。
培英街的得名，来自民国时期黄以褒先生在此开办的“培英斋”私塾。私塾所在的老宅至今犹在，但面貌已今非昔比。
出了小东门，过了护城河上的登瀛桥，便进入了小东外街。小东外街远不如城内外其他街道来的繁华。街口北面河沿有一座林姓（原居七都）大宅，因门口高悬“父子登科”匾额，故民间通称“父子登科厝”（位置在今惠好医药超市斜对面）。在小东门外护城河沿，还有一座冯氏茶行（位置在今宁德市电力公司），前座为作坊，后座是店主的住房。店主冯某杰，是民国哈佛大学博士、美国华侨总商会第一任会长冯近凡的父亲。在冯氏茶行对面溪边，有一个福州人兴隆（姓氏不详）开设的加工锡器作坊。
小东门外，今院前路北侧，有一座“金仙境”奶娘宫。宫庙占地面积不大，且地处偏僻，鲜为人知。
由小东门城门左拐，沿护城河前行百米，就在今天的金龙大厦附近，是清末民初王祖添家族的聚居地。王祖添，字昆豪，号益庵，清末附贡生。道光二十一年（1841），曾独资捐修宁德城墙，获得朝廷“四品道衔”嘉奖。王祖添生有七子，营造有三座大型住宅，又在屋外临溪处，即明代崔世棠“溪云社”别墅旧址上建造花园。花园取名“兰石山房”，有印月亭、狮子岩及鱼池、假山、拱桥等建筑物，其中以狮子岩最为人所熟知。狮子岩俗称“雪洞”，它仿照自然洞穴式样，用假山石垒砌而成，因形如卧地石狮而取名“狮子岩”。洞顶培以黄土，种植罗汉松一棵，又安放有一座小石塔。洞内面积约六十平方米左右，整体呈椭圆形，三合土地面，正中安放青石桌，桌上刻有围棋棋盘，四周环列石凳。每年盛夏，正是“赤日炎炎似火烧，王孙公子把扇摇”的时候，主人偕客入洞避暑，弈棋读书，洞外溪水潺潺，凉风习习，顿有“无暑清凉”之感，故有“雪洞”之称。
在王祖添住宅的北面，三元桥溪畔，并排有大小两座祠堂，一座为王祖添倡建的“王氏家庙”，另一座是“王氏五房支祠”。家庙前后两进，规模较大，支祠规模相对要小一些，但门口有一个很大的空坪。而今保存下来的，也只有“王氏支祠”了。民国二十九年（1940），设宁德县国民兵团于王氏五房支祠，团部机关内设团附、军需、副官、书记四个办公室，下辖常备队、自卫队、后备队、预备队。历任团长均由县长兼任。
小东门沿溪一直延续到北门外大道，是清一色的牛栏、羊栏、简易厕所，以及放置棺木的丁楼，夹杂着还有一两座的马栏，是当时为地方驻军所搭建。
作者按：本文参考1995年版《宁德市志》、蕉城区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书中黄建琛、关引光、黄澍、陈平、姜翔骅诸先生的多篇文章，以及黄澍先生《宁川杂记》一书《蕉城路巷地名演变》一文，又得到王永宝、谢福增、陈万宏（家舅）、陈玉海、李怀涌、崔栋森六位先生提供诸多宝贵材料，特此向他们表示衷心的感谢！①万历《福宁州志》误作“正统元年（1436）”。
②民国版《宁德县志》卷六《城市志》。
③考坪是宁德县学考棚的所在地。考棚是封建时代选取童生的考场。
④“哩溜”是宁德方言，包含有眼睛转动的意思。
⑤笔者祖母的姑姑嫁在学前街郑家，她小时候听姑姑家人亲口所说。
⑥详见本书《民国时期的蕉城蔡氏家庙及其家族建筑》一文。
宁德县的城墙街市
□陈萍
城墙
宁德古为七闽地。唐开成年间（公元836—840年）析长溪县宁川和古田县东北地置感德场。五代后唐长兴四年（公元933年）升场置县，取宁川之“宁”、感德场之“德”，命名宁德县。始筑土城于白鹤山阳之下。历史上曾有鹤场之称。旧城形似蕉叶，故称蕉城。立四门：东曰崇仁，西曰和义，南曰德化，北曰朝天。岁久而圮。宋时环以木栅。明正德元年（公元1506年）易以砖。开五门：东曰跨鳌，西曰憩亭，南曰清宴，北曰朝天，增小东门曰登瀛。上各建楼。至嘉靖四十年（公元1562年）为倭寇所陷，被夷为平地。
嘉靖四十二年（公元1564年）县令林时芳主持采石重造。城周五百九十二丈，高二丈五尺，广一丈六尺，游廊六百九十有九，敌台四十。城内外各开马道，外马道环以深濠，上通山涧，下接海潮，势屹然矣。城辟四门，门上皆有城楼。东镇静（即现在815中路与815东路交汇处）；西曰崇顺（即现在西门路口面对宁德十中与蕉城北路交汇处）；南曰永宁（即现在大华路通过南环路与南大路交汇处）；北曰遵化（即现在北门街城隍庙门前大路与北环路交汇处）。塞登瀛门（小东门）。
清朝初年复登瀛门（小东门，即现在前林坪至登瀛桥之间的路中心地带）。顺治]2年（公元1655年）于西、南、北三门各设炮台一座；顺治十六年（公元1659年）又于正东添设炮台一座、西北隅添设炮台一座；康熙二年（公元1663年）捐修城增高3尺、垛三百四十，敌楼五大座，大炮台七座、小炮台三座、游廊六百四十。雍正、乾隆年间均各略修葺。所谓设险以守，其庶几乎。此后皆无所变化。
邑西白岩峰，山涧数支，直泻西城濠。左支由西达北，至北门外与三元桥溪和蝉辉桥溪汇合而东；右支由西达南，至南门外与汛塘桥溪和战场桥溪汇合面东。为邑城左右夹护至东湖会合，连接海潮。海潮吞吐于东湖，左入小东门城濠，至登瀛桥下与涧水接；右入南城濠至德化桥下与涧水接。涧水自上而下，海潮白自下而上，东湖乃其总汇也。
1939年8月，县政府为了便于防空疏散，征调全县壮丁民夫，拆卸城墙。城墙拆卸后将城基开辟为南环城路和北环城路。
街市
宁德县署（县政府）座西朝东，背靠巍巍鹤峰，面向浩浩东湖，堪称风水宝地。署前有衙前街（县府路）横贯南北。向南经企头街（大华路）、下司井、跨学前街，过郑厝后门，越南门外四村（南门兜、桥头下、筱场、下宅园），往二都、飞鸾，登飞鸾岭通罗源界。向北一路经街中头（西门路）转向西过西门街出西城门，越白鹤岭经岭头、界首进罗源界。在西门外太尉宫南崇德桥一带，睛天有岭头、茶水洋和罗源满盾、中房一带农村群众运送自产的杉木、杂木、毛竹、土纸、茶叶和鸡、鸭等农副产品小集市。多由有关商号采购员收购。小量土纸、茶叶等则由小贩现场收买转手集中送茶行、纸栈收购。另一路从街中头转向北门街出北门城，过八角井、朝天桥、三官堂、十八坊至单石碑。此处还有一个北门外农副产品小集市。往北出县大道分两条在单石碑分岔：左一条过涵道桥经西乡（今石后、洋中、虎贝等乡镇）进古田界；右一条走六都、七都过霍童、赤溪进周宁界；沿衙前街中段向东，有状元里、街尾下、东门兜出东城门，过金鳌桥（桥头面）达土主宫前（即现在的815中路东段和815东路）。曾于1930年12月道路分别拓宽6米。1947年11月沿街商店皆按统一规划限期拆建。是当时宁德县城最繁华的中心街市。街道宽阔，市容整齐，商店林立，市场繁荣，绸缎布匹，日用百货，京果南杂，图书印刷，中西医馆，照相修表，镶牙补齿，山珍海味，鱼肉菜蔬应有尽有。还有铜、锡、白铁皮工具的加工打造及纸扎制作和金银器打造工艺巧夺天工，令人赞不绝口。
土主宫前正中有座三透进规模的忠烈王黄岳庙（即现在的二月花小商品市场所在）。四十年代曾开辟为当时宁德规模较大、设备先进、服务周到的“社会服务处”菜馆（兼设客房）。内设礼堂和大餐厅，设备齐全、先进，聘请宁德和福州名厨师主厨，一时蕉城大多上流社会的婚宴、请客和同学聚会、迎送友人等宴席多在此举办，热闹非常。土主宫前的弹涂（俗称跳鱼）市场和碧山街的盐货市场尤具特色。黄岳庙右后方的碧山街，客栈林立，人称“客店街”。主要接待古田、屏南一带山区来客商和挑夫。1938年1月，新四第三支队第六团后方留守处设于街尾的林氏宗祠。
黄岳庙左方的下尾街（复兴路）是城关著名的手工业一条街。前店（作坊）后居，店主多是福州、长乐籍手工业工匠。有打铁店（专门打具制农具、居民生活用具和铁打）、制薯切店、成衣店，白铁皮加工店、精制各种家具细木店和制鞋、制神香店。精制闻名海内外的宁德油纸花伞专业户也是在这一条街落户。还有一间小型织布局（厂）和一间制电池的作坊。“三座山”和“新三座”两间规格较高的旅社也落户于这条街。街尾的妈祖庙规模宏大，特别是堂前两根石雕龙柱别具风格。1937年10月中共闽东代表范式人与国民党省保安处长黄苏就“停止内战、合作抗日”在此再次举行会谈。
绕过妈祖庙，进入船头街（海滨路）。在东湖塘围垦前乃宁德及周边的古田、周宁、屏南等县进出海货物的集散地。埠头林立。有海关埠、鱼货埠、德顺埠、福安埠、霍童埠和青苔坪等专用埠头，面向东湖。逢潮涨、潮落时只见江面千帆竞发，为进出三都港的万吨海轮运进来工业产品、送去农村土特产品。还有民船定期航班从蕉城往返于三都、八都、飞鸾、赛岐、盐田之间接送客人和转递邮件，方便交通。当时谓之“邮政船”。
船头街为适应码头转运进出货物的特点，接待来往客商和服务于周边乡村农民、渔民、船民为他们提供生活、生产资料服务的商店林立。茶楼、酒馆、旅社较多并各具特色。
值得一提的是每年农历四月初、四月半和五月初各五天左右时间为官井洋大黄鱼鱼汛期间的“黄瓜暝”和端午节观看龙舟竞渡“看划龙船”活动简直把船头街挤得水泄不通。空前热闹场面难以忘怀。
蕉城的小食糕点多，且各具特色。状元里龙首境有闽东闻名的江南丸摊点，街尾下前林坪路口的集锦轩糕饼店出品的软馅米糖、猪油糕、八果糕、炸油米糕和镜糖闻名城乡，街尾下肉包，后门衙口的蛎饼、糍饼，特别是道头陈和桥头面的楚丸、糯米糍、黄金糍、白糍和糯米红糖粥、白糖水软糕、各具风味。还有那头项、肩挑、手持小食品沿街叫卖的大人小孩，形成一条走闹市过小巷的特别风景线。
蕉城的城墙及其他
□林树弘
宁德县（现蕉城区）的城墙是唐时改场为县治，始筑土城墙，至宋圯环以木栅，明正德为砖砌至明嘉靖倭寇焚毁殆尽。戚继光平倭后，始议城筑，林时芳莅任，改用巨石（亦称条石）经〓错砌，辟东西南北四个城门亦称“四城门”，清初又辟小东门，号称“五城门”这在闽东应说是“独特的”。城长五百九十三丈（约1933米），城高二丈四（约7米），宽一丈六（约5.3米）。城墙上用特制长条砖砌垛（也可称为枪眼）约335孔，每个城门上建炮台（1939年以前大部份已荒废只剩下东门改建为城楼，内供奉关云长泥塑像，还驻有一个班士兵）。城外有马道，城内墙边有小巷人可通行（除北门城门西向有一段小巷因建有林时芳生身祠而不便通行）。整座城墙结构城墙外向砌的是条石，而城墙内墙砌的是溪石（亦称乱毛石），除东门在内墙南北向砌石为台阶作登城楼外，其他城门只建一台阶。西门城墙有内城墙开一门称西门，距城门口外约10米处围筑一道孤型的外城墙，长约25米，南北向各辟一城门（这可能是为防从白鹤岭来犯的盗贼而加固的）。
蕉城的城墙是经过多次修缮加筑。尤其是在清朝雍正年间加筑后，时任郡守的李拔就记述：“宁德县治，臂负白鹤，足蹑金鳌，有霍童、支提之壮，金仙、玉女之奇，煌煌乎海上岩邑，南面接连海港，逼近大洋，船自东冲入者，随潮直达城下。”护城河就利用白岩峯（亦称白鹤峰）左右数支山涧之水直泻西北城濠。左支由西达北而东，右支由西达南而东，均汇于东湖咸接海潮。海潮吞吐于东湖左入小东门城濠至登瀛桥下与涧水接（大潮时小船可直达原电力公司门前）。右入南城濠至德化桥（另一支入战桥头）与涧水接，涧水自上而下，海潮自下而上，均在东湖融汇。旧时渔、船民取饮用淡水多数船泊战桥头下而取用之。
高筑墙。围城保平安，蕉城的城墙高大雄威，五城门关紧就能固若金汤。当时蕉城的地主老财，财主富人其住宅基本都在城内，国民党时期的金融银行，当铺钱庄都开设在城内，不言而喻，就是保险安全的缘故。由于东外码头延伸就有繁华的商业一条街——船头街（又称海滨路）内一条街叫下尾街，遍布铁、木器作坊，生意也很不错。南门外有南门兜、桥头下也称热闹之街，因其东边靠海，其居民多是行船跑海上运输和船到外海搞定网或布网捕捞（旧时宁德县人把金蛇头岛以内称内海；东冲口以内，金蛇头岛以东统称为外海）再就是讨小海的人也不在少数。北门外××桥至十八坊主要是农村的柴、竹、炭和圆木、木板材的集散地，其店铺是小本生产经营多以简便的饭菜、米粉熟食店，中午以前这一条街可以说是拥拥挤挤热闹非凡。西门外就是莲峰小学、毓秀小学、永生医院、乐天居和少量居住点了。
城墙上除东门至小东门一段有时有少数人走动外，其他的不是杂草繁生就是清冷得可怕，当年我们念小学三、四年级的同学要想登城墙头游一圈，白天中午时也要成群结队去玩一回，在记忆中上去的也仅数次而已。如胆小的，家长管得严的，可能一次都没上去过。至于成年人有耕田种地的，有谋生做生意的那来休闲时间登上城墙头玩耍呢！1934年8月16日红军先遣部队红七军团由寻淮洲、粟裕率领于傍晚抵蕉城南门外准备由城内地下党组织负责打开城门迎工农红军进城筹备粮、款，然而国民党县长早得连江、罗源一线消息，请三都岛海军陆战队一个连兵力于前一夜里进城设防，地下党同志未得此情报，同时五城门早被封销，南城门无法打开。红军部队强攻不克，次日拂晓就离城北上到赤溪与叶飞部队会师，不久离宁德继续北上。（当日上午8、9点钟，国民党一架飞机尾随临空盘旋，城关群众是首次见此，有称“飞轮”、有叫“飞艇”的）。
从此，国民党军、政人员惊慌恐惧，每晚子夜12点钟开始关闭所有城门，不让老百姓进出，城内外住家开店的在夜间急需探亲购物的，都要随时倾听更夫打更，后听到敲三下为三更的敲竹筒声就必须拨腿由东城门进城或出城（其他各城门早在9点前即不到二更就被关闭加锁），并且还规定夜间进出城门时，手上要提灯笼或火把（当时这种火把短而小，各杂货店有出售）才准通行。
1939年日寇飞机对福建沿海城镇进行狂轰滥炸，为便于老百姓（特别是住城里的）防空疏散，在当年的县长徐永原任上，抽调城乡青壮人丁千余人开展挖拆这座相当坚固的城墙。做城堞用的城砖每块约有50公分长，宽厚各约15公分，重约10市斤，是集中登记出售。城墙条石一部份用于加巩护城濠的岸基，一部份用在当时驻紥在神堂宫的军队的宫前围造操练场，土方大部份也填在此。仅有小部份城墙土被附近住家搬去种花、填地等用。城墙拆后的基地经平整为通畅的道路，被习惯称为“环城路”。
消逝的西门外西式建筑群落
□甘峰
上个世纪五十年代以前，在宁德城关西门外二、三百米的西山山麓坡地上，有一片西式风格的建筑群落，高窗宽廊，红柱粉墙，房屋之间遍种花草树木，其风格迥异于城内传统的民居。这就是英国圣公会创建的教会医院与教会小学。
今天的宁德县医院址，包括永生医院和毓秀学校。永生医院与毓秀学校的北墙以及南墙，大体相连，因此从整体上看呈长方形。
上个世纪上半叶，永生医院与毓秀学校的南界，约在今区人民医院大门北侧百步左右，也就是大约在今医院病房大楼的中部一线。在德国人恩斯特.柏石曼氏所摄的“福建省三都澳的城市与港湾”照片中（见李怀涌、姜翔骅《百年前蕉城》一文，载区委宣传部编《宁德市蕉城区民间文化集成》系列《蕉城古风貌建筑及其他》。），可以清晰看出，1909年之前，永生医院与毓秀学校的围墙，与“太尉宫”尚有一段距离。1954年，建旧病房大楼（已拆）时，向南开拓，占用了一片荒地、农地。南墙向南边拓展了三、四十米，与当时的占用太尉宫之地的“兵役局”（后称为武装部）南墙平行，墙外是县城通往白鹤岭的道路——一条路面铺着发亮的青、赭、白等颜色卵石的古官道。
假设从空中俯视，五六十年代的时候，县医院平面大体上呈现长方形。医院北墙，也就是旧时永生医院与毓秀学校相连的北墙，东西长约140米；其西墙（靠西山一侧），南北长约100米，隔墙与县武装部（六十年代末后成为县防疫站）相邻，还有一段的围墙外是水田、民房及一幢不知名的亭阁；东侧围墙外，是俗称为“西门外”的一片民居。东侧围墙并非南北走向的直线。自北巷口始，行约80米，有一直角折向西30米，再呈直角折向南40余米，接南墙角。百余年来，北墙位置始终未变，西墙与东墙略有变化、延长，而南墙三次南移，位置变化最大。
如此估算，解放初期到七十年代之间，县医院的占地面积大体在12500平方米上下，约合十八、九亩。而民国时期的毓秀学校与永生医院，合计占地面积，当在十四、五亩左右。如今，宁德人民医院面积为25亩，较之五六十年代的县医院，面积又扩大不少。后来扩大的面积，一是六十年代购进西墙外一幢民宅及农地，计一亩地，辟为太平间；一是购买一墙之隔的防疫站的若干土地；更主要的，是八十年代之后，随着八一五西路开辟，医院向南边田野中扩大。七十年代之前，县医院与县气象台隔一片水田遥遥相望，今只一路之隔了。
永生医院与毓秀学校，均始创于19世纪末期到20世纪初。在此之前，这一带有何建筑情况不详，大约是一片荒地与零星民居。清县志中有“养济院，原在西门外太尉宫旁”的记载，但在明代时，养济院已迁到了北门外。清乾隆年间，由于收治病人的养济院位置居于城区河道上游，有人对此颇有非议，建议迁至“人烟稀少之地”。但后来是否迁移不详。清末洋人进入宁德创建教会医院及学校时，购置西门外这一片土地，或许与此背景有关系。
毓秀学校是宁德县第一座新式小学，医院则是最早将西医引进宁德的开始。1898年，毓秀小学创办，1904年，加拿大人韩美宝所创的“圣教妇幼医院”——是为永生医院的前身——开始收治病人。1920年，毓秀学校的主体建筑，一幢三层楼的青砖洋楼建成，医院的主要建筑也在此前后，陆续建成。这些建筑群，直到二十世纪末，还基本保存。
永生医院与毓秀学校，同属教会兴办，故而建筑风格相近，建筑布局也相当类似。从占地面积来看，当年的毓秀学校和永生医院大体相当。
早年间，医院与学校的大门，都开在北墙上，两门一西一东，相距约七八十米。永生医院早先的大门，开于今县医院北墙的中间，约在今县保险公司对面。门宽约2米，高4米余，门额上有“永生医院”四字，此门在四十年代中期以前就已经封闭，但直到21世纪初，人们前往戚继光公园，行走于莲峰路时，仍可见此门模样，细心的人，还能在门楣上隐约看出“永生医院”四个大字。从这一道门进入永生医院，是南北走向，两墙夹峙，宽约3米、长约30多米的甬道。甬道之末端开门，通永生医院，西（右）侧开有一小门，通毓秀学校。毓秀学校的大门，开在今莲峰桥东头约三十米处，也不过宽2米左右。在解放初期，此门就封闭了，但完全拆毁，只在2010年春季。
