宁德市图书馆

常言道：大千世界，无奇不有。你说，这人还活生生的没有死就给自己开吊做丧，奇不奇？它决非故弄玄虚，耸人听闻，而是中华民国年间发生在宁德城关的真人真事。其人姓陈名鼎济，城镇贫民，夫妻二人，年过半百，膝下尚无一男半女，就怎么简单的俩口子，过的仍是时饱时饥的紧日子。有一天，他突发奇想，在自己家中摆起灵堂，立下自己的灵位，还请了吹吹打打的哀乐班。把自己伪造的病故讣告分发给平时有门头（礼包）往来的诸亲人等。丧事正日，还请来近亲帮忙料理做丧事宜，收支账目和接待吊客，操办中午丧宴颇丰盛，不缺水酒上桌。这时，一副怵目惊心的大棺材就摆放在后厅里，陈鼎济静静的躺在尺床（为死人铺的平板床）上，雪白的寿被盖过面部，让其妻披麻戴粗坐在床边哭丧。整个丧事，除“虚棺不殓”外，与真的毫无二致。听说，当时接到讣告的人多数已知道是陈鼎济出孬式（耍花样），确很作难，但仔细一想，还是包上“奠仪”前去吊唁。全场“丧事”办得有板有眼，上门的吊客也就有模有样。事过七日，陈鼎济又像往常一样，出现在公众面前。背后有人问曰：这到底是怎么一回事？在旁者答道：鼎济开生吊呗！此话，就此流传开了。
  再说，这事怎能做得出来呢？用现在的话说，难道陈鼎济患有精神病吗？不，他不癫也不痴。主要是他僻性乖张，心浮气躁，行事过激，也因此白得了这次做丧的一副大棺木。这话怎讲？民国七年农历三月二十三日，城关海滨路妈祖婆做生日，各埠头船家店户纷纷捐钱庆祝，从福州请来时髦的女班“群芳”剧团做神戏。但这时宁德县知事（县长）沈守经不给演出，派警察进行干预，理由是“勤课农桑”，演戏影响春耕生产。当时管理庙务的董事去县衙门说理，沈又推托不见，大家很着急。这时，陈鼎济即挺身而出，条件是要董事购棺木一副，备抬夫四人，事成后棺木归他所有。董事答应了，他回家找一块木板写上：“问沈守经民权何在，我陈鼎济以死相争。”而后手棒木牌领头往县衙门里闯，抬棺木的四人在后面紧跟，到门卫处就吵闹起来，惊动了里面的沈知事，传唤将领头人陈鼎济叫进问讯。陈见沈时据理力争，说妈祖是海上保护神，演戏是水上船民的事，不影响农业春耕生产。沈知事心想当前正在提倡民族、民权、民生的“三民主义”，此人既是抬着棺材进衙门，不达目的是不会善罢干休的，如把事情闹大对自己也不利，就答应让他开台演戏了。
  事成后，这副棺材就给了陈鼎济。故有人说，鼎济开生吊，是收了棺材就得做丧。也有人说，鼎济是为了收礼包，试探人情，才开此生吊。众说纷纭，莫衷一是。