约在四十年代时，永生医院在原大门东边约30米处的北墙上另辟大门（其址与市医院西南隅隔路相对）。大门远比原来的门宽阔，造型呈金字型，宽约4米。门内有屋，左侧是当年的收费挂号室，右侧供门房工友居住。此门一直沿用到七十年代。六十年代中期，县医院购入一辆波兰产的救护车。于是在医院的东南角开了大门，并将原来县城通往白鹤岭的一段古道修成砂石汽车道，沿着宁一中（今十中）南墙接福汾公路（即今蕉城北路）。原来北边的大门，成为便门。
现在介绍永生医院的各幢建筑。
四十年代时，永生医院的建筑，计有二层楼房2幢，平房5幢（处），零星用房若干处。这些建筑直到七十年代末还完整地保留着，后来渐次拆毁。
当年，人们从北大门进入医院时，正对一道宽约3米、长近40米南北走向的石板路。路西（右）侧是一个标准的篮球场。球场西边，隔着一堵高墙，墙内有一幢边长各为15米的正方形生土建筑，楼高约十三、四米。
这幢楼屋，远高于当时城中所有的民宅。楼房虽然只有两层，但楼房的基座，用石、粗木搭建起的高约半米的空间，楼层也比一般民居来的高，加上与传统民居不同的攒尖屋顶，因此显得特别高大。此楼以生土筑墙，不采用中国传统建筑的木结构体系，而是直接将梁、桁架在了墙上，这是典型的外国建筑方式。由于墙体要承重，故而此楼墙厚达一米有余，远远超过了宁德民间住宅土墙的厚度。楼的内部结构与传统民居也不同。楼房共计有18间房间，即楼下9间，楼上9间。有两道楼梯上下，房间大小不一，有的房间达30平米以上。窗户高敞，采光通风远比当地民居来得好。但是，也有的房间甚小。如楼上有一间房间，仅五六平方米，其四面皆不开窗，只有一门通走廊，故而大白天也是黑暗，极少住人。
由于屋体高大，并且外墙用白灰覆盖，又建于高处，因此这幢楼相当显眼。在六十年代之前，于城中大部分地方，均可看到这幢楼。宁一中教师林秋先生曾于六十年代初拍摄一帧宁德城全景照片，保留了宁德城五、六十年代的风貌。照片中，此楼清晰可辨。在前述之德国人恩斯特.柏石曼所摄照片中，这幢楼也可分辨。四十年代时，这幢楼为妇科住院部。楼上住病人，楼下为护士居住，并在此设护士班，由外国护士进行教学，故而此楼当时也有人称为“学生院”。
此楼南边约十数米，正对着另一幢二层木构楼房。这幢楼由柱、梁、枋、橼、板等构成，西、北、东三面有墙，边墙用空斗砌砖，不承重，只是用来遮风挡雨，屋顶类似庑顶的“四面坡”。楼房的结构极为复杂，楼中除有一明梯外，还有两个暗梯和五六间暗室。与传统中国民居完全不同。
此楼从平面上看，也是四方形，略小于前述之“妇科住院部”，边长约有14米。从外观上看，此楼面阔、进深均为四间，共用柱25根。楼房中间有一开间较为狭小，不足3米，开成南北向的通道和楼梯间。楼下的通道便于人们“穿屋而行”，因此这幢楼也可以说是建在“路”上的一幢巨大的“廊屋”。由于开间大小不一，因此，此楼的房间大小很不规则，大的房间，在20平方米以上，小的则为10平米左右。当年，二层东侧房间，做为院长起居与办公之用。楼下数间，通道的东侧为院长的膳厅与卫生间，宽约6米，内设有暗梯。西侧两间，当时是护士们做早祈祷的地点和库房。
这幢楼南沿，上下两层，均有一道宽而长的东西向走廊，院长于二楼之上，踱步于走廊之中，凭栏俯视，可清晰地观看距离此楼南边十来米处的“上医馆”以及东南侧的“下医馆”中的动静。如同廊道的木柱一样，这幢主要充当行政事务的楼房，不仅有着雕花的楼梯扶手、宽大的窗户，还用暗红色的颜料粉刷柱子和栏杆，这在当时看来，既是一种考究的装饰，又显得十分的别致，充满了“西洋”色彩。
在前述之“妇科住院部”与此楼之间，各于二层面对面地开设一扇门，用一条带雨披的木制廊道相联，廊桥之下，则是洁净的三合土路。这样，院长、医生可以直接从廊道上来回于办公室与病房之中，而不必下楼再上楼，刮风下雨亦不影响。
进医院北大门行约三十米，东（左）侧有一幢结构颇精巧的青砖单层平房，平房后是一处封闭的小院，占地在半亩以上。平房门为弧形，内颇宽大，用三合土打地面。解放前，化验室和西药房设于此。再直行数十米，即面对着一座东西宽约20米，高在5、6米的单层平房，这就是永生医院的前身“圣教妇幼医院”时期的建筑——“下医馆”的主体建筑。
“下医馆”，是坐落于县医院东南角的一片建筑群落，其长宽均约30多米，连同上述之“化验室”小院，范围估计二亩上下。其主体建筑，总计大小房间10余间，当年，充做手术室、盥洗室、供应室（消毒器械、用具等）之用。下医馆，还包括一排青砖平房，是当年外科病房，另有一排土木结构的平房，是当年护士班读书的地方。几幢房屋之间，用三合土打就的通道曲折幽深，空地上栽种着花草。由于用水量大，下医馆内，还开掘了两口井。
“上医馆”和“下医馆”，均建于民国初年，其中上医馆早于解放初，就拆除了，在其原址和一部分空地上，建了一幢苏式风格的病房大楼。因时代久远，“上医馆”内部结构不详。而“下医馆”直到七十年代末才部分拆除，其址上建一幢四层石构楼房，供医生居住。
“上医馆”，据先辈介绍，其布局结构与面积，与下医馆相当。南侧的空地中，早年间有一株皀角树，树上挂一铜钟，每日清晨钟声响起，整个小城都隐约可闻。皀角树下，当年有一幢低矮的土屋，当做太平间。南边原先（五十年代之前）是一大片空地，遍布着竹子和荒草。后来在上个世纪五十年代初，在皀角树南边数步远，建一幢南北对开大门的十来平米的青灰色小屋当做太平间。这里，已经出了民国时期永生医院的南墙，到达“郊外”了。
到了五六十年代时期，由于兴建了病房大楼，医院的南界，向南延伸了约三四十米远，直到县城通往白鹤岭的官道边上。
以上，就是永生医院在四十年代末全盛时期的规模。据资料，当年永生医院共有病床62张。建筑七幢，建筑面积1357平方米。全院占地约七亩。
再说毓秀学校。
毓秀学校的主体建筑，是一幢三层楼房。这幢楼的东侧，相连着一排二层楼房。三层楼房的西边约数十米，有一幢二层青砖楼房，是当年管理永生医院与毓秀学校的英国人居住的“师姑楼”。
毓秀学校主体建筑后被习称为“三层楼”。经谷歌地图实测，此楼西墙，南北向的长边为27米；北墙就是校园的围墙，长18米。而楼的南墙分成两段，一段为10米，一段为8米。因此，此楼平面，好比在27乘18米的面积上，又在东南方向“挖”出一片9乘8米的空地，故而呈现出曲尺的形状。辟出的空地上，平地筑起一条宽近4米，计约14级的石阶，直通二层。这在当年的小城中，是绝无仅有的。此楼的屋顶，也是类似庑顶的“四面坡”，因此楼房显得高大。
三层楼的第一层楼层地面用红砖和三合土铺就，光线亦不好，显得很阴暗。但二层与三层，每个房间均能得到很好的采光。特别是正对宽大台阶的房间，面积几达100平方米（12米乘8米），三面采光通风，甚是宽敞明亮。据前辈介绍，这一房间，当年就是学校的会场。学校闭学典礼，以及圣诞节聚会等，均于此处举行。
年近八旬的姜翔骅先生，早年于毓秀学校学习，曾作文描述简况。其记忆甚详（见姜翔骅《毓秀小学旧址》一文，载区委宣传部编《宁德市蕉城区民间文化集成》系列《蕉城古风貌建筑及其他》），节录于此：“（毓秀学校）校门朝北，进门后一条宽约3米，长约30米的甬道。甬道两侧植有高约1米的灌木篱笆。甬道东侧与主体校舍相距约10米的空地，辟为花圃，内植大橄榄树、枳树和棕榈树多株，树与三层窗户齐高；西侧为洋师姑生活区。甬道南端西侧是二层砖木结构西式洋房，俗称“师姑楼”。该楼大门朝东，正对校舍主体楼。通到二层的楼梯置于楼正中，走到半梯时，再分左右两道，成‘Y’字形。二楼与一楼的房间布局相同，均分置于南、西、北三面。二楼东面有一大落地窗，为大厅采光。南面房间外有一约十多平米的露天阳台，可俯览下面的小花园。园内植有柚树、紫荆、番石榴及四季花草，扶疏掩映，清静美丽。楼北侧植有棕榈树多株，现（注：2008年）仍有一株屹立人民医院内，树龄当不下百年。”“甬道南尽头，即‘师姑楼’与主体校舍之间，建有宽约3米带雨披的走廊，是两楼间通道，也是进入主体校舍的主通道。该走廊的东尽头，修有三合土台阶，经此到主体校舍二楼门厅。门厅正中悬挂‘百年树人’校训匾额一面。经厅左边门，有楼梯通到主楼三层。”“主体校舍系沿北、西布局，致整幢楼呈曲尺状。大楼东侧是小操场，与永生医院比邻，中有围墙相隔，互不通行。操场东南角沙坑边植大梅子树一株，每年农历五月梅熟季节，同学们都会在树下拾到大如鸡蛋，香脆可口的梅子。”“主体校舍一楼，仅南端有一大教室，供低年纪同学使用，余为乒乓房、澡房及膳厅等。二年级以上教室分设二三层。回旋式楼梯设于楼中部。二楼东侧是礼堂，可容纳师生聚会。出礼堂有宽约3米的石台阶下至操场，非常便捷。”“主体校舍东侧，建有二层三排间附属房。一层用于厨房与校工友宿舍，二层是寄宿生宿舍，上下（两层）走廊都有门与主体楼相通。”“校园南面是小花园区，公厕设在西南角。南花园围墙外，是块大空地，大家都称它为‘大操场’或‘外操场’，平时不用，一旦举行校运动会时，就非它莫属了”。
要补充说明的是，上述之“师姑楼”，是毓秀学校与永生医院诸楼房中，最具西洋特色的楼房。门、窗户上沿均呈弧形，窗下用青砖边角相错，叠成锯齿状以为装饰，窗户有玻璃窗和木质百叶窗，玻璃雕花，有的房间还设壁炉。一楼中间为近20平米的厅，地面铺红砖。木质楼梯扶手刻意地加工成半圆状。二层楼板漆着厚漆，外墙用青砖砌就，整幢楼几乎就是英国乡村别墅的翻版。进入九十年代以后，随着屋子周围荒草长起，再加上人们陆续住进明亮的单元房后，这幢楼渐渐少人居住。以至于不少居住者对此楼均有阴沉的感觉，称之为“魔鬼楼”。
按姜文描述及谷歌地图观测来看，当年毓秀学校面积，可能略大于永生医院。校园的形状，几乎呈正方形，面积当在八、九亩。
这几幢西式建筑，在近二三十年的建筑热潮中，渐次消失。其中，“师姑楼”于上个世纪九十年代被拆毁，边上建了医院的锅炉房；原永生医院的“院长楼”与“妇科病房”于1996年拆除，建了2幢五层的宿舍楼。毓秀学校的“三层楼”，直到2010年春季，才最后拆毁。而那几片平房，“上医馆”早年拆除建病房大楼，“下医馆”的一部分，于八十年代初拆除其南半部，建一幢四层宿舍；余下部分后来也在建集资宿舍时拆除。另外，北大门的操场早在上个世纪八十年代初，建起了一排石构建筑，用于职工宿舍，北大门也在此时封闭。然而，当百年风华随着“三层楼”最后消逝之际，2010年春，医院却花了8000元巨资，小心地将那株百年“棕榈”移植于原“下医馆”路边。这株很可能来自南洋或中亚的棕榈科古树，现在仍然青翠挺拔，是那个过去时代的唯一见证者了。
永生医院与毓秀学校的建筑，在新中国建立后长达四、五十年的时间内，仍然充当宁德县医院的医务人员、职工住宿，以及医院事务必要的辅助用房，如洗衣房、食堂、制药室等等。在近百年的时光里，不但为封闭、落后的宁德当地社会引进了现代教育和医疗，在人民当家作主的新中国，也发挥了其应有作用，完成了它们的历史使命。
今做此文，俾使后人不忘往日风华，存留一份历史长河中独特场景的记忆。
此文询问了萧国茂、潘凤金、林其德、郑贞规等前辈，在此一并表示谢意。另作者见识有限，又因时代变化，建筑多有更替（如1954年所建病房大楼，七十年代所建门诊大楼今均不存），故描述不够准确之处，望有识者批评指教。
花海深处觅佳境——记林振翰故居碧山别墅
□林治渊 林彩勇
提起碧山别墅，一般年青人都感到陌生，可是提到北山宁德市邮电局都没有不知道的。原来宁德邮电局的旧址，就是昔日的碧山别墅。
碧山别墅俗称聘直花园（坪），是宁德市解放前唯一的一处私宅花园。它建于清光绪年间，主人林廷伸。据新编《宁德市教育志》记载，林廷伸字聘直号理斋，生于同治丁卯年（1866）正月，卒于民国己巳年（1929）二月，清末举人，官罗源县教谕。他是维新派康有为的好友，康曾出“天下为公”横幅馈赠，后因时政日非、弃官归里。在家乡，他创办乡学、围垦盐田，兴办茶厂，视实业、教育为国家“富强之大本”。孜孜不倦为地方谋公益事业。林家系书香门第，理斋所生八子均学有所成，尤其长子林振翰，自幼勤奋好学，思想新颖。是我国第一个把世界语引进国内的学者，也是我国近代著名盐政专家。
别墅面向碧山街，依山就势，四周有短墙相连。主要建筑分两个部分，东边是洋楼，西边是花园，南北纵向不算太宽，东西方横跨溪流坑和兴华路。形成了楼外有楼、园中有园的格局，使楼园相映，浑然一体，光彩倍生。
别墅大门座北朝南，拾级而上，门眉上书“碧山别墅”四字行书。入二道门，上有匾额“可园”二字。进入园内，小路两旁花团锦簇，姹紫嫣红。园中春有桃花、夏有玉兰、秋有丹桂、冬有腊梅。无论那个季节都显得妩媚可爱、生气勃勃。并种植有柚子、枇杷、香蕉、白枣、黄弹等水果。
园中的特色是种有数十株高大的白玉兰树，其枝状如伞，枝繁叶茂，与满园的茉莉花相比，它更显得挺拔高大，为如淼的花海平添了一份淡淡的绿意。一阵晓风扑面而过，花香袭人，令人心旷神怡。用这里的茉莉花和玉兰花焙制出来的“一团春”名茶，质地美，声价高，二十年代就畅销国内外，并获得巴拿马世博会银质奖。花园东北角有一座“小小楼”，登楼眺望，园中景物尽收眼底。楼边植有数株丹桂，每年仲秋与重阳前后，那醉人的桂花香便沁入肺腑，似乎整个碧山街都变成香甜了。梨坪在花园的西北面靠围墙处，设有石桌石凳、墙上供有“齐天大圣”的香火。周围是一片梅林，每当冬日，腊梅怒放，雪海惊涛，暗香漂动，别有一番情趣。里坪是一个面积一亩多的小院，与洋楼相连，堪称“园中园”，中央有鱼池，池中金鱼攒动，楚楚动人。池周围点缀着假山，花木参差，相映成趣。
洋楼是一幢砖木结构两层西式的建筑物，楼身洁白，拱形门洞，置百叶窗，浮雕花纹，有点罗马式味道。正房前阶，立柱高廊，宽敞轩豁。入门面走道，有木梯回折而上楼层。底层左右各有一大一小前后两间，均为住室。楼上亦如底楼布局，长窗开豁，粉壁生辉，甚为轩亮，并有伸向花园的大阳台，在这儿俯瞰蕉城，宁川秀景，历历在目。楼上正中大厅为会客室，壁上悬挂着四幅大型风景照，内容为“三潭印月”、“曲院风荷”、“柳浪闻莺”、“断桥残雪”等杭州西湖四季景色，是林振翰当年在浙江任职时所摄。东边是林振翰书房，除收藏有全套《万有文库》外，还珍藏着他的著作《汉泽世界语》、《中国盐政纪要》、《全国精盐调查录》、《浙监纪要》、《川盐纪要》、《淮盐纪要》、《永川遇匪始末记》等专著。这些书都用檀木特制的箱子保存，箱子摆满房子四周，井然有序。解放初期，一些精装书籍被某些人当作废纸，论斤收购，实在可惜！书房北隅立着一个大玻璃柜，里面陈列着全国产盐区的各种盐类标本，这是振翰从事盐务工作20多年，在全国各地调查考察时采集来的。这些标本，使人目不暇接。有润泽如蜡的芦盐；晶莹叠结的矿盐；冰凌怒放的水晶盐；状如骰子的井盐；细密如沙的海盐，五彩纷呈、林林总总计百余种，令人为大自然的恩赐叹为观止。真像一个小型的盐类博物馆。
岁月流逝，世事沧桑，当年的碧山别墅已难寻其踪迹。在原址上，数幢七层高的邮电职工宿舍拔地而起。如今只有那几株枝繁叶茂的高大的玉兰树还屹立着，仿佛在向人们诉说昔日的风华。回忆历史，不胜令人感慨系之。
蕉城蔡氏家庙及其家族建筑
□陈仕玲
在宁德市区八一五中路附近，有一条笔直略宽的前林路。解放前，这里是一条不起眼的石板路。在小巷深处，聚集着一片高低错落、青砖黛瓦的古老建筑。这其中最为引人注目的一座，是至今已有一百六十多年历史的蕉城（原宁德县，下同）蔡氏家庙。
蔡氏家庙古建筑群，系由蕉城蔡氏十六世祖志谅公（俗称“蔡亨”、“蔡百万”）于清道光二十六年农历八月十三日（1846）动工，至道光二十八年（1848）八月二十四日告竣，历时三年，规模完备，耗资巨大。蔡志谅（1796—1884），字肇弼，号直卿，系宁德蔡氏次房十六世祖。历任户部江西司员外郎，初授中议大夫，晋赠通奉大夫，貤赠资政大夫。蔡志谅作为当时蕉城首屈一指的豪门望族，具有远见的卓识和良好的品质。据民国版《宁德县志》记载，蔡志谅曾捐助白银二万两重修宁德县文庙，并于咸丰年间（1851—1861）五次捐助朝廷粮饷。他的事迹也在蕉城城乡广为流传。
蔡氏家庙作为蕉城蔡氏的一个支祠，它是以乾隆年间大学士漳浦蔡新的名义，依照山东衍圣公府和孔庙建筑格式修建，主体建筑分三进，座西朝东，砖木结构。附属建筑还有照墙、泮池（包括璧水桥）、仪门、文昌阁（书斋）等。整体布局顺地势前低后高，依次排列，错落有序。现仅存仪门及璧水桥，泮池，照墙等。由于蔡氏家族在蕉城历史上社会地位与经济实力的举足轻重，这座家庙在建筑上繁复多彩，其建筑形式兼有多种风格，以致木、石、砖、土多种混合同时使用，整个建筑群不仅高大宏伟，而且在用色上也十分讲究。由此我们也可以得出一个结论，蔡志谅为了修建这座家庙确实煞费苦心，花了很大的精力和财力。
据老一辈提供的记忆资料，蔡氏家庙是解放前宁德县上规模的大祠堂之一。家庙正前方是一面照墙，照墙正上方镶有一块花岗石匾额，书曰：“蔡氏家庙”四个擘窠大字。字迹清秀挺拔，出自清道光年间（1821-1850）岁贡生蔡明绅的手迹。照墙左右为半圆形文、武门，上各书“入孝”、“出悌”。进入文武门，便是大天井，天井正中有一个半月形水池，曰“泮池”，这也是蕉城蔡氏家庙标志性建筑。池旁环绕以石栏杆，池上有一座由五条石板并列铺设的拱桥，又叫璧水桥。民国九年（1920），蔡威与他父亲蔡祖熙及家族成员在这座桥上欢送姐夫黄星南（清末进士黄树荣三子）赴京，留下过一张珍贵的照片。过桥数步，登上五级台阶便到达家庙的仪门，仪门俗称门厅，建成牌楼式样，重檐歇山顶，上雕有各种人物、飞禽、走兽、花卉，造型各异，工艺细腻。前檐下饰有多层重叠斗拱，设计精致，独具匠心。仪门正上方悬挂有竖匾“奉旨旌表孝友”，是清道光二十八年（1848）宣宗皇帝表彰蔡光坦、蔡光均兄弟时所赐。仪门左右廊前各有一幅美人靠，可供族人休憩。进入仪门，由天井踏上七级台阶，便来到蔡氏家庙的主体建筑——正厅（又称前厅）。是蔡氏族人每年的祭祀主祭场所，正厅在家庙整体建筑中堪称翘楚。建筑规模为正面阔五间，进深四间，穿斗抬梁式砖木混合结构，正中高悬有内装圣旨的“诰命”木匣，正下方设蔡氏历代宗亲神位。正厅木构件上或雕刻狮子戏球，或刻仙鹤青松，或镂刀马人物，或描花鸟虫鱼。就连石柱础也刻有精美的花边图案，廊檐发戗起翘，筑吻兽连兽、小瓦、勾头滴水，在正厅屋柱刻有本族先人事迹的木制楹联，如：竹木有辉，乐静风高东郭；影衾无愧，纯修学仰西山。
紫极恩被光九族；丹霄瑞霭焕重门。
每年农历七月十五，蔡氏在此举行祭祀活动。此时，大厅上都会悬挂祖先画像，廊前悬挂八对大宫灯，照得天井如同白昼。大厅上摆设八仙桌若干张，上列各种祭品，鸡鸭鱼肉，应时瓜果，山珍海味，无所不有。其中尤以一只烤得金黄色，直流油的小乳猪最为引人注目，这是蔡氏祭祖时的一个最高仪式，是蕉城其他大姓祠堂所望尘莫及的。这也是蔡氏作为清代后期蕉城第一望族的象征。每年的这一天，蔡氏举族云集，祭典如仪、庄严、热烈而温馨。由大厅后面的回廊进入一个小天井，再上五级石台阶可到达后厅。后厅正中设有蔡氏迁宁始祖南益公及迁居县城始祖遂轩公、清代文华殿大学士同宗蔡新的神龛。两旁则为各房支祖牌位，神龛雕刻精美，上有金龙缠柱和花鸟图案，厅前饰有垂花门与外界隔离。后厅是每年农历正月十五“春祭”活动的处所。过了后厅，便来到了家庙的最后一进建筑——花坪（小花园）。这里种有两棵高大的桂树，寓意深远，希望子孙能够“蟾宫折桂”，每年农历八月份，桂花开放，香气四溢。除了桂树，这里还种植有梅、兰、菊、杜鹃等名贵花木。后厅右边还附属有四扇二进房屋一幢，名“静养室”，作为蔡氏议事及安放祭器、杂物的处所。后厅左侧还有一座文昌阁书斋，与静养室相对衬，供蔡氏子弟读书之所。蔡威六岁至十三岁这段时间，与家族的十多个孩子在这里读书，执教的第一任老师是蔡威父亲蔡祖熙，蔡祖熙性格刚毅，具有变法新兴改良思想，对蔡威影响很大。后又聘请名士马清斋、廖伯甘，课程除了《三字经》、《千字文》、《弟子规》及四书五经等儒家经典以外，还增加些新型教学内容，如国语、英语、数学等。书斋前面走廊边有个藏书室，所藏书籍甚富。孩提时代的蔡威天赋极高，求知若渴。他一有闲暇，手不释卷，汲取书籍中的精神财富，接受启蒙进步思想的陶冶。私塾生活给少年蔡威的健康成长奠定了良好的基础。
在蕉城蔡氏家庙的隔壁，有一座造型完美，保存完整的清代建筑，这就是蔡志谅四子蔡步銮的府邸。蔡步銮（“无名英雄”蔡威曾祖父）为清代通奉大夫，候选知府，这座大宅是他于清道光二十八年（1848）为思孟、思端、思棻和思诏四个儿子兴建的。主体建筑分四进，历经变革，现仅存第一、第二进。现存的二进系蔡威祖父思孟及其后代所居，即现在的“蔡威事迹展陈馆”所在地。光绪二十八年（1902），又由蔡威之父举人蔡祖熙再次修缮，现保存较完好。
蔡威故居占地面积五百五十八平方米，建筑面积五百零六平方米，六扇砖木结构，穿斗式梁架，具有浓郁的清代建筑风味和闽东地方特色，主体分大门、前天井、正厅、后厅、后天井五部分。还包括厢房、小客厅、廊庑、厨房、卫生间、仓库、水井、杂用房等附属建筑。布局严谨，雕刻精美。
故居大门朝北，高约三米，门楼飞檐斗拱，梁枋间装饰以花鸟人物，登上五级青石通过廊庑便进入了大天井，天井以花岗岩石条铺砌，光滑整洁，天井前方有假山鱼池，俗称“花架”，栽种有牡丹、梅花、山茶、兰花等名贵花卉，面积不大，但治理得当，引人入胜。每当夏秋季节，纳凉赏月其下，月光如水，凉风习习。使人心旷神怡。“花架”正上方正对着大厅的部位镶嵌有一个硕大的草书“寿”字，周围还饰有流云蝙蝠等吉祥图案。“寿”字系临摹北宋陈抟老祖（陈抟字图南，北宋著名道士，隐居华山，朝廷累次下诏请其入京，均不赴）的真迹，传说这个“寿”字中实际含有人、寿、年、丰四字。这种建筑装饰在蕉城城乡大户中极为常见，它表达了人们对美好生活的向往与追求。天井左右还对称地放置一对景德镇烧制的大陶缸，水缸外周绘有花鸟鱼虫、飞禽走兽，惟妙惟肖。缸内蓄养金鱼，鱼翻翠藻，映衬着蓝天白云，别有一番情趣。富贵之家以积聚为本，总怕肥水外流，而天上降落的雨露财气，可通过天井汇聚于家，表现出“肥水不外流”的心态，蕴含着主人希望世代富贵不绝的愿望。堪舆家给它起了个好听的名字，叫“四水归堂”。同时，天井积聚雨水还有实用价值，既可养鱼娱乐，同时还起到聚水防火的作用。天井左边廊庑为厢房，右边是小客厅，各为三间，小客厅是蔡家主人平时会见亲友的场所。天井正中设有五级台阶，两边廊庑也各有三级台阶，均可通往正厅。正厅为单檐悬山顶，高八米，抬梁式木构架，进深四间，面阔四间，正厅雕梁画栋，瓜筒、狮座、托木、斗拱雕刻生动，但不施油漆，使木材本性得以充分表现，有浓郁乡土气息。大厅廊前及左右墙柱上挂有板联，板联书法皆出自地方名家之手，内容也多为歌颂蔡氏祖先的典型事迹。如：赤胆忠心，四谏昭日月。
高风亮节，万佳励子孙。
东国芳贻蕃兹氏族；西门衍庆奠厥宗枋。
大厅中堂正上方高悬有“孝友”匾额，这是清道光皇帝赐给蔡氏先人蔡光坦、蔡光均兄弟的，这块匾额悬挂于家庙仪门之上，其复制品在蔡氏后裔所住的每一座房子中均能看到，以示荣耀。匾额下方挂有清人仿宋代画家夏圭的《长江万里图》，两边配有“百代孝慈山仰泰，万年支派水流长”对联。前方设有几案、雕花太师椅，几案上整齐摆设有屏风镜、西洋钟、大花瓶、帽筒、纸媒筒等物。布局严谨，装饰华丽，却又不显繁琐。正厅是蔡家宴请重要宾客及喜庆大典、宣读诏旨的场所。大厅左右各有两间正房，其中左边第一间是蔡威父亲蔡祖熙和母亲林莺的卧室，也是蔡威出生的地方。右边一间是蔡威和妻子薛品香新婚的洞房。从正厅左侧门进去，便到达后厅，后厅较小且低矮，与正厅的高大宽敞形成鲜明对比，具有浓厚的地方建筑特色。这里是蔡家内部成员平时的主要活动场所，后厅左右也各有两个房间，左边的第二间是蔡威童年的卧室，蔡威从出生后到赴福州求学前的十五个年头，都生活与居住在这个房间，现卧室除旧时家居用品荡然无存外，格局完全保持原貌。后厅外还有一个方形小天井，天井正中也有一个“花架”和一个大陶缸。“花架”上方也镶嵌有一个巨大的楷书“福”字，与前厅的“寿”字遥相呼应，表达出福寿绵长，始终如一的美好祝愿，可谓别具匠心。天井两边各有廊庑两间，是、丫环仆人居住的房间。顺着后厅左边回廊即进入一条幽深的弄堂，小弄堂俗称“楼梯弄”，是安放楼梯的位置，楼梯弄旁是厕所、洗漱间、水井所在。水井水质甘冽清澈，至今仍可饮用。
除了蔡威故居，蔡氏家族颇具特色的古建筑还有前林路云南按察使蔡步钟的官厅—“廉访第”、西门路山东武定、青州知府蔡步镛府第、观音弄蔡和厝等。现均保存完整，并保存有大量的木、砖、石雕，融装饰艺术与建筑结构为一体，是蔡氏先祖为后人留下的一份极其珍贵的文化遗产。
蔡氏家庙一带毗邻的古城区是蕉城建置千年以来的政治、文化中心。犹如福建省会福州的“三坊七巷”。这里工商城市，交通便捷，人文荟萃，名贤辈出。宁德旧县衙、状元里门楼、崔氏大夫祠、蔡氏家庙、太尉宫等明清建筑构成了一道独特的风景线。元代的“复青亭诗社”，明代的崔氏“问月楼”、清末民初的“鹤场吟社”也都座落在这里。高耸的马头墙，幽深的石板路，也孕育出了众多的历史名人。其中有宋代理学家朱熹的门徒陈骏、郑师孟，状元余复，元代理学家陈自新，明代的太常寺卿吴国华，广东会同知县陈琯，广东连州知州崔世召，礼部员外郎陈邦校，清代的云南按察使蔡步钟，曾与民国名人王闿运一同修纂《湘潭县志》的陈嘉榆，“父子登科”的黄书田、黄毓英等人。儒林文苑，百态千姿，格外引人注目。
乐天居景物
□叶果初
走近乐天居，迎面是朝北的大门楼，青砖砌的，上面及周围墙头攀满常青的薜荔藤。夏天，父亲曾取那成熟的果实给我们做凉粉吃。门楼上用白灰凸塑“乐天居”三字。大门厚重，白铁皮包油漆木门，人称铁门。大门东侧是宁一中围墙，我小时候曾与同学在门楼厅里做游戏。由大门楼往南走，是花岗岩长条石砌的小路，宽约2米。路两侧是菜地，东侧间种果树。
沿小路向南十多米，东侧是池子，约有四五十平方米，本来挺深，听说后来有人落水而用土填后种菜，地势仍较周围低，此地仍旧称为池。从池向南走，是由好些一抱多粗的太湖石砌成的假山，故该地段号假山。靠近假山的池边有一株瓜子黄杨，一人多高，树干直径约20公分。这种树不易长大，树龄准是不小了。假山东侧靠近宁一中围墙，有一株年代较久远的紫薇。紫薇长夏花盛，我们对它颇有感情。
假山中有一积年而成大丛之南天竹。我到过许多园林，未见大逾此丛之南天竹。假山西侧小路边有一丛木笔（紫玉兰），还有一丛夜合花，紧挨着木笔。夏日黄昏，乳白色夜合花徐徐开放，满园飘香。有许多人，包括隔壁宁德一中的学生等，曾在此留影。五十年代中，假山南侧曾有一棵高大的梧桐树，那果实很有意思，象麻络调羹边上缀几颗粟色豌豆。
小路西侧与池相对的是块约6×8平方米的空地，有一约1.5×1.2平方厚重整石为桌面的石桌，四边上有琢过的长条青石当凳子。小时候我们常在这里“办酒席”，这方地块便叫石桌。小路与石桌上搭架种葡萄、瓜、豆。
小路往南与东侧假山相对的是棵高大的黄皮果树，常有人来挖其根入药。除了果熟上树采摘外，平日里我们也喜欢攀这棵树。它分枝多，甚至台风来时我们姐弟几个也曾多次坐在这棵摇头晃脑的树上。
楼房外小路两侧各有一石几，长、高各1米多，宽约40公分。石几外有一架葡萄、三棵枣树，其中一棵老白枣树干约一搂粗。楼房外面的园子统称“坪”，是约1000多平米的果园，间种农作物，曾有四棵红瓤番石榴树，干径1尺许，果子将熟时，白头翁等鸟儿早就发觉，比人更先光临了。
进石几路东侧是棵树干直径约一尺的红瓤柚子树，春末夏初花繁香浓，我们曾拣花送茶站收购以窨茶。沿小路向南走，左侧是曾经种马蓝的地块，面积约三十余平方米。马蓝又称大青，菁草。可制蓝靛（菁靛、青靛）。此即青出于蓝之原物。花期长，紫白色的花开时也挺好看，夏秋割下茎叶，不知送往何处。这些马蓝消失于五十年代中期。马蓝地往南又是一架葡萄。当年这几架葡萄收成时大多用来酿葡萄酒。乐天居的葡萄酒（汁）及葡萄醋是可入药的。
经过这葡萄架再往南便是隔住“荔枝头”的围墙。小路尽头是通向“荔枝头”的小门。进入小门，西侧号称“荔枝头”，约7×30平方米。中有三株树干直径约50余公分，高逾两层楼的老荔枝树。树上常有鸟兽藏身，所获荔枝曾用于酿酒。也曾有渔民来买荔枝树枝干，用以染鱼网不腐。荔枝头还长了几棵枣椰（伊拉克蜜枣）树，但不比县医院那棵老枣椰树，尚未结果便随乐天居消失了。
除了种植，乐天居也曾不断进行养殖。早年间黄皮果树以西一块地，与邻家隔墙，约3.2×15平方米，是祖母买了乐天居后又买的，作为圈牛的牛栏所在。当时为了供应牛奶，祖母养了几头牛，多的时候有5头。每头牛还都有名字，请人饲养，后移漳湾岭后请一妇女分养。母亲说小时候喝过羊奶，取至自家养的羊。
红瓤柚树下曾有几年养群鹅。我父亲当年从福州带回意大利蜜蜂，从而我们都与蜜蜂有了“交道”。
荔枝树下有鸡舍，也放养鸡群、鸭群、吐绶鸡。一次姑婆养的番鸭下了好些蛋，被荔枝树落叶遮住，发现一堆鸭蛋时，大家都很高兴。当时提倡养猪，所以我们还养过一只猪。猪粪坑是我随父亲亲手打的三合土坑，除拾菜皮、拔猪草也种大麦，一尺长割下喂猪。
早年，乐天居“坪”西侧还有大片芭蕉树，雨打芭蕉固然很有诗意，但是因为杂草丛生，长石条铺就长长的小路路基下并未填实，有许多洞穴坑道，又是地处郊野，故常有虫豸藏身。乐天居里光是见到蛇的种类就不少。听说祖母长侄年轻时，曾见一大秤杆那样粗的蛇。
乐天居故事难以尽述，但不能不提提乐天居的楼房，楼房为土木结构的两层洋楼，坡顶，高窗宽廊。
从石几进去，小路西侧面对原先种马蓝的，便是朝东的住宅楼，一若西欧小筑。房前是天井即前院，外有矮墙，上以瓦作花格列左右，中为两高于矮墙之方柱2米多高，约隔1.5米而成的再一门户。天井近方形，分两层，里层略高，外层略长，三合土地面，进天井左右是对称的两个长方形厨房与膳厅，隔着天井相对。各有一门朝天井，面积各约20平方米。厨房位于住房大门的外侧，还有一门通向一楼走廓，有三窗、三面采光、瓦顶、兰灰色土墙。住房一楼高约3.4米以上，有前廊，两侧是卫生间，大玻璃窗，外层是褐色百叶窗，光线、通风皆佳。一楼正中是前厅与后厅，前厅宽大，以花格及两门分隔前后厅。地面不象是光用三合土，不知有否诸如以糯米或加猕猴桃藤根茎捣汁之类掺合，总之，那地面光滑结实，近乎石材。前厅明亮，大门左右各一个窗开向前院。厅两侧房间对称，为套房，前间约23平方米，后间约12平方米，杉木地板，垫高约30公分，地板下中空。前间经踏斗垫脚入房，门双层，后间各有一门通向后厅，挨着荔枝头的左侧房，其后间门小，开向楼梯。前厅两侧各一3米左右长厅堂凳，似英伦塔桥，这凳上各两个带抽屉小方桌，充茶几之用。我们小时候午睡便躺在这有靠背的长凳上，一张凳躺两个小孩。后厅放张白木乒乓桌。二楼亦杉木地板，中间是楼厅堂，不分前后间，但有前后廊。两侧是对称的约三十余平方米的大房间，各有三个大窗户，每窗由里到外皆为铁纱窗、玻璃窗、百叶窗三层，铁纱窗中有一小窗。两窗开向园子或荔枝头，各有一窗开向后院。各有两门，开向前后廊，前廊两端各一个小房间，前廊及小房间朝东（前）共有五个同样的小阳台，各不足1.5米宽，拱券。靠外为木栅，高约1.2米，里各有双扇黑漆木推拉门。小房间阳台通向厨房屋顶。小房间仅6平方米多，有一扇大窗户，只有玻璃窗与百叶窗……1972年夏天，乐天居被迫以5000元结束了它的存在。园中珍贵的柚木、黄扬木和木质佳、花纹美丽的枣木及渔民欲以染网的荔枝树等等数十棵果树统统一文不值……时日匆匆白发多，回眸往事总蹉跎。酸甜苦辣寻常品，在在凝成岁月歌。确实，众多往事留在记忆中，化成不尽的怀念。录二词，是少年的我在乐天居生活的速写吧。
少年遊
铁门常闭乐天居，晨起鸟窥书。挈灯朗月，书山学海，探索费踌躇。
课余鹅兔长关照，少小习樵锄，赤日炎炎，朔风怒号，愿岁月无虚。
画堂春
燕来新绿茁平畦，园蔬果木萋萋。葫瓜豆荚罥诗题，试比高低。
假日系情旦暮，何妨手足沾泥。耕耘苦里有甘醅，汗水休提。
旧乐天居成为往事，但是现在它已发芽，据我所知，宁德又有几个名叫乐天居的地方，真希望都能继承旧乐天居内在的真善美。
□陈仕玲
蕉城地处东海之滨，鹫峰山脉东南部，历史悠久，文化发达。自五代后唐长兴四年（闽龙启元年933）升场置县，至今建城历史已逾千年。建县之初始筑土城，立四城门，东名“崇仁”，西名“和义”；南名“德化”，北名“朝天”。两宋时期，鉴于五代各州县城墙坚固，对朝廷构成威胁的教训，下令除边关要塞、通衢大邑以外，包括宁德县城在内的天下各州县行政所在地只环以木栅，便于统治。明正德元年（1506）①，福建按察司佥事院宾檄邑令应高，改以砖石砌造。并增设小东门，名“登瀛”。又改东门为“跨鳌”，西为“憩亭”；南为“清晏”，北为“朝天”，上方各建有城楼。明代中后期，倭寇掳掠沿海州县，局势严峻。嘉靖四十年（1561）辛酉，县城惨遭沦陷，夷为平地。嘉靖四十二年（1563），知县林时芳带领士民重建。并辟四城门，东名“镇静”，西名“崇顺”；南名“永宁”，北名“遵化”，塞登瀛门。至清代康熙二年（1663），知县张承瑞奉檄重修，城墙增高三尺（约一米）。雍正、乾隆、道光、光绪五朝又多次修葺。
民国时期，宁德县城墙仍保持完整。城墙全长约1776米，高7.2米，宽约5米，城墙内有街，城墙外有马道。五城门的门额皆为隶书，书法出自嘉庆四年（1799）知县盛本之手，字径数尺，历经一百多年风雨侵蚀，早已漫漶不清。城区面积约一平方公里，人口一万五千多人。城内除了少数民居倚靠城墙外，城墙与民居都会间隔出狭窄的巷道，俗称“城墙边”。五城门唯西门倚仗白鹤岭为天然屏障，其他城门均有护城河。美中不足的是五城门城楼均已倒塌无存，仅东门城楼原址建有一座大圣宫，南门城门原址上则设有简陋的神灵香火龛位。五城门的石门限（门槛）整齐平坦，经长期行走，石面摩擦下陷，光滑得如同酥油抹过一般。
明清时期，宁德城内有五条街。居于中心的称为中街，街为十字，居中而达东、西、南、北四门，四城门与中街的连接道路分别称为东街、西街、南街、北街。城外也有五条街，即东门外碧山街、下尾街，南门外圣塘街，北门外的店前街、芙蓉街。这种格局一直保持到解放初期。
民国二十二年（1933），城内各街道转角阴暗处设有玻璃罩煤油路灯，规定每十户一组，夜里轮流悬挂，五个城门兜由地保负责。民国二十六年（1937），民生火电厂发电，在十字街、衙前街、观音弄、街尾下、东门兜、下尾街、小东门等街道安装路灯六十盏，方便了县城住户夜里出行，也给古老的县城带来了一些新兴气象。
在古代，高耸的城墙作为城市与农村的界限，城门就起到了沟通与交流的作用，它在政治、经济、交通上具有举足轻重的位置，也成为了一座城市的“黄金宝地”。自古以来，宁德县的五城门商贾云集，热闹喧嚣，各种铺肆、住宅、宫庙，鳞次栉比。民国二十八年（1939）秋，日寇飞机数度轰炸县城，县长徐永原（浙江兰溪人）为了便于防空疏散，征调全县民工将城墙拆除。自此，固若金汤的古城墙在宁川大地上彻底消失。城墙消失了，五城门原有的风貌也受到了破坏，但商业味道却有增无减。在蕉城民间，流传着一首脍炙人口的民谣：“薄荷糖，花生糖。北门外，三官堂。
衙前街，太爷堂。街中头，下井堂。
城墙边，萃贤堂。捲桥头，天主堂。
下宅园，先农堂（坛）。鹏程境，养育堂。
学前街，明伦堂。”这首歌谣后面还有一段内容，是讲述蕉城当地的一些重要特产。其中的“西门街软糕，嘭嘭鼓膏药，李斗斗药丸”，连同上面的大多数古建筑，都与城关这五座城门有关。在日新月异的当今社会，笔者通过对一些上了年纪的老人进行了走访，凭他们记忆中的轮廓，对五城门风貌进行简单的还原，使今天的人们得以认识那段渐渐远去的历史。
东门
东门“镇静门”，旧址在今天八一五东路与八一五中路交汇处。城门内有东门里街，俗称“东门兜”，是旧时宁德县城最为繁华的街市。民国版《宁德县志》的记载十分肯定：“（东门兜）为（县城）最繁盛之街市，一邑精华皆萃于此。”而且它的繁荣自明清时代就已形成，“非从三都开埠起也”②。城外有碧山街（俗称“北山街”、“八仙街”）、下尾街（分里街、外街）。旧时，包括东门街在内的县城主干道都很肮脏而且狭窄，路面以青石板铺设，街道狭窄处连两顶轿子都无法交错而过。大多商家都挤占街道，跨出官浦（公共的沟渠河流），摆设可移动店招，使得路面更加拥挤不堪。鱼货市场就设在城门兜，商贩沿街设摊，每日都有大量新鲜海产品供应，人多混杂，极不卫生。民国四年（1915），福建巡按使许世英巡视宁德，将东门街的所见所闻写入笔记《闽海巡记》：“入东门，市面视连江稍盛，人民知识，则不及连江。有辫者约十之八九。鱼摊满市，腥秽异常，居民安之，恬不为怪。”市容不整，极易产生火患水灾，使得民国历任县府深以为患。民国五年（1916），知事沈守经以火患堪虞，令城内外街道各店铺退入官浦以内，使街道拥挤状况有所改善。民国三十年（1941），县长熊方（江苏阜宁人）为了改变道路集市拥挤状况，将县城状元里、街尾下、东门兜、土主宫前道路拓宽六米，东门内道路（包括状元里、街尾下、东门兜，今之八一五中路）取名中山路，东门外道路（东门兜至土主宫前，今之八一五东路）取名中正路。民国三十六年（1947），县政府为了整理市容，再度下令拓宽中正、中山两段道路，沿街商店统一规划，整改拆建。经这两次较大的改制，市面街道环境逐渐改善。街道宽敞笔直，可容纳三顶官轿同时通过。每日还有警察巡逻，维持治安。
东门街起点西起街尾下，东至土主宫，街道全长百米，车水马龙，行人络绎不绝。街道两侧有很多坊巷具有地方特色，是手工作坊、客栈酒家集中的地方。如有“客栈街”之称的碧山街，几十米的街道两旁开设有客栈三十余间，住宿者多为古田、屏南以及本县山区乡镇的挑夫、大小商贩；专门出售竹木器具的“水湟头”，聚集手工业作坊的“下尾街”，古田一带商贩来收购跳鱼（弹涂鱼）、蟛蜞等海产品的主要场所“弹涂弄”，出售薯切的土主宫旁小巷，集中餐饮行业的“新桥头”等等。
民国二十七年（1938），由县政府财政垫款，在东门兜临河搭盖市场，面积达三百平方米，为当时宁德县城惟一的农贸市场。市场的设立，使东门兜成为县城最为繁华热闹的街道。
昔时的东门街街道宽阔，商铺林立，棉苎夏布、苏广百货、绸缎布匹、南北京果、钱庄当铺、图书文具、中西药物、香烛锡箔、陶瓷器皿、茶楼酒馆、服装鞋帽，可以说应有尽有。东门兜有“小有天”张记酒家、大东华鞋店、蔡亦春“集兴”米厂、“明生”发电厂（旧址在今莱茵城转角处），“大生”米厂、“新元昌”药行、“崇裕”钱庄、“聚春”当铺（后改为“慎余”钱庄）、“瑞和”首饰店、冯梅生镶牙店（兼照相）、“亨泰春”（后改“裕丰隆”）陈记日杂店、陈成桂卜卦馆、“增泰”米酒行、“华兴”洋油行；东门外有姜“瑞昌”药行、吴“泰兴”布店、“光华”布店、蔡“锦纶”布店、杨“和彩”布店、陈“义山”京果店以及“中华书局”、“开明”两家个体书店；下尾街有进利打铁店、韩“兴记”竹篾器具店、“永和”银店、游恩宠“仁济”西医诊所、廖伯勋西医诊所、黄“德顺”鱼行、“通源”酱园店；碧山街有李斗斗药丸店、李坤坤中西医诊所（李坤坤为李斗斗后人）、阮陈锤膏药铺、一团春茶庄、陈老其雨伞店、“万丰”糕饼店。
下尾街位于东门外，城关人习惯称作“下尾埠”，是城关著名的手工业一条街。作坊集中在里街，多为福州、长乐籍手工业工匠开设。当时城关两家规格较高的旅社“三山座”和“新三山”也开设在这里。妈祖庙前方的“河坪”（今福海市场一带），则是娼妓集中地带。外街又称“船头街”，在东湖塘围垦以前，这里是宁德及周边各县进出海产品的集散地。宋室南渡以后，宁德县的文化、经济得到长足发展，下尾码头逐渐繁荣。南宋初期，这里还建有“沙港湾亭”，供亲人远行饯别之用。刘家谋在《鹤场漫志》中记载：“出镇静门外数里，两岸帆樯如织，酒楼茶肆雾属云连，故有‘小杭州’之目。”有海关埠、德顺坪（黄笃夫“德顺鱼牙行”就设在这里）、福安埠、霍童埠、青苔坪等专用码头。这里还设有民船定期航班，从城关往返于各地运送客人和传递邮件，运送范围近至本县三都、八都、飞鸾，福安赛岐、下白石，霞浦溪南、盐田，远至宁波、福州，连江苔菉、北茭等地。
民国二十七年（1938）十一月十六日，宁德县邮政储金汇业分局在船头街成立，经营存簿、支票、定期、划拨四种储金与汇兑业务。
东门附近的寺庙宫观、历史遗迹颇多。著名的有：金鳌桥，又名郑公桥、跨鳌桥，俗称“桥头面”。在东门外护城河，北宋绍圣三年（1096）始建。嘉泰二年（1202），县令郑革重建，因名“郑公桥”。嘉靖十六年（1537），乡人陈廉、林孔道募修，构桥亭于上。因地属交通孔道，舆马蹂躏，屡废屡修。清康熙四十年（1701），邑人陈鸣周倡首修造，改建木桥为石桥，重构桥亭。后亭废桥亦将圮。道光十年（1830），邑人陈思琳修。咸丰三年（1853），东门发生重大火灾，金鳌桥附近建筑延烧殆遍，知县汤箴卫扩充桥面规模，并规定桥亭两侧不准搭盖店屋，至民国时期相沿如旧。这时期桥上已经没有桥亭，只剩下光秃秃的桥面，供人们通行。护城河水清见底，舟楫来往，橹声欸乃，如入江南水乡。旧时“鳌桥漾日”、“鳌桥舣棹”为宁川前后十景之一。桥面一直延伸至“埠头陈”大宅门口，两侧设有小吃摊点，经营锅边糊、搓丸、白糖水软糕、一气糕、软馅米糖、鱼丸、江南丸、肉丸、糯米糍粑、糯米糖粥等富有地方特色的小吃。
民国二年（1913），福建省水上警察署派员来宁德筹办分所，并设立船捐局于“埠头陈”。凡进出境内海域的船只，按大小摊派捐款，以充费用。此做法弊端重重，影响商船出入。不久，在地方绅士的上诉下废除。
[=此处为插图（妈祖庙）=]妈祖庙，又名“天后庙”。在下尾里街。乾隆二十七年（1762），知县楚文暻倡建。妈祖作为海上航运保护神，格外受到商人们的尊崇。道光三年（1823），宁德商会董事姚宗扬集南北商帮捐资重建正殿。咸丰元年（1851）重建，并改建下殿。同治十三年（1874），董事黄书田集布商建后座“三代祠”。光绪三十四年（1908），董事姚恩礼集南北帮黄毓同、蔡思桢营建偏殿。至此天后庙规模完备，富丽堂皇。正殿四根玄武岩镂空龙柱，两根花岗石浮雕凤柱，系咸丰元年（1851），由鄞江（今龙岩上杭县）驻埠菁靛商人合资捐献，工艺精湛，保存完整。民国时期，妈祖庙曾一度设为监狱。民国二十六年（1937），国民党福建保安第二旅驻扎妈祖庙。同年八月，保安处长黄苏与闽东中共代表范式人就“停止内战，合作抗日”在妈祖庙进行了第二次会谈。民国三十八年（1949）二月，国民革命军第121军1050团团长龚书元派石孔惠（石后石厝人）来宁德招兵，驻扎于妈祖庙，时称“石孔惠营”。妈祖庙围墙外有一株古樟树，树龄达数百年，遮天蔽日，生长良好。妈祖庙东侧，还有一口开凿于乾隆时期的“碧泉井”，虽地近海滩，井水却清澈甘甜，是“下南”商人以及附近渔民取水之处。妈祖庙大门口的有两只精雕细琢的青石狮子，工艺精湛，独具魅力。由于妈祖庙的这一对石狮张牙舞爪，威风凛凛，而县政府（太爷堂）的一对石狮闭着嘴巴，一副温和驯服的姿态。民间有这么一个形象的对比：“太爷堂的石狮，有吃又不吃；妈祖庙的石狮，想吃又没吃。”[=此处为插图（碧泉井）=]泉郡会馆，因会馆附祀有广泽尊王郭洪福神像，故宁德民间称为“下南圣公庙”。位于福山街南端山坡上，与妈祖庙毗邻。会馆由门楼、戏台、天井、大殿构成。建筑华丽，雕刻精美，是当时宁德县最为壮观的古建筑之一。解放后被改做粮库，于一九五三年十一月二十三日不幸毁于一场大火。
土主宫，又名“土宫前”、“忠烈王庙”，在东门外碧山街头。是蕉城区历史最为悠久的道教宫庙之一，也是闽东忠烈王信仰祖庙。黄岳是唐末太学生，二都飞鸾人。因为拒绝闽王王审知的聘请，率全家投于栖云龙潭（今飞鸾镇后山），邑人感其忠义，立祠潭畔。南宋嘉泰四年（1204），知县郑革为了方便士民拜祝，将黄岳庙迁移至城关东门外，奉为土主。土主宫占地达1245.42平方米，坐西北朝东南，中轴线上依次为门楼、戏台、正殿、后殿。民国元年（1912），设立国民小学（前身为碧山小学堂）于此。后又改作鳌江小学；民国后期，开辟为“社会服务处”菜馆（兼设客房），设备齐全，是蕉城上流社会集会宴饮的场所；民国二十九年（1940）一月二十三日，宁德县政府奉令将城区警察所改称警察局，并由西门迁回土主宫（清末民初成立的警察局亦于此办公），直到三十一年（1942）迁城内蔡氏家庙。民国二十二年（1933），宁德县民众教育馆在土主宫放映过一场电影（当时为无声电影，老百姓称作“影戏”）。
圆明宫，在下尾里街街尾。原为佛教寺院，始建年月不详，清乾隆四十三年（1778）重建。道光时期（1821～1850），产业为宁德县医药业同行集资购买，改作供奉医药业祖师——炎帝神农氏的庙宇。圆明宫主体建筑坐东北朝西南，规模较大。依次排列有正门、戏台、钟鼓楼、正殿等建筑。正殿依照帝王行宫格式，内部设有掌扇、铜鹤、铜炉等帝王仪仗，庄严肃穆。殿前四根青石龙凤柱精雕细琢，栩栩如生。圆明宫戏台飞檐翘角，台前挡板皆雕饰各种中草药图案，颇具医药业特色。
此外，东门附近还有林公宫（庙内神灵，城关人称作“林社头”，由于神像雕刻精美，民间更有“好疼林社头”的说法）、瓦公祠、赤白爷宫、祖师堂、大圣坛等道教宫庙。
东门外的溪流坑一带田园交错，土质肥沃，盛产各种农作物，其中以芥菜最富盛名。民谚有“南门匏，北门瓜，西门籽菜（茄子）共菜瓜（丝瓜），溪流坑芥菜满街拖。”在溪流坑还有一座规模宏大的“石牛石马墓”，是明代万历年间监军参政南门人陈勖的葬身之所。每年的春秋两季，城关“潭尾陈”的陈氏后人都要来祭扫祖坟。
民国二十二年（1933）二月，县城商人陈由新、叶常青、裴铁济、廖甘合资在福山街建立了闽东第一个自来水厂。福山街“坑臼下”建有两个蓄水池（一个过滤池，一个蓄水池），由涵洞引北山水至过滤池（用砂石、棕片、细沙过滤）中，再流入下池，通过毛竹管分接各用水户，供应福山街三十多户店铺和居民使用。有的商家为了更加方便，还有专门的“挑水夫”有偿上门服务。
东门兜虽为商业区，附近却也聚居着不少城关的名门望族，以及当时的行政要员、地方名流、豪商巨贾。“埠头陈”（又称“道头陈”）陈氏家族居于东门兜“金鳌桥”西北面，是南宋理学家陈骏（朱熹门人）、陈成父父子（辛弃疾女婿）的后代。这一支陈氏诗礼传家，人才辈出。临街的三进大宅院，为明代会同知县陈琯所营建。在这座大宅院的左侧成德境巷口，还有一座“道头陈氏祠堂”，民国三十五年（1946）成立的宁德县三民主义青年团（简称“三青团”）就设于此处。清末民初实业家林理斋、四川盐运使林振翰家族世居于碧山街，林理斋经营茶纸瓷器，家道逐渐殷实。除了对祖上遗留的三座大厝进行大规模修缮以外，还营建了“碧山别墅”（可园）、“靖庐”两座新式建筑。这两组建筑由园林和住宅组成，依山而建，静谧清幽。具体构造详见区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书之黄建琛教授撰写《碧山别墅》一文。在林理斋故居附近的福山街尾，还有一座建于民国十四年（1925）的“林氏宗祠”，占地面积三百多平方米，至今保存完整，这也是由林理斋主持建造的。
民国时期担任过宁德县、连江县党部书记长的姜肇齐（字渭渔，祖籍宁波）居住于土主宫旁的头条弄（即弹涂弄），即今天的锦福城附近。与姜肇齐住宅毗邻的陈家老宅，是清末宛平知县陈禹棠的居所。在福山街，有“国大代表”阮元皋在城关购置的大型住宅，“鹤场吟社”社长黄式陵的茶栈和住房也在这条街上。与林理斋次子林昆生齐名的盐商刘序钦（民间称作“刘细弟”，原籍西乡章后，居于盐仓弄）、宁德县商会会长蔡汝梅、名绅叶威豪、叶竹浓也都居住在下尾街一带，叶竹浓故居“海滨楼”，更是名闻遐迩。
碧山街上有一座名曰“逸庐”的西式楼房，主人姓余，祖籍古田。“逸庐”至今保存比较完整。
西门
西门“崇顺门”，旧址在今西门路与蕉城北路连接处。西门背倚巍巍白鹤岭，是罗源“河洋”（今罗源县中房镇）、城南岭头、王台、茶籽洋等乡村群众入城的要道。西门外太尉宫东边有一株大榕树，枝繁叶茂，阴翳蔽日，旧时白鹤岭古官道即以此为起点，行人不绝于途。太尉宫旁，经常有山区群众运送自产的木材、毛竹、土纸、茶叶、木炭、柴草以及鸡鸭等土特产在此销售。
由于西门外这段道路为宁、罗两县之交通孔道，行人接踵，天长日久渐有破损。民国十九年（1930），邑人张恒明独资重修西门外至北门外道路，其中毓秀小学围墙外至太尉宫全部铺设碎石，方便了过往行人。
解放前宁德县的莲峰小学就坐落在西门外。莲峰小学的前身是官办的莲峰书院，书院创办于清乾隆二十六年（1761），由知县楚文暻倡建。原时规模狭小，仅建中座。至乾隆三十一年（1776），继任知县杨德仁增建回廊及后座，此后历经修葺扩建。作为宁德县当时级别最高的学府，历任莲峰书院的山长无不是科甲出身，如进士魏敬中、魏鸿勋，举人阮开蒸、张步卿、黄书田、马兆麟、拔贡林文瑄以及蔡如鉴、吴炳修等。至光绪三十一年（1905），改为莲峰高等小学堂。民国元年（1912），更名为宁德县第一高等小学校，陈承祈、林圭甫先后担任校长。民国二十九年（1940）春，在此成立宁德县立初级中学，增建“压星池”南北教室两座各三间，每所造价各五百元。担任过宁德初中的校长有郑长璚、黄祖超、王克权、黄式昭、郑长璿等人。
著名的“压星池”在莲峰书院内。压星池俗称“西湖池”，相传为元代大儒陈普所造。堪舆家认为县城的白鹤峰与三都瑞峰遥遥相对，而白鹤峰属火，三都瑞峰属木。木火相触，其势易燃，所以凿池压制。压星池周长十二丈（三十六米），应七十二候（五天一候，三候一个节气）。池中有七星石，应天上北斗星宿。又在池中架桥建亭（民国时期桥亭坍塌无存），成为城中士民游览休闲之胜地。
由英国基督教圣公会创办的毓秀小学和永生医院也都坐落在西门外。毓秀小学创办于光绪二十四年（1898），初名毓秀女子小学。是蕉城区开办最早的新式膳宿学校。创办初期仅有几间简陋平房，后因招生规模逐年增多，特于民国九年（1920），建成三层砖木结构校舍一栋，并开辟操场，修建礼堂，附属建筑还有厨房及西方传教士住址“师姑楼”，规模较大，设施完整。在解放以后，毓秀小学房舍一直为宁德县医院（后改称蕉城区人民医院）所使用。直到2010年3月，这座蕉城区保存数量很少的早期西式建筑以扩建为由，被蕉城区人民医院彻底拆毁，使人为之扼腕叹息！永生医院，民间称作“西门堂”。它位于毓秀小学东侧，初，占地面积2.10亩。原名“宁德县私立圣教妇幼医院”，是今天宁德市人民医院的前身。永生医院最早于光绪三十年（1904），由加拿大人韩美宝创办。民国十年（1921），韩美宝回国，由阮琼珠接任院长，属教会管辖。民国二十三年（1934），改名“永生医院”。开设有内科、外科、妇产科等。
在莲峰小学西侧，有一座中西合璧的园林小别墅，名叫“乐天居”。这座别墅建造于民国初年，它最早的主人是下尾街西医师李奋，民国十六年（1927），为阮琼珠以重金购得。整个一千多平方米的园子中，除了一座两层楼房，剩余部分遍植花木，并有水池、假山、石桌椅点缀其间，格外清幽别致。阮琼珠女士一直在这里居住，直到“文化大革命”后期迁出。
在西门外莲峰书院附近，旧时还有一座取名“余园”的私人别墅，他的主人是清末贡生王华宝。“余园”背倚白鹤峰，前傍西湖池，亭台轩榭，颇饶优致。到民国时期，逐渐荒废，仅存遗址。
西门的城内城外也有不少神灵宫庙。如太尉宫、五显宫、泗佛亭、戚公祠，其中以太尉宫和五显帝宫最为城关人所熟知。太尉宫，又名英惠庙，主祀太尉陈苏（河南固始人，唐末迁居罗源中房，后成神）。包括上宫、[=下宫两座建筑，占地面积共约三亩。其中上宫始建于清康熙二十八年（1689）。道光年间，由本邑举人陈谟范募修；下宫建于雍正三年（1725）。光绪末年，由西门蔡氏家族捐资修葺。由于白鹤岭古官道以此为起点，来往行人络绎不绝，因此香火颇为旺盛。太尉宫共有大殿、戏台、走马台、厢房等建筑，规模庞大。作为西山境的所在地，附近居民多在这里娱乐祈福。每到太尉生日，都要延请戏班，通宵达旦，热闹非凡。
五显宫，又名显应祠，坐落于西门内大街，祀五显灵官大帝。该祠始建于宋代，明成化十五年（1479），县丞潘璇重建。并增祀陈太尉于左，宋长溪令潘中于右。嘉靖四十年（1561），毁于倭寇。万历四年（1576）重建。蕉城民间有谚语“祷雨三元宫，祈晴五显祠”，民国时期，民间凡是久雨祈晴，先到城隍庙焚告牒，并设坛于五显祠，延请僧道诵经，若祈求有应，复诣城隍庙报祭。
西门大街北面有条小巷，因为清代宁德县第一位进士林日煟居住于此，故而得名“进士弄”。西门还是蕉城蔡氏家族的主要聚居地，至今还保存有山东武定、青州知府蔡步镛的府第。还有“南埕陈”大厝以及南埕陈氏宗祠及支祠，大厝为清康熙年间从南埕迁入西门内的陈光禄（号介庵，拔贡生）的祖屋，宗祠和支祠是陈光禄后裔陈起朝（榜名谟范，号访溪，清道光壬午科举人）于道光十年（1830）主持创建的。此外，清朝末年六都人周作元高中武举人，也在西门内置有产业。民国时期，开设“黄砚记”商号的举人黄毓英在西门街靠近街中头处建造了一座豪华的洋楼，至今虽大体依存，但已破烂不堪，昔日风貌荡然无存。
旧时西门泗佛兜隔壁弄（民间又称“甘笔弄”，甘笔是一种鸟），还有全县最早的一座洋楼，是绅士陈礼卿的住宅。它的旧址位于如今的市区西门路。这座楼上旧时开设有“麻将房”，设备齐全，是城乡富豪以及部分公职人员的消遣场所。
民国三十一年（1942），为防避日军飞机轰炸，县政府令保、甲长在西门外太尉宫（今蕉城区防疫站与人民医院之间）附近开挖了一座公共防空壕（洞），供城关居民防空疏散隐蔽时使用。防空壕为土木结构，采用树木架设，上覆厚土。可同时容纳数百人。
南门
南门“永宁门”，旧址在今大华路与南大路相接处。南门城内有鹏程境、鸾江境；城外共有鹤成境（南门兜）、登龙境（桥头下）、龙门境（筱场）、龙光境（下宅园）四境，统称“南门四村”。
南门地势优越，四通八达，自建县以来，即为城关通往省城福州、罗源、连江等地的交通要道，是朱溪古官道的起始点。以南门战场桥为起点，古溪、蚶岐，达二都飞泉驿，而后攀越飞鸾岭接罗源护国岭，再经连江丹阳、潘渡，直达省城。南门外大街古称“圣塘街”，长达千米，从南门墙根起行，经南门兜、桥头下、筱场、土堡亭、下宅园，道路两旁店铺、宫庙众多。海水涨潮时可漫涨至校场坪一带，帆樯云集，航运发达。早先还设有码头，南宋梁克家《三山志》就有关于南门外“渡船潭”的记载。但随着白鹤岭官道的开辟和东门外码头的兴起，南门水陆交通的作用逐渐走下衰落。民国时期，除了由于白鹤岭官道的改道南行，土堡亭一段比较繁华以外，南门的这条古官道主要供应县内的飞鸾、古溪等乡镇居民入城之用。南门的战桥头边，也只停靠一些小渔船而已。由于桥下南漈溪源自南漈山中的涧壑清泉，溪水清澈，游鱼细石，历历可数，停泊在桥下的小渔船都在溪中取水。在战桥头还有两棵百年榕树，大可数抱，遮天蔽日，树下还有一座小型的“玄帝坛”。
南门外大街的店铺一般都很狭小简陋，数的上规模的少之甚少。只有南门兜郑厝弄口的一家“苏怀仁中医诊所”，比较出名。由于怀仁医生医术高明，为人宽厚，深得社会好评。陈德俭先生题词“卫生妙品”横幅，林文瑄先生亲题对联“怀仁殷济世，市义慎居商。”相赠。
南漈溪溯流而上，是大片绿油油的田园阡陌，没有居民住宅。在今天的南漈公园附近，有三四座简陋的“麦房”。“麦房”又称“带寮”，二者都是宁德当地的叫法，其书面称谓应作“水碓房”。桥头下一带富足农民利用南漈溪充沛水力资源加工粮食（以稻米、小麦为主），一些“麦房”还可以土法造香，供应城乡寺院宫庙、祠堂、以及各家各户之用。“麦房”主人中有一家姓龚，还有一家姓刘。
宁德县文庙，俗称“圣人堂”，始建于北宋嘉祐（1058）三年，历经各个朝代的毁坏重修，到民国时期仍然保存比较完整的布局规制。泮池、大成殿、明伦堂、朱子祠等建筑依次排列，叹为观止。在文庙棂星门左墙角，竖有一方高约一米左右的石碑，上刻“文武百官至此下马”；大成殿丹墀左右，立有一对青石狮子，高约1.5米，做工讲究，形象逼真。这两组古物件连同大成殿前的盘龙石柱最为城关人所耳熟能详。
民国十八年（1929），在文庙首次创办明伦小学，三年后改为实验小学，不久又更名模范小学。民国二十六年（1937）抗战全面爆发，学校才定名为蕉城中心小学。但校舍状况毫无改变，一直使用明伦堂左右两间厢房教学。正当校舍紧张之际，著名华侨胡文虎先生捐资五百大洋，为学校修建一座单层砖木结构校舍。这座新建校舍总占地面积480平方米，包括办公室、教师休息室以及多间通风采光良好的教室。
民国三十二年（1943）五月，宁德县成立临时参议会筹备处，会址设于文庙明伦堂。民国三十三年（1944）五月，正式成立宁德县临时参议会，临时参议长由霍童郑宗霖担任。会址没有变更。
从大成殿孔子神龛后面正门出来，便来到了学山头山麓，山麓原建有文昌阁（又称尊经阁，俗称“学山阁”）。到民国时期，山顶只有一个小桃园，左边有一个破烂不堪的两层高钟楼，右边文昌阁遗址上，只剩下一厅一屋，作为蕉城中心小学的幼稚园，后又改为学校的图书馆。
学山头的这片桃树，是民国八年（1919）植树节，由知事黄式苏（浙江乐清人）率领县府工作人员及本邑著名士绅一同栽种的。
在文庙右面靠近城墙处，被城关人称为“考坪③”的地方，有一排平房，是民国时期宁德县党部所在地。党部大门内有座单檐六角的“长璋亭”，是民国后期为纪念郑长璋烈士修建的。
民国七年（1918），南北军阀混战，政局不稳，中央政府委派前海军大臣萨镇冰回闽督办清乡公所。次年元月，宁德县公署奉令在“考坪”（利用明清时代考棚）成立县级清乡公所，并附设城区清乡保卫团。
在文庙右侧，还设有“宁德县地方行政干部培训所”。所长由县长兼任，教育科长专职，培训对象是乡干事、保长及乡、保小学教员等。
在县党部后面的学前街（文庙门前街道），有一座基督教“安息日会教堂”。这座教堂又名“福音堂”，是民国三十二年（1943），由城关信徒捐资修建的。
在鹏程境有一座“育婴堂”（城关人俗称“养育堂”），作为地方性的慈善组织，这座“育婴堂”在城关广为人知。它起始于清同治十三年（1874），由知县周德至奉令开设。初时设置于文庙崇圣祠，由邑绅黄士杰、黄书田、吴炳传、陈大圭、叶长森、林宗馨担任董事。光绪初年劝募捐款，购买民房两进改建而成。因为资金有限，入不敷出。到了民国六年（1917），知事沈守经另筹海纸捐补给，按每月两期分别发放。每到分发日期，沈守经还督同轮值绅董到堂查验，一丝不苟。此后每任知事（县长）皆按惯例施行。
学前街是民国蕉城第二大家族—郑氏家族的主要聚居地。“鹤场吟社”社员郑崇膺、郑崇本、宁德初级中学校长郑长睿、宁德县党部发起人之一的郑长璋、司法官郑崇皋等均居于此。民国二十八年（1939）秋，日军飞机数度轰炸宁德县城，曾有两颗炸弹落在了蕉城一小（一颗未爆炸），殃及郑氏祠堂和郑氏大宅，被炸成了一片废墟。
民国时期，学前街曾经成立县级抗敌后援会。民国二十七年（1938）初，在这里创办了周报《宁德导报》。二十九年（1940）二月停刊。三十二年（1943）八月，由宁德县党部主办，重新发行。
在南门外的城墙边（后来的宁德市华侨购物中心一带），有一块靠近海滩的平地，为蕉城马氏族人的产业，故名“马厝坪”。马厝坪与内海相连，城东的三元桥溪与南门蝉辉桥溪在此汇合流入东湖，交通便利。民国时期，这里有五六家毛姓人家开办的灰窑，其中以毛桂龙一家最为著名。南郊古溪出产灰壳（多为牡蛎壳、蛤壳），牡蛎（蛤）壳采收后用小船运至马厝坪“壳埕下”，经过加工煅烧，成为生壳灰、熟壳灰等不同品类的石灰，是修造房屋墓域的主要原料，也是农村稻田的肥料。每日运壳船只来往穿梭，灰炉火焰腾空，颇为热闹。
忠烈王黄岳、灵应尊王黄峦兄弟是南门一带百姓主要的信仰神灵，城关人把四城门的主要神灵归纳为“东门神农王，西门太尉公；南门忠烈王，北门城隍爷”。鹏程境有灵应祠（祀黄岳弟灵应尊王黄峦，神为金面）、关帝庙，筱场有灵杰侯王庙（俗称筱场宫，祀黄岳弟黄岱，神像被人称作“白面社头”）、龙门正境祠（祀黄峦）、下宅园有龙光正境宫（祀黄峦）。民国三十六年（1947），筱场宫还举行过一次规模很大的“接香火”仪式。除了黄岳信仰，南门还有许多临水夫人（又称作通天圣母）、齐天大圣的宫庙，南门兜鹤成境、盘山境，南门外登龙正境、龙门正境宫、龙光正境均有供奉临水夫人的宫庙。
供奉齐天大圣的以南门城墙边的保安境圣王宫最为著名。圣王宫所在的“后门坪”地处南门城门附近，位置重要。民国二十三年（1934）8月，刘英、粟裕率领红军北上先遣队在攻克罗源县城之后，攻打宁德城关，曾试图以“后门坪”作为突破口，因各种原因未能实现。
此外，南门城内的文庙、关帝庙（明代宁德县按察分司原址）、新塘宫（供奉东平王张巡），城外的武庙、过台祠、祝寿庵，更是久负盛名。作为历史悠久的古迹，南较（教）场、土堡亭、战场桥（俗称“战桥头”）、山川坛、接官亭、先农坛、八腊庙、黄银官贞节坊，都给城关居民留下了深刻印象。
南较场，位于南门战场桥边，俗称“较场坪”、“演武厅”。是明清两代地方练兵及行刑的场所。进入民国，失去了原来的使用意义，成为了南门一带渔民编织渔网、绳索和晾晒渔网具的场地。只有每年的春秋季节，学校在这里举办童子军宿营活动。民国二十九年（1940）二月，县政府对场地进行填筑拓宽，成为公共体育场，每届的县运动会都在这里举办。抗战后期，体育场南边矗立着一座“抗日阵亡烈士纪念碑”，碑高约九米，有两层石基座，四周围以栏杆。大汉奸汪精卫、陈璧君夫妇石像跪于碑前。
土堡亭，在南门古官道上。由于宁德县城枕山襟海，除了东门依靠东湖为障以外，西、南、北三门皆为平地，尤以南门外大片沃野，地旷而纡，为兵家大忌，明代倭寇陷城即以南门为突破口。为了安全起见，万历二十年（1592），宁德知县舒应元修建了这座土堡亭，并取名“龙门关”。到了民国时期，由仅存凉亭一座，土堡早已荡然无存。土堡亭为过街凉亭式样，跨街而建，单檐歇山顶，面阔两间，进深两间，东面正书“土堡亭”，南面书“话桑麻”，北面书“迎风月”。
先农坛，又称“先农祠”，在祝寿庵左，清雍正五年（1727）敕建，是祭祀后土的坛壝。每年的立春日，知县率士绅在这里举行“鞭春牛”仪式。民国以后，“鞭春牛”仪式由于含有迷信成分，逐渐废除。
祝寿庵左面有一座明代建筑“岐头境陈氏家庙”，家庙附近的一座民房空坪上种植有两棵百年龙眼树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。
在祝寿庵大门口右墙，还树立有一块青石碑，是同治三年（1864），岁贡蔡明绅为知县汤箴卫撰写的德政碑。德政碑正前方的路口，有两座跨街牌坊，建于清代，据乾隆县志记载，一座是为清代黄氏银官所立。
祝寿庵右面大路口，直通白鹤岭官道。路口有一座接官亭，是封建时代地方官员迎请圣谕，迎接上级官员的所在。民国三十年（1941）闽浙监察使陈肇英，民国三十二年（1943）省长刘建绪视察宁德，均在这里接受本县士绅以及学校师生代表的迎接，而后徒步入城。
南门由于地处城市与农村交汇地带，居民迁徙波动较大，故世家大族很少，就人口而论，以陈、林、黄、郑、孙、叶、赵、刘等为大姓。其中，也只有南门鹏程境林氏（明代由七都峬源迁入）、学前街郑氏、下宅园陈氏（元代由一都古溪迁入）各有一座祠堂（陈氏一座称为家庙，林氏、郑氏支系较多，在城内占有很大的人口比例）。南宋进士郑士懿（二十三都小岭人）、清代贡生孙逢聪（五都漳湾人）、庠生陈文超（一都古溪人）均名列乾隆版《宁德县志》。他们晚年定居南门，子孙繁衍成族。这些乡贤的住宅大都完整保存。
南门内鹏程境关帝里，有一座青砖黛瓦的古建筑，是民国时期宁德著名书画家陈德俭先生的故居。在南门战桥头边，还有一座久负盛名的“南庐”，是民国时期莲峰小学校长、宁德文坛祭酒林文瑄先生的故居。离此不远的“桥仔头”，清末还出过一位姓黄的武秀才，民间还流传着许多有关他的故事。这位黄秀才使用过的一把提刀，重达八十余斤，解放后为县文化馆所收藏。
在下宅园村尾大道旁，有一座土木结构的“义祠”，里面安放着一些无主的牌位。这座“义祠”，是居住于村尾路下（原籍西乡凤翅洋）的阮家独资建造。
南门外后岗是通往南郊古溪、贵岐、岐头、洋尾（今富洋）等村的交通要道，在后岗大圣宫前有一口水井，井水甘洌，久旱不竭，给过往路人提供了方便。这就是被宁德人誉为“宁德三希奇”之一的“茶盘”。宁川十景之一“茶园暮唱”即指这一带的风光。
上世纪三十年代的时候，在南郊后岗葫芦冈，城关人蔡亦春购买了一片荒山，取名“培良山庄”，种植松、杉及桃、李、芭蕉等果树，所出产的水果远销南洋诸国。
差不多同一时候，在前岗也有一片果园，园主是南门兜的阮立冬，他早年在外经商，曾到过南洋各国。回到家乡后，在前岗山租了一些山地，种植桃、李等经济果树，并雇人看管。园中所产桃子个大味甜，香脆可口，食过者无不啧啧称赞。由于阮氏果园规模远远不如“培良山庄”，除了南门四村及古溪村以外，就很少有人知道了。
北门
北门“遵化门”，旧址在今西北路与北大路交接处。北门在民国以前，是通往古田、屏南、周墩（今周宁县）及本县洋中、石后、霍童、赤溪等山区乡镇的必经之路，车马辐辏，人流潮涌。光绪五年（1879）十一月，北门外三元观发生火灾，延烧两侧店面数十间，此后逐渐衰落，至民国时期，变得异常萧条冷清。
城门内有北门街，民国二十八年（1939），改名“遵化路”。西连街中头，全长约数百米，两边多为店铺民宅。
北门内主要的建筑有城隍庙、姚氏花坪、金峤陈氏宗祠及大厅、关帝庙、韩氏宗祠、叶氏宗祠、赵厝坪祠堂，朝天境的奶娘宫（建于明代天启年间）、林公宫、社头宫（祀黄峦，旧址在今宁德汽车北站职工宿舍东南）等等。
城隍庙，在北门内大街。原在县城西山之麓，绍兴元年（1131），改迁今址。绍兴二十八年（1138）扩建，主簿陆游撰有碑记。城隍庙红墙碧瓦，巍峨雄伟。民国二十四年（1935），设立蕉城卫生院于此（后改迁北门外），毕业于东南医学院的城关人黄家禄、古田人余柯先后担任院长。民国二十七年（1938）九月，日机轰炸三都岛，省立三都中学也曾一度借用城隍庙。民国后期创办的“北山国民学校”，也选址于城隍庙后座。
宁德县四城门各有两尊黑白无常（俗称“高伯”、“矮伯”，合称“丈二伯”、“赤白二爷”），民间有“四城门八身丈二伯”的说法，北门两尊供奉于城隍庙内。
姚氏花坪，坐落于北门街中段，又名“億记花坪”。是民国初年实业家姚赞圭的“酒库”兼私人小花园。姚赞圭祖籍洋中溪尾，祖上定居北门街。他为人机敏，富有经商头脑，经过与儿子姚贻章（号雪岩，人称“华兴妹”）两代人的苦心经营，创立了“华兴记”的金字招牌。他们不仅在北门街开有酒库，在三都岛和东门兜开设有洋油行。经商致富后，姚氏父子在北门营建住宅，又在住宅附近建造了这座占地约一亩见方的小园林。园中种植枇杷、芭蕉、无花果、葡萄、番石榴、黄弹子等树木，堆砌假山，开凿鱼池，还有大鱼缸、水井、秋千架，设计精巧，颇具匠心。花坪西面为大门，进门通过天井直达轩榭。西、南两个方向设置有曲形游廊，直通小门。居北一隅房屋作为酒库。整座花园布局紧凑，有条不紊，有江南园林秀丽端庄风格。“天棚鱼缸石榴树”是老北京四合院的典型布局，姚氏花坪设置有鱼缸石榴树，也略有北方民居的眉目了。
金峤陈氏宗祠在北门街中段，城隍庙附近。始建于明嘉靖二十九年（1550），大门石门楣上刻有“金峤陈氏宗祠”字样。民国十九年（1930）、民国三十七年（1948）曾两度重修，后一次重修时还聘请黄以褒先生重修族谱。金峤陈氏与潭尾陈氏、埠头陈氏同为城关陈氏望族，明代山西按察使陈寓、兄弟进士陈褒、陈褎皆为家族中之佼佼者。
赵厝坪赵氏也是北门街望族。由于他们是南宋皇族后裔，所以宗祠的屋顶覆盖着黄色（一说红色）瓦片，到民国时期仍有少量遗存。这在刘家谋《鹤场漫志》中有记载。
朝天境林公宫位于北门街，与城隍庙毗邻。庙宇虽小，却闻名遐迩。缘故就出自庙内供奉的林公忠平王软身塑像。民间盛传，“朝天境”社头座位下安有机关，直通神龛底下的跪垫。每当有香客叩拜时牵动机关，神像的眼珠就会左右活动。后来因为有胆小的香客被吓晕过去，当地人怕再引起麻烦，遂将机关拆除。从此，忠平王神像的双眼不再转动，但“朝天境”却留下“哩溜④境”的外号。
在北门内有一座“萃贤堂”，是基督教圣公会宁德支区重点总堂。这座基督教堂始建于清同治四年（1865），由英籍传教士胡约翰兴建，光绪九年（1883）重修。民国三十八年（1949）又进行了一次大扩建，不仅建造了一座可容纳一千多人的大礼堂，还增建牧师屋、教工宿舍（部分教工住于碧山街一座民房）、教牧人员及农村各牧区传道人员宿舍等。是闽东规模最大的教堂。民国九年（1920），萃贤堂创办养正幼稚园，为宁德县最早创办的幼儿园。民国中后期，圣公会还开办过“养正小学”。
北门外的名胜古迹也很多。在北门的护城河上，有一座修建于北宋元丰年间（1078～1085）的朝天桥（民间称作“捲桥头”），过桥可见跨街林立的青石牌坊，共有十余座，人称“十八坊”。这些古牌坊大多建于清代，跨街而立（俗称“倚马坊”），以贞节牌坊为主，至今可考的有以下几座：贞洁流芳坊雍正七年（1729）为邑庠生陈琼妻林氏立。
百岁坊雍正七年（1729）为耆宾陈元钜立。
淑祯延禧坊乾隆六十年（1795）为邑庠生陈际傥妻左氏立。
节孝坊嘉庆八年（1803）为柯门陈氏立。
孝友坊道光二十八年（1848）为蔡光坦、蔡光均兄弟立。
节孝流芳坊道光三十年（1850）为陈秉元妻张氏立。
孝友坊道光年间（1821～1850）为叶开泰、叶开树兄弟立。
节孝坊同治二年（1863）恩赏军功陈由畴妻崔氏立。
节孝坊同治二年（1863）恩赏军功陈由观妻叶氏立。
节孝流芳坊同治二年（1863）恩赏军功陈由卿妻王氏立。
据笔者先祖母回忆，“十八坊”中还有四座节孝坊，两座是学前街郑家所立，一座是碧山街林家所立，一座是西门蔡家所立。⑤在朝天桥左侧，有建于明末的天主教城关本堂，清代禁教时被废。民国八年（1919），由教徒筹款重建，至民国十二年（1923）完工。教堂开设有“育婴所”，收养弃婴及残疾人共四十余人。还创建过“崇德小学”，旧址在今闽东大酒店附近。
民国二年（1913），邑人何钟声在朝天桥附近还创办过私立圣仁慈育婴堂。
崇德小学右侧，即北门城墙外马道上，还有一口八角井，传说是元代大儒陈石堂先生策划开凿的。
在天主教堂附近，还有供奉刘关张的“三义祠”，供菁靛商加工原料的“菁池头”，供晾晒染色布匹的“晒布坪”，供来往客人歇脚的“茶亭”，著名道观“三元观”（又称“三官堂”，毁于抗战时期）。
朝天桥西侧，有一座邑厉坛，建造于明洪武七年（1374）。每年清明、中元、十月初一举行祭祀。因为邑厉坛祭祀的是无主的鬼魂，所以北门外有很多寄存棺木的“丁楼”。宁德有一句俗话：“北门外的棺材——无处存放。”就是因此而来。民国六年（1917）四月四日，宁德县颁布《清葬章程》，催葬民间停棺，革除停棺陋习。这些丁楼才逐渐消失。
在三义祠后还有一些义冢，供贫民埋葬骨骸。
在今天的宁德市卫生局附近，还有一座“孤老院”，专门收养一些麻风病人。
民国九年（1920），城关人黄祖文与陆军第十一旅炮营连长刘清泉联合福州人张心贤在北门外赵槐亭（今宁德市师范附小宿舍后门溪边），设立“同善社”（又称“乐善社”）。由刘清泉任社长，黄祖文、赵石顽任副社长，宁德知事黄式苏、张心贤任善长。规模较大，有正堂、洗心亭等建筑。
北门内城墙边，有民国时期担任过福建省银行寿宁分行经理的林文翰、蕉城镇镇长吴伯唐的故居。在北门内大街上，还有清代中期担任过刑部郎中的陈奇芝府邸，府中正厅还保存有两道清代诰命，以及一副闽浙总督程祖洛题赠的对联。
小东门
小东门“登瀛门”，旧址在今前林路通院前路处。前面我们已经提到过小东门的修建来由，在明嘉靖四十二年（1563），知县林时芳重建宁德城时被堵塞。由于小东门内城墙边居住着龚氏家族，龚氏家族在城外池头坪设有书馆，书馆旁还有一座小花园，园内构建有凉亭、水池，为家族子弟提供了一个良好的读书环境。由于小东门被堵塞后，龚家子弟前往书馆，必须要绕道东门，甚为不便。到了清代，由生员龚堈向府县衙门陈情上述，要求恢复小东门，并得到批准。遂于康熙四十四年（1705）重开小东门。
小东门内只有一条小街道，称作“城边街”，两旁除了寥寥几家商家店铺，多为当时城关大姓豪宅。民国初期，在小东门有一家“永春”当铺，因经营不善倒闭。民国十八年（1929）十二月，林昆生、蔡泳南等合资八万元在街口开设“生春”当铺，配备经理、记账、估价、打票、保管等人员，是当时宁德城关最大的一家当铺。
小东门街口还有一座三进大厝，是城关“万盛”记大老板陈宗仁的住宅。建筑面积一千多平方米，坐西朝东，大门临街，石铺门道，马鞍式山墙，牌堵上有人物花卉灰塑装饰。
在陈宗仁住宅对面，是著名的明代建筑“少方伯第”。少方伯第为明代湖广布政司右参议龚膺故居，整座建筑坐东北朝西南，面阔七间，进深三透，大门正对培英街，后门通城墙边小弄。门前立有照墙，大门上方悬挂“少方伯第”匾额。
培英街通往城内前林坪，这一带是宁德县蔡氏家族的主要聚居地，蔡氏家庙、蔡步钟府邸都坐落在这里。⑥在培英街还有一口千年古井——辕边井。辕边井，又名“扬鞭井”，始浚年代无考，南宋绍兴十五年（1145）重造。清代两度重修。古井青石构造，保存完好。井栏上有“绍兴已丑重造”、“道光辛卯年再修”、“光绪元年九月又修”等珍贵题铭。井边旧为宁德县游击署（俗称“大纛衙门”）所在地，水井因此得名“辕边井”。
培英街的得名，来自民国时期黄以褒先生在此开办的“培英斋”私塾。私塾所在的老宅至今犹在，但面貌已今非昔比。
出了小东门，过了护城河上的登瀛桥，便进入了小东外街。小东外街远不如城内外其他街道来的繁华。街口北面河沿有一座林姓（原居七都）大宅，因门口高悬“父子登科”匾额，故民间通称“父子登科厝”（位置在今惠好医药超市斜对面）。在小东门外护城河沿，还有一座冯氏茶行（位置在今宁德市电力公司），前座为作坊，后座是店主的住房。店主冯某杰，是民国哈佛大学博士、美国华侨总商会第一任会长冯近凡的父亲。在冯氏茶行对面溪边，有一个福州人兴隆（姓氏不详）开设的加工锡器作坊。
小东门外，今院前路北侧，有一座“金仙境”奶娘宫。宫庙占地面积不大，且地处偏僻，鲜为人知。
由小东门城门左拐，沿护城河前行百米，就在今天的金龙大厦附近，是清末民初王祖添家族的聚居地。王祖添，字昆豪，号益庵，清末附贡生。道光二十一年（1841），曾独资捐修宁德城墙，获得朝廷“四品道衔”嘉奖。王祖添生有七子，营造有三座大型住宅，又在屋外临溪处，即明代崔世棠“溪云社”别墅旧址上建造花园。花园取名“兰石山房”，有印月亭、狮子岩及鱼池、假山、拱桥等建筑物，其中以狮子岩最为人所熟知。狮子岩俗称“雪洞”，它仿照自然洞穴式样，用假山石垒砌而成，因形如卧地石狮而取名“狮子岩”。洞顶培以黄土，种植罗汉松一棵，又安放有一座小石塔。洞内面积约六十平方米左右，整体呈椭圆形，三合土地面，正中安放青石桌，桌上刻有围棋棋盘，四周环列石凳。每年盛夏，正是“赤日炎炎似火烧，王孙公子把扇摇”的时候，主人偕客入洞避暑，弈棋读书，洞外溪水潺潺，凉风习习，顿有“无暑清凉”之感，故有“雪洞”之称。
在王祖添住宅的北面，三元桥溪畔，并排有大小两座祠堂，一座为王祖添倡建的“王氏家庙”，另一座是“王氏五房支祠”。家庙前后两进，规模较大，支祠规模相对要小一些，但门口有一个很大的空坪。而今保存下来的，也只有“王氏支祠”了。民国二十九年（1940），设宁德县国民兵团于王氏五房支祠，团部机关内设团附、军需、副官、书记四个办公室，下辖常备队、自卫队、后备队、预备队。历任团长均由县长兼任。
小东门沿溪一直延续到北门外大道，是清一色的牛栏、羊栏、简易厕所，以及放置棺木的丁楼，夹杂着还有一两座的马栏，是当时为地方驻军所搭建。
作者按：本文参考1995年版《宁德市志》、蕉城区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书中黄建琛、关引光、黄澍、陈平、姜翔骅诸先生的多篇文章，以及黄澍先生《宁川杂记》一书《蕉城路巷地名演变》一文，又得到王永宝、谢福增、陈万宏（家舅）、陈玉海、李怀涌、崔栋森六位先生提供诸多宝贵材料，特此向他们表示衷心的感谢！①万历《福宁州志》误作“正统元年（1436）”。
②民国版《宁德县志》卷六《城市志》。
③考坪是宁德县学考棚的所在地。考棚是封建时代选取童生的考场。
④“哩溜”是宁德方言，包含有眼睛转动的意思。
⑤笔者祖母的姑姑嫁在学前街郑家，她小时候听姑姑家人亲口所说。
⑥详见本书《民国时期的蕉城蔡氏家庙及其家族建筑》一文。
宁德县的城墙街市
□陈萍
城墙
宁德古为七闽地。唐开成年间（公元836—840年）析长溪县宁川和古田县东北地置感德场。五代后唐长兴四年（公元933年）升场置县，取宁川之“宁”、感德场之“德”，命名宁德县。始筑土城于白鹤山阳之下。历史上曾有鹤场之称。旧城形似蕉叶，故称蕉城。立四门：东曰崇仁，西曰和义，南曰德化，北曰朝天。岁久而圮。宋时环以木栅。明正德元年（公元1506年）易以砖。开五门：东曰跨鳌，西曰憩亭，南曰清宴，北曰朝天，增小东门曰登瀛。上各建楼。至嘉靖四十年（公元1562年）为倭寇所陷，被夷为平地。
嘉靖四十二年（公元1564年）县令林时芳主持采石重造。城周五百九十二丈，高二丈五尺，广一丈六尺，游廊六百九十有九，敌台四十。城内外各开马道，外马道环以深濠，上通山涧，下接海潮，势屹然矣。城辟四门，门上皆有城楼。东镇静（即现在815中路与815东路交汇处）；西曰崇顺（即现在西门路口面对宁德十中与蕉城北路交汇处）；南曰永宁（即现在大华路通过南环路与南大路交汇处）；北曰遵化（即现在北门街城隍庙门前大路与北环路交汇处）。塞登瀛门（小东门）。
清朝初年复登瀛门（小东门，即现在前林坪至登瀛桥之间的路中心地带）。顺治]2年（公元1655年）于西、南、北三门各设炮台一座；顺治十六年（公元1659年）又于正东添设炮台一座、西北隅添设炮台一座；康熙二年（公元1663年）捐修城增高3尺、垛三百四十，敌楼五大座，大炮台七座、小炮台三座、游廊六百四十。雍正、乾隆年间均各略修葺。所谓设险以守，其庶几乎。此后皆无所变化。
邑西白岩峰，山涧数支，直泻西城濠。左支由西达北，至北门外与三元桥溪和蝉辉桥溪汇合而东；右支由西达南，至南门外与汛塘桥溪和战场桥溪汇合面东。为邑城左右夹护至东湖会合，连接海潮。海潮吞吐于东湖，左入小东门城濠，至登瀛桥下与涧水接；右入南城濠至德化桥下与涧水接。涧水自上而下，海潮白自下而上，东湖乃其总汇也。
1939年8月，县政府为了便于防空疏散，征调全县壮丁民夫，拆卸城墙。城墙拆卸后将城基开辟为南环城路和北环城路。
街市
宁德县署（县政府）座西朝东，背靠巍巍鹤峰，面向浩浩东湖，堪称风水宝地。署前有衙前街（县府路）横贯南北。向南经企头街（大华路）、下司井、跨学前街，过郑厝后门，越南门外四村（南门兜、桥头下、筱场、下宅园），往二都、飞鸾，登飞鸾岭通罗源界。向北一路经街中头（西门路）转向西过西门街出西城门，越白鹤岭经岭头、界首进罗源界。在西门外太尉宫南崇德桥一带，睛天有岭头、茶水洋和罗源满盾、中房一带农村群众运送自产的杉木、杂木、毛竹、土纸、茶叶和鸡、鸭等农副产品小集市。多由有关商号采购员收购。小量土纸、茶叶等则由小贩现场收买转手集中送茶行、纸栈收购。另一路从街中头转向北门街出北门城，过八角井、朝天桥、三官堂、十八坊至单石碑。此处还有一个北门外农副产品小集市。往北出县大道分两条在单石碑分岔：左一条过涵道桥经西乡（今石后、洋中、虎贝等乡镇）进古田界；右一条走六都、七都过霍童、赤溪进周宁界；沿衙前街中段向东，有状元里、街尾下、东门兜出东城门，过金鳌桥（桥头面）达土主宫前（即现在的815中路东段和815东路）。曾于1930年12月道路分别拓宽6米。1947年11月沿街商店皆按统一规划限期拆建。是当时宁德县城最繁华的中心街市。街道宽阔，市容整齐，商店林立，市场繁荣，绸缎布匹，日用百货，京果南杂，图书印刷，中西医馆，照相修表，镶牙补齿，山珍海味，鱼肉菜蔬应有尽有。还有铜、锡、白铁皮工具的加工打造及纸扎制作和金银器打造工艺巧夺天工，令人赞不绝口。
土主宫前正中有座三透进规模的忠烈王黄岳庙（即现在的二月花小商品市场所在）。四十年代曾开辟为当时宁德规模较大、设备先进、服务周到的“社会服务处”菜馆（兼设客房）。内设礼堂和大餐厅，设备齐全、先进，聘请宁德和福州名厨师主厨，一时蕉城大多上流社会的婚宴、请客和同学聚会、迎送友人等宴席多在此举办，热闹非常。土主宫前的弹涂（俗称跳鱼）市场和碧山街的盐货市场尤具特色。黄岳庙右后方的碧山街，客栈林立，人称“客店街”。主要接待古田、屏南一带山区来客商和挑夫。1938年1月，新四第三支队第六团后方留守处设于街尾的林氏宗祠。
黄岳庙左方的下尾街（复兴路）是城关著名的手工业一条街。前店（作坊）后居，店主多是福州、长乐籍手工业工匠。有打铁店（专门打具制农具、居民生活用具和铁打）、制薯切店、成衣店，白铁皮加工店、精制各种家具细木店和制鞋、制神香店。精制闻名海内外的宁德油纸花伞专业户也是在这一条街落户。还有一间小型织布局（厂）和一间制电池的作坊。“三座山”和“新三座”两间规格较高的旅社也落户于这条街。街尾的妈祖庙规模宏大，特别是堂前两根石雕龙柱别具风格。1937年10月中共闽东代表范式人与国民党省保安处长黄苏就“停止内战、合作抗日”在此再次举行会谈。
绕过妈祖庙，进入船头街（海滨路）。在东湖塘围垦前乃宁德及周边的古田、周宁、屏南等县进出海货物的集散地。埠头林立。有海关埠、鱼货埠、德顺埠、福安埠、霍童埠和青苔坪等专用埠头，面向东湖。逢潮涨、潮落时只见江面千帆竞发，为进出三都港的万吨海轮运进来工业产品、送去农村土特产品。还有民船定期航班从蕉城往返于三都、八都、飞鸾、赛岐、盐田之间接送客人和转递邮件，方便交通。当时谓之“邮政船”。
船头街为适应码头转运进出货物的特点，接待来往客商和服务于周边乡村农民、渔民、船民为他们提供生活、生产资料服务的商店林立。茶楼、酒馆、旅社较多并各具特色。
值得一提的是每年农历四月初、四月半和五月初各五天左右时间为官井洋大黄鱼鱼汛期间的“黄瓜暝”和端午节观看龙舟竞渡“看划龙船”活动简直把船头街挤得水泄不通。空前热闹场面难以忘怀。
蕉城的小食糕点多，且各具特色。状元里龙首境有闽东闻名的江南丸摊点，街尾下前林坪路口的集锦轩糕饼店出品的软馅米糖、猪油糕、八果糕、炸油米糕和镜糖闻名城乡，街尾下肉包，后门衙口的蛎饼、糍饼，特别是道头陈和桥头面的楚丸、糯米糍、黄金糍、白糍和糯米红糖粥、白糖水软糕、各具风味。还有那头项、肩挑、手持小食品沿街叫卖的大人小孩，形成一条走闹市过小巷的特别风景线。
蕉城的城墙及其他
□林树弘
宁德县（现蕉城区）的城墙是唐时改场为县治，始筑土城墙，至宋圯环以木栅，明正德为砖砌至明嘉靖倭寇焚毁殆尽。戚继光平倭后，始议城筑，林时芳莅任，改用巨石（亦称条石）经〓错砌，辟东西南北四个城门亦称“四城门”，清初又辟小东门，号称“五城门”这在闽东应说是“独特的”。城长五百九十三丈（约1933米），城高二丈四（约7米），宽一丈六（约5.3米）。城墙上用特制长条砖砌垛（也可称为枪眼）约335孔，每个城门上建炮台（1939年以前大部份已荒废只剩下东门改建为城楼，内供奉关云长泥塑像，还驻有一个班士兵）。城外有马道，城内墙边有小巷人可通行（除北门城门西向有一段小巷因建有林时芳生身祠而不便通行）。整座城墙结构城墙外向砌的是条石，而城墙内墙砌的是溪石（亦称乱毛石），除东门在内墙南北向砌石为台阶作登城楼外，其他城门只建一台阶。西门城墙有内城墙开一门称西门，距城门口外约10米处围筑一道孤型的外城墙，长约25米，南北向各辟一城门（这可能是为防从白鹤岭来犯的盗贼而加固的）。
蕉城的城墙是经过多次修缮加筑。尤其是在清朝雍正年间加筑后，时任郡守的李拔就记述：“宁德县治，臂负白鹤，足蹑金鳌，有霍童、支提之壮，金仙、玉女之奇，煌煌乎海上岩邑，南面接连海港，逼近大洋，船自东冲入者，随潮直达城下。”护城河就利用白岩峯（亦称白鹤峰）左右数支山涧之水直泻西北城濠。左支由西达北而东，右支由西达南而东，均汇于东湖咸接海潮。海潮吞吐于东湖左入小东门城濠至登瀛桥下与涧水接（大潮时小船可直达原电力公司门前）。右入南城濠至德化桥（另一支入战桥头）与涧水接，涧水自上而下，海潮自下而上，均在东湖融汇。旧时渔、船民取饮用淡水多数船泊战桥头下而取用之。
高筑墙。围城保平安，蕉城的城墙高大雄威，五城门关紧就能固若金汤。当时蕉城的地主老财，财主富人其住宅基本都在城内，国民党时期的金融银行，当铺钱庄都开设在城内，不言而喻，就是保险安全的缘故。由于东外码头延伸就有繁华的商业一条街——船头街（又称海滨路）内一条街叫下尾街，遍布铁、木器作坊，生意也很不错。南门外有南门兜、桥头下也称热闹之街，因其东边靠海，其居民多是行船跑海上运输和船到外海搞定网或布网捕捞（旧时宁德县人把金蛇头岛以内称内海；东冲口以内，金蛇头岛以东统称为外海）再就是讨小海的人也不在少数。北门外××桥至十八坊主要是农村的柴、竹、炭和圆木、木板材的集散地，其店铺是小本生产经营多以简便的饭菜、米粉熟食店，中午以前这一条街可以说是拥拥挤挤热闹非凡。西门外就是莲峰小学、毓秀小学、永生医院、乐天居和少量居住点了。
城墙上除东门至小东门一段有时有少数人走动外，其他的不是杂草繁生就是清冷得可怕，当年我们念小学三、四年级的同学要想登城墙头游一圈，白天中午时也要成群结队去玩一回，在记忆中上去的也仅数次而已。如胆小的，家长管得严的，可能一次都没上去过。至于成年人有耕田种地的，有谋生做生意的那来休闲时间登上城墙头玩耍呢！1934年8月16日红军先遣部队红七军团由寻淮洲、粟裕率领于傍晚抵蕉城南门外准备由城内地下党组织负责打开城门迎工农红军进城筹备粮、款，然而国民党县长早得连江、罗源一线消息，请三都岛海军陆战队一个连兵力于前一夜里进城设防，地下党同志未得此情报，同时五城门早被封销，南城门无法打开。红军部队强攻不克，次日拂晓就离城北上到赤溪与叶飞部队会师，不久离宁德继续北上。（当日上午8、9点钟，国民党一架飞机尾随临空盘旋，城关群众是首次见此，有称“飞轮”、有叫“飞艇”的）。
从此，国民党军、政人员惊慌恐惧，每晚子夜12点钟开始关闭所有城门，不让老百姓进出，城内外住家开店的在夜间急需探亲购物的，都要随时倾听更夫打更，后听到敲三下为三更的敲竹筒声就必须拨腿由东城门进城或出城（其他各城门早在9点前即不到二更就被关闭加锁），并且还规定夜间进出城门时，手上要提灯笼或火把（当时这种火把短而小，各杂货店有出售）才准通行。
1939年日寇飞机对福建沿海城镇进行狂轰滥炸，为便于老百姓（特别是住城里的）防空疏散，在当年的县长徐永原任上，抽调城乡青壮人丁千余人开展挖拆这座相当坚固的城墙。做城堞用的城砖每块约有50公分长，宽厚各约15公分，重约10市斤，是集中登记出售。城墙条石一部份用于加巩护城濠的岸基，一部份用在当时驻紥在神堂宫的军队的宫前围造操练场，土方大部份也填在此。仅有小部份城墙土被附近住家搬去种花、填地等用。城墙拆后的基地经平整为通畅的道路，被习惯称为“环城路”。
消逝的西门外西式建筑群落
□甘峰
上个世纪五十年代以前，在宁德城关西门外二、三百米的西山山麓坡地上，有一片西式风格的建筑群落，高窗宽廊，红柱粉墙，房屋之间遍种花草树木，其风格迥异于城内传统的民居。这就是英国圣公会创建的教会医院与教会小学。
今天的宁德县医院址，包括永生医院和毓秀学校。永生医院与毓秀学校的北墙以及南墙，大体相连，因此从整体上看呈长方形。
上个世纪上半叶，永生医院与毓秀学校的南界，约在今区人民医院大门北侧百步左右，也就是大约在今医院病房大楼的中部一线。在德国人恩斯特.柏石曼氏所摄的“福建省三都澳的城市与港湾”照片中（见李怀涌、姜翔骅《百年前蕉城》一文，载区委宣传部编《宁德市蕉城区民间文化集成》系列《蕉城古风貌建筑及其他》。），可以清晰看出，1909年之前，永生医院与毓秀学校的围墙，与“太尉宫”尚有一段距离。1954年，建旧病房大楼（已拆）时，向南开拓，占用了一片荒地、农地。南墙向南边拓展了三、四十米，与当时的占用太尉宫之地的“兵役局”（后称为武装部）南墙平行，墙外是县城通往白鹤岭的道路——一条路面铺着发亮的青、赭、白等颜色卵石的古官道。
假设从空中俯视，五六十年代的时候，县医院平面大体上呈现长方形。医院北墙，也就是旧时永生医院与毓秀学校相连的北墙，东西长约140米；其西墙（靠西山一侧），南北长约100米，隔墙与县武装部（六十年代末后成为县防疫站）相邻，还有一段的围墙外是水田、民房及一幢不知名的亭阁；东侧围墙外，是俗称为“西门外”的一片民居。东侧围墙并非南北走向的直线。自北巷口始，行约80米，有一直角折向西30米，再呈直角折向南40余米，接南墙角。百余年来，北墙位置始终未变，西墙与东墙略有变化、延长，而南墙三次南移，位置变化最大。
如此估算，解放初期到七十年代之间，县医院的占地面积大体在12500平方米上下，约合十八、九亩。而民国时期的毓秀学校与永生医院，合计占地面积，当在十四、五亩左右。如今，宁德人民医院面积为25亩，较之五六十年代的县医院，面积又扩大不少。后来扩大的面积，一是六十年代购进西墙外一幢民宅及农地，计一亩地，辟为太平间；一是购买一墙之隔的防疫站的若干土地；更主要的，是八十年代之后，随着八一五西路开辟，医院向南边田野中扩大。七十年代之前，县医院与县气象台隔一片水田遥遥相望，今只一路之隔了。
永生医院与毓秀学校，均始创于19世纪末期到20世纪初。在此之前，这一带有何建筑情况不详，大约是一片荒地与零星民居。清县志中有“养济院，原在西门外太尉宫旁”的记载，但在明代时，养济院已迁到了北门外。清乾隆年间，由于收治病人的养济院位置居于城区河道上游，有人对此颇有非议，建议迁至“人烟稀少之地”。但后来是否迁移不详。清末洋人进入宁德创建教会医院及学校时，购置西门外这一片土地，或许与此背景有关系。
毓秀学校是宁德县第一座新式小学，医院则是最早将西医引进宁德的开始。1898年，毓秀小学创办，1904年，加拿大人韩美宝所创的“圣教妇幼医院”——是为永生医院的前身——开始收治病人。1920年，毓秀学校的主体建筑，一幢三层楼的青砖洋楼建成，医院的主要建筑也在此前后，陆续建成。这些建筑群，直到二十世纪末，还基本保存。
永生医院与毓秀学校，同属教会兴办，故而建筑风格相近，建筑布局也相当类似。从占地面积来看，当年的毓秀学校和永生医院大体相当。
早年间，医院与学校的大门，都开在北墙上，两门一西一东，相距约七八十米。永生医院早先的大门，开于今县医院北墙的中间，约在今县保险公司对面。门宽约2米，高4米余，门额上有“永生医院”四字，此门在四十年代中期以前就已经封闭，但直到21世纪初，人们前往戚继光公园，行走于莲峰路时，仍可见此门模样，细心的人，还能在门楣上隐约看出“永生医院”四个大字。从这一道门进入永生医院，是南北走向，两墙夹峙，宽约3米、长约30多米的甬道。甬道之末端开门，通永生医院，西（右）侧开有一小门，通毓秀学校。毓秀学校的大门，开在今莲峰桥东头约三十米处，也不过宽2米左右。在解放初期，此门就封闭了，但完全拆毁，只在2010年春季。
约在四十年代时，永生医院在原大门东边约30米处的北墙上另辟大门（其址与市医院西南隅隔路相对）。大门远比原来的门宽阔，造型呈金字型，宽约4米。门内有屋，左侧是当年的收费挂号室，右侧供门房工友居住。此门一直沿用到七十年代。六十年代中期，县医院购入一辆波兰产的救护车。于是在医院的东南角开了大门，并将原来县城通往白鹤岭的一段古道修成砂石汽车道，沿着宁一中（今十中）南墙接福汾公路（即今蕉城北路）。原来北边的大门，成为便门。
现在介绍永生医院的各幢建筑。
四十年代时，永生医院的建筑，计有二层楼房2幢，平房5幢（处），零星用房若干处。这些建筑直到七十年代末还完整地保留着，后来渐次拆毁。
当年，人们从北大门进入医院时，正对一道宽约3米、长近40米南北走向的石板路。路西（右）侧是一个标准的篮球场。球场西边，隔着一堵高墙，墙内有一幢边长各为15米的正方形生土建筑，楼高约十三、四米。
这幢楼屋，远高于当时城中所有的民宅。楼房虽然只有两层，但楼房的基座，用石、粗木搭建起的高约半米的空间，楼层也比一般民居来的高，加上与传统民居不同的攒尖屋顶，因此显得特别高大。此楼以生土筑墙，不采用中国传统建筑的木结构体系，而是直接将梁、桁架在了墙上，这是典型的外国建筑方式。由于墙体要承重，故而此楼墙厚达一米有余，远远超过了宁德民间住宅土墙的厚度。楼的内部结构与传统民居也不同。楼房共计有18间房间，即楼下9间，楼上9间。有两道楼梯上下，房间大小不一，有的房间达30平米以上。窗户高敞，采光通风远比当地民居来得好。但是，也有的房间甚小。如楼上有一间房间，仅五六平方米，其四面皆不开窗，只有一门通走廊，故而大白天也是黑暗，极少住人。
由于屋体高大，并且外墙用白灰覆盖，又建于高处，因此这幢楼相当显眼。在六十年代之前，于城中大部分地方，均可看到这幢楼。宁一中教师林秋先生曾于六十年代初拍摄一帧宁德城全景照片，保留了宁德城五、六十年代的风貌。照片中，此楼清晰可辨。在前述之德国人恩斯特.柏石曼所摄照片中，这幢楼也可分辨。四十年代时，这幢楼为妇科住院部。楼上住病人，楼下为护士居住，并在此设护士班，由外国护士进行教学，故而此楼当时也有人称为“学生院”。
此楼南边约十数米，正对着另一幢二层木构楼房。这幢楼由柱、梁、枋、橼、板等构成，西、北、东三面有墙，边墙用空斗砌砖，不承重，只是用来遮风挡雨，屋顶类似庑顶的“四面坡”。楼房的结构极为复杂，楼中除有一明梯外，还有两个暗梯和五六间暗室。与传统中国民居完全不同。
此楼从平面上看，也是四方形，略小于前述之“妇科住院部”，边长约有14米。从外观上看，此楼面阔、进深均为四间，共用柱25根。楼房中间有一开间较为狭小，不足3米，开成南北向的通道和楼梯间。楼下的通道便于人们“穿屋而行”，因此这幢楼也可以说是建在“路”上的一幢巨大的“廊屋”。由于开间大小不一，因此，此楼的房间大小很不规则，大的房间，在20平方米以上，小的则为10平米左右。当年，二层东侧房间，做为院长起居与办公之用。楼下数间，通道的东侧为院长的膳厅与卫生间，宽约6米，内设有暗梯。西侧两间，当时是护士们做早祈祷的地点和库房。
这幢楼南沿，上下两层，均有一道宽而长的东西向走廊，院长于二楼之上，踱步于走廊之中，凭栏俯视，可清晰地观看距离此楼南边十来米处的“上医馆”以及东南侧的“下医馆”中的动静。如同廊道的木柱一样，这幢主要充当行政事务的楼房，不仅有着雕花的楼梯扶手、宽大的窗户，还用暗红色的颜料粉刷柱子和栏杆，这在当时看来，既是一种考究的装饰，又显得十分的别致，充满了“西洋”色彩。
在前述之“妇科住院部”与此楼之间，各于二层面对面地开设一扇门，用一条带雨披的木制廊道相联，廊桥之下，则是洁净的三合土路。这样，院长、医生可以直接从廊道上来回于办公室与病房之中，而不必下楼再上楼，刮风下雨亦不影响。
进医院北大门行约三十米，东（左）侧有一幢结构颇精巧的青砖单层平房，平房后是一处封闭的小院，占地在半亩以上。平房门为弧形，内颇宽大，用三合土打地面。解放前，化验室和西药房设于此。再直行数十米，即面对着一座东西宽约20米，高在5、6米的单层平房，这就是永生医院的前身“圣教妇幼医院”时期的建筑——“下医馆”的主体建筑。
“下医馆”，是坐落于县医院东南角的一片建筑群落，其长宽均约30多米，连同上述之“化验室”小院，范围估计二亩上下。其主体建筑，总计大小房间10余间，当年，充做手术室、盥洗室、供应室（消毒器械、用具等）之用。下医馆，还包括一排青砖平房，是当年外科病房，另有一排土木结构的平房，是当年护士班读书的地方。几幢房屋之间，用三合土打就的通道曲折幽深，空地上栽种着花草。由于用水量大，下医馆内，还开掘了两口井。
“上医馆”和“下医馆”，均建于民国初年，其中上医馆早于解放初，就拆除了，在其原址和一部分空地上，建了一幢苏式风格的病房大楼。因时代久远，“上医馆”内部结构不详。而“下医馆”直到七十年代末才部分拆除，其址上建一幢四层石构楼房，供医生居住。
“上医馆”，据先辈介绍，其布局结构与面积，与下医馆相当。南侧的空地中，早年间有一株皀角树，树上挂一铜钟，每日清晨钟声响起，整个小城都隐约可闻。皀角树下，当年有一幢低矮的土屋，当做太平间。南边原先（五十年代之前）是一大片空地，遍布着竹子和荒草。后来在上个世纪五十年代初，在皀角树南边数步远，建一幢南北对开大门的十来平米的青灰色小屋当做太平间。这里，已经出了民国时期永生医院的南墙，到达“郊外”了。
到了五六十年代时期，由于兴建了病房大楼，医院的南界，向南延伸了约三四十米远，直到县城通往白鹤岭的官道边上。
以上，就是永生医院在四十年代末全盛时期的规模。据资料，当年永生医院共有病床62张。建筑七幢，建筑面积1357平方米。全院占地约七亩。
再说毓秀学校。
毓秀学校的主体建筑，是一幢三层楼房。这幢楼的东侧，相连着一排二层楼房。三层楼房的西边约数十米，有一幢二层青砖楼房，是当年管理永生医院与毓秀学校的英国人居住的“师姑楼”。
毓秀学校主体建筑后被习称为“三层楼”。经谷歌地图实测，此楼西墙，南北向的长边为27米；北墙就是校园的围墙，长18米。而楼的南墙分成两段，一段为10米，一段为8米。因此，此楼平面，好比在27乘18米的面积上，又在东南方向“挖”出一片9乘8米的空地，故而呈现出曲尺的形状。辟出的空地上，平地筑起一条宽近4米，计约14级的石阶，直通二层。这在当年的小城中，是绝无仅有的。此楼的屋顶，也是类似庑顶的“四面坡”，因此楼房显得高大。
三层楼的第一层楼层地面用红砖和三合土铺就，光线亦不好，显得很阴暗。但二层与三层，每个房间均能得到很好的采光。特别是正对宽大台阶的房间，面积几达100平方米（12米乘8米），三面采光通风，甚是宽敞明亮。据前辈介绍，这一房间，当年就是学校的会场。学校闭学典礼，以及圣诞节聚会等，均于此处举行。
年近八旬的姜翔骅先生，早年于毓秀学校学习，曾作文描述简况。其记忆甚详（见姜翔骅《毓秀小学旧址》一文，载区委宣传部编《宁德市蕉城区民间文化集成》系列《蕉城古风貌建筑及其他》），节录于此：“（毓秀学校）校门朝北，进门后一条宽约3米，长约30米的甬道。甬道两侧植有高约1米的灌木篱笆。甬道东侧与主体校舍相距约10米的空地，辟为花圃，内植大橄榄树、枳树和棕榈树多株，树与三层窗户齐高；西侧为洋师姑生活区。甬道南端西侧是二层砖木结构西式洋房，俗称“师姑楼”。该楼大门朝东，正对校舍主体楼。通到二层的楼梯置于楼正中，走到半梯时，再分左右两道，成‘Y’字形。二楼与一楼的房间布局相同，均分置于南、西、北三面。二楼东面有一大落地窗，为大厅采光。南面房间外有一约十多平米的露天阳台，可俯览下面的小花园。园内植有柚树、紫荆、番石榴及四季花草，扶疏掩映，清静美丽。楼北侧植有棕榈树多株，现（注：2008年）仍有一株屹立人民医院内，树龄当不下百年。”“甬道南尽头，即‘师姑楼’与主体校舍之间，建有宽约3米带雨披的走廊，是两楼间通道，也是进入主体校舍的主通道。该走廊的东尽头，修有三合土台阶，经此到主体校舍二楼门厅。门厅正中悬挂‘百年树人’校训匾额一面。经厅左边门，有楼梯通到主楼三层。”“主体校舍系沿北、西布局，致整幢楼呈曲尺状。大楼东侧是小操场，与永生医院比邻，中有围墙相隔，互不通行。操场东南角沙坑边植大梅子树一株，每年农历五月梅熟季节，同学们都会在树下拾到大如鸡蛋，香脆可口的梅子。”“主体校舍一楼，仅南端有一大教室，供低年纪同学使用，余为乒乓房、澡房及膳厅等。二年级以上教室分设二三层。回旋式楼梯设于楼中部。二楼东侧是礼堂，可容纳师生聚会。出礼堂有宽约3米的石台阶下至操场，非常便捷。”“主体校舍东侧，建有二层三排间附属房。一层用于厨房与校工友宿舍，二层是寄宿生宿舍，上下（两层）走廊都有门与主体楼相通。”“校园南面是小花园区，公厕设在西南角。南花园围墙外，是块大空地，大家都称它为‘大操场’或‘外操场’，平时不用，一旦举行校运动会时，就非它莫属了”。
要补充说明的是，上述之“师姑楼”，是毓秀学校与永生医院诸楼房中，最具西洋特色的楼房。门、窗户上沿均呈弧形，窗下用青砖边角相错，叠成锯齿状以为装饰，窗户有玻璃窗和木质百叶窗，玻璃雕花，有的房间还设壁炉。一楼中间为近20平米的厅，地面铺红砖。木质楼梯扶手刻意地加工成半圆状。二层楼板漆着厚漆，外墙用青砖砌就，整幢楼几乎就是英国乡村别墅的翻版。进入九十年代以后，随着屋子周围荒草长起，再加上人们陆续住进明亮的单元房后，这幢楼渐渐少人居住。以至于不少居住者对此楼均有阴沉的感觉，称之为“魔鬼楼”。
按姜文描述及谷歌地图观测来看，当年毓秀学校面积，可能略大于永生医院。校园的形状，几乎呈正方形，面积当在八、九亩。
这几幢西式建筑，在近二三十年的建筑热潮中，渐次消失。其中，“师姑楼”于上个世纪九十年代被拆毁，边上建了医院的锅炉房；原永生医院的“院长楼”与“妇科病房”于1996年拆除，建了2幢五层的宿舍楼。毓秀学校的“三层楼”，直到2010年春季，才最后拆毁。而那几片平房，“上医馆”早年拆除建病房大楼，“下医馆”的一部分，于八十年代初拆除其南半部，建一幢四层宿舍；余下部分后来也在建集资宿舍时拆除。另外，北大门的操场早在上个世纪八十年代初，建起了一排石构建筑，用于职工宿舍，北大门也在此时封闭。然而，当百年风华随着“三层楼”最后消逝之际，2010年春，医院却花了8000元巨资，小心地将那株百年“棕榈”移植于原“下医馆”路边。这株很可能来自南洋或中亚的棕榈科古树，现在仍然青翠挺拔，是那个过去时代的唯一见证者了。
永生医院与毓秀学校的建筑，在新中国建立后长达四、五十年的时间内，仍然充当宁德县医院的医务人员、职工住宿，以及医院事务必要的辅助用房，如洗衣房、食堂、制药室等等。在近百年的时光里，不但为封闭、落后的宁德当地社会引进了现代教育和医疗，在人民当家作主的新中国，也发挥了其应有作用，完成了它们的历史使命。
今做此文，俾使后人不忘往日风华，存留一份历史长河中独特场景的记忆。
此文询问了萧国茂、潘凤金、林其德、郑贞规等前辈，在此一并表示谢意。另作者见识有限，又因时代变化，建筑多有更替（如1954年所建病房大楼，七十年代所建门诊大楼今均不存），故描述不够准确之处，望有识者批评指教。
花海深处觅佳境——记林振翰故居碧山别墅
□林治渊 林彩勇
提起碧山别墅，一般年青人都感到陌生，可是提到北山宁德市邮电局都没有不知道的。原来宁德邮电局的旧址，就是昔日的碧山别墅。
碧山别墅俗称聘直花园（坪），是宁德市解放前唯一的一处私宅花园。它建于清光绪年间，主人林廷伸。据新编《宁德市教育志》记载，林廷伸字聘直号理斋，生于同治丁卯年（1866）正月，卒于民国己巳年（1929）二月，清末举人，官罗源县教谕。他是维新派康有为的好友，康曾出“天下为公”横幅馈赠，后因时政日非、弃官归里。在家乡，他创办乡学、围垦盐田，兴办茶厂，视实业、教育为国家“富强之大本”。孜孜不倦为地方谋公益事业。林家系书香门第，理斋所生八子均学有所成，尤其长子林振翰，自幼勤奋好学，思想新颖。是我国第一个把世界语引进国内的学者，也是我国近代著名盐政专家。
别墅面向碧山街，依山就势，四周有短墙相连。主要建筑分两个部分，东边是洋楼，西边是花园，南北纵向不算太宽，东西方横跨溪流坑和兴华路。形成了楼外有楼、园中有园的格局，使楼园相映，浑然一体，光彩倍生。
别墅大门座北朝南，拾级而上，门眉上书“碧山别墅”四字行书。入二道门，上有匾额“可园”二字。进入园内，小路两旁花团锦簇，姹紫嫣红。园中春有桃花、夏有玉兰、秋有丹桂、冬有腊梅。无论那个季节都显得妩媚可爱、生气勃勃。并种植有柚子、枇杷、香蕉、白枣、黄弹等水果。
园中的特色是种有数十株高大的白玉兰树，其枝状如伞，枝繁叶茂，与满园的茉莉花相比，它更显得挺拔高大，为如淼的花海平添了一份淡淡的绿意。一阵晓风扑面而过，花香袭人，令人心旷神怡。用这里的茉莉花和玉兰花焙制出来的“一团春”名茶，质地美，声价高，二十年代就畅销国内外，并获得巴拿马世博会银质奖。花园东北角有一座“小小楼”，登楼眺望，园中景物尽收眼底。楼边植有数株丹桂，每年仲秋与重阳前后，那醉人的桂花香便沁入肺腑，似乎整个碧山街都变成香甜了。梨坪在花园的西北面靠围墙处，设有石桌石凳、墙上供有“齐天大圣”的香火。周围是一片梅林，每当冬日，腊梅怒放，雪海惊涛，暗香漂动，别有一番情趣。里坪是一个面积一亩多的小院，与洋楼相连，堪称“园中园”，中央有鱼池，池中金鱼攒动，楚楚动人。池周围点缀着假山，花木参差，相映成趣。
洋楼是一幢砖木结构两层西式的建筑物，楼身洁白，拱形门洞，置百叶窗，浮雕花纹，有点罗马式味道。正房前阶，立柱高廊，宽敞轩豁。入门面走道，有木梯回折而上楼层。底层左右各有一大一小前后两间，均为住室。楼上亦如底楼布局，长窗开豁，粉壁生辉，甚为轩亮，并有伸向花园的大阳台，在这儿俯瞰蕉城，宁川秀景，历历在目。楼上正中大厅为会客室，壁上悬挂着四幅大型风景照，内容为“三潭印月”、“曲院风荷”、“柳浪闻莺”、“断桥残雪”等杭州西湖四季景色，是林振翰当年在浙江任职时所摄。东边是林振翰书房，除收藏有全套《万有文库》外，还珍藏着他的著作《汉泽世界语》、《中国盐政纪要》、《全国精盐调查录》、《浙监纪要》、《川盐纪要》、《淮盐纪要》、《永川遇匪始末记》等专著。这些书都用檀木特制的箱子保存，箱子摆满房子四周，井然有序。解放初期，一些精装书籍被某些人当作废纸，论斤收购，实在可惜！书房北隅立着一个大玻璃柜，里面陈列着全国产盐区的各种盐类标本，这是振翰从事盐务工作20多年，在全国各地调查考察时采集来的。这些标本，使人目不暇接。有润泽如蜡的芦盐；晶莹叠结的矿盐；冰凌怒放的水晶盐；状如骰子的井盐；细密如沙的海盐，五彩纷呈、林林总总计百余种，令人为大自然的恩赐叹为观止。真像一个小型的盐类博物馆。
岁月流逝，世事沧桑，当年的碧山别墅已难寻其踪迹。在原址上，数幢七层高的邮电职工宿舍拔地而起。如今只有那几株枝繁叶茂的高大的玉兰树还屹立着，仿佛在向人们诉说昔日的风华。回忆历史，不胜令人感慨系之。
蕉城蔡氏家庙及其家族建筑
□陈仕玲
在宁德市区八一五中路附近，有一条笔直略宽的前林路。解放前，这里是一条不起眼的石板路。在小巷深处，聚集着一片高低错落、青砖黛瓦的古老建筑。这其中最为引人注目的一座，是至今已有一百六十多年历史的蕉城（原宁德县，下同）蔡氏家庙。
蔡氏家庙古建筑群，系由蕉城蔡氏十六世祖志谅公（俗称“蔡亨”、“蔡百万”）于清道光二十六年农历八月十三日（1846）动工，至道光二十八年（1848）八月二十四日告竣，历时三年，规模完备，耗资巨大。蔡志谅（1796—1884），字肇弼，号直卿，系宁德蔡氏次房十六世祖。历任户部江西司员外郎，初授中议大夫，晋赠通奉大夫，貤赠资政大夫。蔡志谅作为当时蕉城首屈一指的豪门望族，具有远见的卓识和良好的品质。据民国版《宁德县志》记载，蔡志谅曾捐助白银二万两重修宁德县文庙，并于咸丰年间（1851—1861）五次捐助朝廷粮饷。他的事迹也在蕉城城乡广为流传。
蔡氏家庙作为蕉城蔡氏的一个支祠，它是以乾隆年间大学士漳浦蔡新的名义，依照山东衍圣公府和孔庙建筑格式修建，主体建筑分三进，座西朝东，砖木结构。附属建筑还有照墙、泮池（包括璧水桥）、仪门、文昌阁（书斋）等。整体布局顺地势前低后高，依次排列，错落有序。现仅存仪门及璧水桥，泮池，照墙等。由于蔡氏家族在蕉城历史上社会地位与经济实力的举足轻重，这座家庙在建筑上繁复多彩，其建筑形式兼有多种风格，以致木、石、砖、土多种混合同时使用，整个建筑群不仅高大宏伟，而且在用色上也十分讲究。由此我们也可以得出一个结论，蔡志谅为了修建这座家庙确实煞费苦心，花了很大的精力和财力。
据老一辈提供的记忆资料，蔡氏家庙是解放前宁德县上规模的大祠堂之一。家庙正前方是一面照墙，照墙正上方镶有一块花岗石匾额，书曰：“蔡氏家庙”四个擘窠大字。字迹清秀挺拔，出自清道光年间（1821-1850）岁贡生蔡明绅的手迹。照墙左右为半圆形文、武门，上各书“入孝”、“出悌”。进入文武门，便是大天井，天井正中有一个半月形水池，曰“泮池”，这也是蕉城蔡氏家庙标志性建筑。池旁环绕以石栏杆，池上有一座由五条石板并列铺设的拱桥，又叫璧水桥。民国九年（1920），蔡威与他父亲蔡祖熙及家族成员在这座桥上欢送姐夫黄星南（清末进士黄树荣三子）赴京，留下过一张珍贵的照片。过桥数步，登上五级台阶便到达家庙的仪门，仪门俗称门厅，建成牌楼式样，重檐歇山顶，上雕有各种人物、飞禽、走兽、花卉，造型各异，工艺细腻。前檐下饰有多层重叠斗拱，设计精致，独具匠心。仪门正上方悬挂有竖匾“奉旨旌表孝友”，是清道光二十八年（1848）宣宗皇帝表彰蔡光坦、蔡光均兄弟时所赐。仪门左右廊前各有一幅美人靠，可供族人休憩。进入仪门，由天井踏上七级台阶，便来到蔡氏家庙的主体建筑——正厅（又称前厅）。是蔡氏族人每年的祭祀主祭场所，正厅在家庙整体建筑中堪称翘楚。建筑规模为正面阔五间，进深四间，穿斗抬梁式砖木混合结构，正中高悬有内装圣旨的“诰命”木匣，正下方设蔡氏历代宗亲神位。正厅木构件上或雕刻狮子戏球，或刻仙鹤青松，或镂刀马人物，或描花鸟虫鱼。就连石柱础也刻有精美的花边图案，廊檐发戗起翘，筑吻兽连兽、小瓦、勾头滴水，在正厅屋柱刻有本族先人事迹的木制楹联，如：竹木有辉，乐静风高东郭；影衾无愧，纯修学仰西山。
紫极恩被光九族；丹霄瑞霭焕重门。
每年农历七月十五，蔡氏在此举行祭祀活动。此时，大厅上都会悬挂祖先画像，廊前悬挂八对大宫灯，照得天井如同白昼。大厅上摆设八仙桌若干张，上列各种祭品，鸡鸭鱼肉，应时瓜果，山珍海味，无所不有。其中尤以一只烤得金黄色，直流油的小乳猪最为引人注目，这是蔡氏祭祖时的一个最高仪式，是蕉城其他大姓祠堂所望尘莫及的。这也是蔡氏作为清代后期蕉城第一望族的象征。每年的这一天，蔡氏举族云集，祭典如仪、庄严、热烈而温馨。由大厅后面的回廊进入一个小天井，再上五级石台阶可到达后厅。后厅正中设有蔡氏迁宁始祖南益公及迁居县城始祖遂轩公、清代文华殿大学士同宗蔡新的神龛。两旁则为各房支祖牌位，神龛雕刻精美，上有金龙缠柱和花鸟图案，厅前饰有垂花门与外界隔离。后厅是每年农历正月十五“春祭”活动的处所。过了后厅，便来到了家庙的最后一进建筑——花坪（小花园）。这里种有两棵高大的桂树，寓意深远，希望子孙能够“蟾宫折桂”，每年农历八月份，桂花开放，香气四溢。除了桂树，这里还种植有梅、兰、菊、杜鹃等名贵花木。后厅右边还附属有四扇二进房屋一幢，名“静养室”，作为蔡氏议事及安放祭器、杂物的处所。后厅左侧还有一座文昌阁书斋，与静养室相对衬，供蔡氏子弟读书之所。蔡威六岁至十三岁这段时间，与家族的十多个孩子在这里读书，执教的第一任老师是蔡威父亲蔡祖熙，蔡祖熙性格刚毅，具有变法新兴改良思想，对蔡威影响很大。后又聘请名士马清斋、廖伯甘，课程除了《三字经》、《千字文》、《弟子规》及四书五经等儒家经典以外，还增加些新型教学内容，如国语、英语、数学等。书斋前面走廊边有个藏书室，所藏书籍甚富。孩提时代的蔡威天赋极高，求知若渴。他一有闲暇，手不释卷，汲取书籍中的精神财富，接受启蒙进步思想的陶冶。私塾生活给少年蔡威的健康成长奠定了良好的基础。
在蕉城蔡氏家庙的隔壁，有一座造型完美，保存完整的清代建筑，这就是蔡志谅四子蔡步銮的府邸。蔡步銮（“无名英雄”蔡威曾祖父）为清代通奉大夫，候选知府，这座大宅是他于清道光二十八年（1848）为思孟、思端、思棻和思诏四个儿子兴建的。主体建筑分四进，历经变革，现仅存第一、第二进。现存的二进系蔡威祖父思孟及其后代所居，即现在的“蔡威事迹展陈馆”所在地。光绪二十八年（1902），又由蔡威之父举人蔡祖熙再次修缮，现保存较完好。
蔡威故居占地面积五百五十八平方米，建筑面积五百零六平方米，六扇砖木结构，穿斗式梁架，具有浓郁的清代建筑风味和闽东地方特色，主体分大门、前天井、正厅、后厅、后天井五部分。还包括厢房、小客厅、廊庑、厨房、卫生间、仓库、水井、杂用房等附属建筑。布局严谨，雕刻精美。
故居大门朝北，高约三米，门楼飞檐斗拱，梁枋间装饰以花鸟人物，登上五级青石通过廊庑便进入了大天井，天井以花岗岩石条铺砌，光滑整洁，天井前方有假山鱼池，俗称“花架”，栽种有牡丹、梅花、山茶、兰花等名贵花卉，面积不大，但治理得当，引人入胜。每当夏秋季节，纳凉赏月其下，月光如水，凉风习习。使人心旷神怡。“花架”正上方正对着大厅的部位镶嵌有一个硕大的草书“寿”字，周围还饰有流云蝙蝠等吉祥图案。“寿”字系临摹北宋陈抟老祖（陈抟字图南，北宋著名道士，隐居华山，朝廷累次下诏请其入京，均不赴）的真迹，传说这个“寿”字中实际含有人、寿、年、丰四字。这种建筑装饰在蕉城城乡大户中极为常见，它表达了人们对美好生活的向往与追求。天井左右还对称地放置一对景德镇烧制的大陶缸，水缸外周绘有花鸟鱼虫、飞禽走兽，惟妙惟肖。缸内蓄养金鱼，鱼翻翠藻，映衬着蓝天白云，别有一番情趣。富贵之家以积聚为本，总怕肥水外流，而天上降落的雨露财气，可通过天井汇聚于家，表现出“肥水不外流”的心态，蕴含着主人希望世代富贵不绝的愿望。堪舆家给它起了个好听的名字，叫“四水归堂”。同时，天井积聚雨水还有实用价值，既可养鱼娱乐，同时还起到聚水防火的作用。天井左边廊庑为厢房，右边是小客厅，各为三间，小客厅是蔡家主人平时会见亲友的场所。天井正中设有五级台阶，两边廊庑也各有三级台阶，均可通往正厅。正厅为单檐悬山顶，高八米，抬梁式木构架，进深四间，面阔四间，正厅雕梁画栋，瓜筒、狮座、托木、斗拱雕刻生动，但不施油漆，使木材本性得以充分表现，有浓郁乡土气息。大厅廊前及左右墙柱上挂有板联，板联书法皆出自地方名家之手，内容也多为歌颂蔡氏祖先的典型事迹。如：赤胆忠心，四谏昭日月。
高风亮节，万佳励子孙。
东国芳贻蕃兹氏族；西门衍庆奠厥宗枋。
大厅中堂正上方高悬有“孝友”匾额，这是清道光皇帝赐给蔡氏先人蔡光坦、蔡光均兄弟的，这块匾额悬挂于家庙仪门之上，其复制品在蔡氏后裔所住的每一座房子中均能看到，以示荣耀。匾额下方挂有清人仿宋代画家夏圭的《长江万里图》，两边配有“百代孝慈山仰泰，万年支派水流长”对联。前方设有几案、雕花太师椅，几案上整齐摆设有屏风镜、西洋钟、大花瓶、帽筒、纸媒筒等物。布局严谨，装饰华丽，却又不显繁琐。正厅是蔡家宴请重要宾客及喜庆大典、宣读诏旨的场所。大厅左右各有两间正房，其中左边第一间是蔡威父亲蔡祖熙和母亲林莺的卧室，也是蔡威出生的地方。右边一间是蔡威和妻子薛品香新婚的洞房。从正厅左侧门进去，便到达后厅，后厅较小且低矮，与正厅的高大宽敞形成鲜明对比，具有浓厚的地方建筑特色。这里是蔡家内部成员平时的主要活动场所，后厅左右也各有两个房间，左边的第二间是蔡威童年的卧室，蔡威从出生后到赴福州求学前的十五个年头，都生活与居住在这个房间，现卧室除旧时家居用品荡然无存外，格局完全保持原貌。后厅外还有一个方形小天井，天井正中也有一个“花架”和一个大陶缸。“花架”上方也镶嵌有一个巨大的楷书“福”字，与前厅的“寿”字遥相呼应，表达出福寿绵长，始终如一的美好祝愿，可谓别具匠心。天井两边各有廊庑两间，是、丫环仆人居住的房间。顺着后厅左边回廊即进入一条幽深的弄堂，小弄堂俗称“楼梯弄”，是安放楼梯的位置，楼梯弄旁是厕所、洗漱间、水井所在。水井水质甘冽清澈，至今仍可饮用。
除了蔡威故居，蔡氏家族颇具特色的古建筑还有前林路云南按察使蔡步钟的官厅—“廉访第”、西门路山东武定、青州知府蔡步镛府第、观音弄蔡和厝等。现均保存完整，并保存有大量的木、砖、石雕，融装饰艺术与建筑结构为一体，是蔡氏先祖为后人留下的一份极其珍贵的文化遗产。
蔡氏家庙一带毗邻的古城区是蕉城建置千年以来的政治、文化中心。犹如福建省会福州的“三坊七巷”。这里工商城市，交通便捷，人文荟萃，名贤辈出。宁德旧县衙、状元里门楼、崔氏大夫祠、蔡氏家庙、太尉宫等明清建筑构成了一道独特的风景线。元代的“复青亭诗社”，明代的崔氏“问月楼”、清末民初的“鹤场吟社”也都座落在这里。高耸的马头墙，幽深的石板路，也孕育出了众多的历史名人。其中有宋代理学家朱熹的门徒陈骏、郑师孟，状元余复，元代理学家陈自新，明代的太常寺卿吴国华，广东会同知县陈琯，广东连州知州崔世召，礼部员外郎陈邦校，清代的云南按察使蔡步钟，曾与民国名人王闿运一同修纂《湘潭县志》的陈嘉榆，“父子登科”的黄书田、黄毓英等人。儒林文苑，百态千姿，格外引人注目。
乐天居景物
□叶果初
走近乐天居，迎面是朝北的大门楼，青砖砌的，上面及周围墙头攀满常青的薜荔藤。夏天，父亲曾取那成熟的果实给我们做凉粉吃。门楼上用白灰凸塑“乐天居”三字。大门厚重，白铁皮包油漆木门，人称铁门。大门东侧是宁一中围墙，我小时候曾与同学在门楼厅里做游戏。由大门楼往南走，是花岗岩长条石砌的小路，宽约2米。路两侧是菜地，东侧间种果树。
沿小路向南十多米，东侧是池子，约有四五十平方米，本来挺深，听说后来有人落水而用土填后种菜，地势仍较周围低，此地仍旧称为池。从池向南走，是由好些一抱多粗的太湖石砌成的假山，故该地段号假山。靠近假山的池边有一株瓜子黄杨，一人多高，树干直径约20公分。这种树不易长大，树龄准是不小了。假山东侧靠近宁一中围墙，有一株年代较久远的紫薇。紫薇长夏花盛，我们对它颇有感情。
假山中有一积年而成大丛之南天竹。我到过许多园林，未见大逾此丛之南天竹。假山西侧小路边有一丛木笔（紫玉兰），还有一丛夜合花，紧挨着木笔。夏日黄昏，乳白色夜合花徐徐开放，满园飘香。有许多人，包括隔壁宁德一中的学生等，曾在此留影。五十年代中，假山南侧曾有一棵高大的梧桐树，那果实很有意思，象麻络调羹边上缀几颗粟色豌豆。
小路西侧与池相对的是块约6×8平方米的空地，有一约1.5×1.2平方厚重整石为桌面的石桌，四边上有琢过的长条青石当凳子。小时候我们常在这里“办酒席”，这方地块便叫石桌。小路与石桌上搭架种葡萄、瓜、豆。
小路往南与东侧假山相对的是棵高大的黄皮果树，常有人来挖其根入药。除了果熟上树采摘外，平日里我们也喜欢攀这棵树。它分枝多，甚至台风来时我们姐弟几个也曾多次坐在这棵摇头晃脑的树上。
楼房外小路两侧各有一石几，长、高各1米多，宽约40公分。石几外有一架葡萄、三棵枣树，其中一棵老白枣树干约一搂粗。楼房外面的园子统称“坪”，是约1000多平米的果园，间种农作物，曾有四棵红瓤番石榴树，干径1尺许，果子将熟时，白头翁等鸟儿早就发觉，比人更先光临了。
进石几路东侧是棵树干直径约一尺的红瓤柚子树，春末夏初花繁香浓，我们曾拣花送茶站收购以窨茶。沿小路向南走，左侧是曾经种马蓝的地块，面积约三十余平方米。马蓝又称大青，菁草。可制蓝靛（菁靛、青靛）。此即青出于蓝之原物。花期长，紫白色的花开时也挺好看，夏秋割下茎叶，不知送往何处。这些马蓝消失于五十年代中期。马蓝地往南又是一架葡萄。当年这几架葡萄收成时大多用来酿葡萄酒。乐天居的葡萄酒（汁）及葡萄醋是可入药的。
经过这葡萄架再往南便是隔住“荔枝头”的围墙。小路尽头是通向“荔枝头”的小门。进入小门，西侧号称“荔枝头”，约7×30平方米。中有三株树干直径约50余公分，高逾两层楼的老荔枝树。树上常有鸟兽藏身，所获荔枝曾用于酿酒。也曾有渔民来买荔枝树枝干，用以染鱼网不腐。荔枝头还长了几棵枣椰（伊拉克蜜枣）树，但不比县医院那棵老枣椰树，尚未结果便随乐天居消失了。
除了种植，乐天居也曾不断进行养殖。早年间黄皮果树以西一块地，与邻家隔墙，约3.2×15平方米，是祖母买了乐天居后又买的，作为圈牛的牛栏所在。当时为了供应牛奶，祖母养了几头牛，多的时候有5头。每头牛还都有名字，请人饲养，后移漳湾岭后请一妇女分养。母亲说小时候喝过羊奶，取至自家养的羊。
红瓤柚树下曾有几年养群鹅。我父亲当年从福州带回意大利蜜蜂，从而我们都与蜜蜂有了“交道”。
荔枝树下有鸡舍，也放养鸡群、鸭群、吐绶鸡。一次姑婆养的番鸭下了好些蛋，被荔枝树落叶遮住，发现一堆鸭蛋时，大家都很高兴。当时提倡养猪，所以我们还养过一只猪。猪粪坑是我随父亲亲手打的三合土坑，除拾菜皮、拔猪草也种大麦，一尺长割下喂猪。
早年，乐天居“坪”西侧还有大片芭蕉树，雨打芭蕉固然很有诗意，但是因为杂草丛生，长石条铺就长长的小路路基下并未填实，有许多洞穴坑道，又是地处郊野，故常有虫豸藏身。乐天居里光是见到蛇的种类就不少。听说祖母长侄年轻时，曾见一大秤杆那样粗的蛇。
乐天居故事难以尽述，但不能不提提乐天居的楼房，楼房为土木结构的两层洋楼，坡顶，高窗宽廊。
从石几进去，小路西侧面对原先种马蓝的，便是朝东的住宅楼，一若西欧小筑。房前是天井即前院，外有矮墙，上以瓦作花格列左右，中为两高于矮墙之方柱2米多高，约隔1.5米而成的再一门户。天井近方形，分两层，里层略高，外层略长，三合土地面，进天井左右是对称的两个长方形厨房与膳厅，隔着天井相对。各有一门朝天井，面积各约20平方米。厨房位于住房大门的外侧，还有一门通向一楼走廓，有三窗、三面采光、瓦顶、兰灰色土墙。住房一楼高约3.4米以上，有前廊，两侧是卫生间，大玻璃窗，外层是褐色百叶窗，光线、通风皆佳。一楼正中是前厅与后厅，前厅宽大，以花格及两门分隔前后厅。地面不象是光用三合土，不知有否诸如以糯米或加猕猴桃藤根茎捣汁之类掺合，总之，那地面光滑结实，近乎石材。前厅明亮，大门左右各一个窗开向前院。厅两侧房间对称，为套房，前间约23平方米，后间约12平方米，杉木地板，垫高约30公分，地板下中空。前间经踏斗垫脚入房，门双层，后间各有一门通向后厅，挨着荔枝头的左侧房，其后间门小，开向楼梯。前厅两侧各一3米左右长厅堂凳，似英伦塔桥，这凳上各两个带抽屉小方桌，充茶几之用。我们小时候午睡便躺在这有靠背的长凳上，一张凳躺两个小孩。后厅放张白木乒乓桌。二楼亦杉木地板，中间是楼厅堂，不分前后间，但有前后廊。两侧是对称的约三十余平方米的大房间，各有三个大窗户，每窗由里到外皆为铁纱窗、玻璃窗、百叶窗三层，铁纱窗中有一小窗。两窗开向园子或荔枝头，各有一窗开向后院。各有两门，开向前后廊，前廊两端各一个小房间，前廊及小房间朝东（前）共有五个同样的小阳台，各不足1.5米宽，拱券。靠外为木栅，高约1.2米，里各有双扇黑漆木推拉门。小房间阳台通向厨房屋顶。小房间仅6平方米多，有一扇大窗户，只有玻璃窗与百叶窗……1972年夏天，乐天居被迫以5000元结束了它的存在。园中珍贵的柚木、黄扬木和木质佳、花纹美丽的枣木及渔民欲以染网的荔枝树等等数十棵果树统统一文不值……时日匆匆白发多，回眸往事总蹉跎。酸甜苦辣寻常品，在在凝成岁月歌。确实，众多往事留在记忆中，化成不尽的怀念。录二词，是少年的我在乐天居生活的速写吧。
少年遊
铁门常闭乐天居，晨起鸟窥书。挈灯朗月，书山学海，探索费踌躇。
课余鹅兔长关照，少小习樵锄，赤日炎炎，朔风怒号，愿岁月无虚。
画堂春
燕来新绿茁平畦，园蔬果木萋萋。葫瓜豆荚罥诗题，试比高低。
假日系情旦暮，何妨手足沾泥。耕耘苦里有甘醅，汗水休提。
旧乐天居成为往事，但是现在它已发芽，据我所知，宁德又有几个名叫乐天居的地方，真希望都能继承旧乐天居内在的真善美。
附注
作者简介：本文节选自《漫忆乐天居》1965年福安卫校毕业，先后在寿宁县坑底、芹洋公社保健院、寿宁县医院、宁德市（原宁德地区）医院工作，2001年退休。现住蕉城。
