宁德市图书馆

王克权，字如衡，号伯通，是我同村本家的长辈。其父德璘老先生为清朝秀才，以文章教子，诗礼传家。他是1899年正月生，1927年秋毕业于中国画坛巨匠刘海粟创办的上海美专西画系，为宁德才女潘玉珂学长。后来，长期从事地方教育事业，曾任教于福州乌石山福建师范。抗战时期，该校内迁永安，王以精湛的艺术在永安举办国画义卖，救助抗战流亡学生，其爱国之心，可见一斑。
  其时，宁德学童的基础教育，正处于旧私塾向新学校转制的历史阶段。他热心乡梓教育事业发展，毅然请辞高校教职，回到宁德县城创办模范小学，直至担任宁德县立初级中学校长。抗战胜利后，改行从政，任宁德县参议会参议长，做民意工作，人望孚众。建国初期，以历史问题被关押，病故于狱中。党的十一届三中全会后，落实党的各项政策，他为“民盟”早期盟员，予以平反，恢复名誉。
  他生于清末的书香门第，长在民初的社会变革年代，既受儒家礼教的熏陶，又得到新知识的教育，治学严谨，教诲有方。今特举数例如次。
  前年正月，笔者为追忆童年往事，回到濂坑寻找王克权先生当年的文字。唯真迹仍在，却识者无多。这是建国前三年，我还在中心校念高小班时，村里扩建“东濂堂”大宫，他题写在堂前大柱上一联曰：福缘善庆何待焚香礼拜；祸因恶积必须革面洗心。此联文字深陷入柱一公分，用上等水泥整体浇灌而成。正楷工整，苍劲有力。次年正月十八日晚，迎村人认为最威灵的土主神明阜裕恩王，当迎到半途，该神依附在村民王克宜身上，大冷天脱去衣衫，跳上神像的坐架，哩哩噜噜了一阵子，说是要找当年的主事老人和乡绅王克权讲话。二人来到后，神说今年本村人马不太平（意为有瘟疫流行），要做“普渡清醮”来消弭灾祸。主事老人立即虔诚地匍匐在地，要求神明保护，王却站着当面说附身者是假的，不要骗人。
  他任宁德县立初级中学校长期间，为培育人才，重视学校的规章制度建设，和全体师生的思想教育工作，以正学风严校规，并能率先垂范。有一次，学生吴著彬迟到，大门已被校丁陈良发掩闭，他从外面硬撞进来，门板碰着良发，有点受伤，王不畏其父吴丽东是蕉城镇长，要开除他的学籍。当时县城只有这所中学，被开除就得去外地读书，不仅花钱大，且面子上，也不好看。吴氏父子就主动去向学校道歉，表示悔改，则以罚款方式解决。后来，王在校园专栏上作诗曰：“来势凶凶状若狂，共怜良发饱猴拳。登门道歉浑闲事，苦破袁头五百圆。”这“袁头”，即当时使用袁世凯称帝时铸造有其头像的银币；“五百圆”是虚数，意为受到重罚。由于王克权治校有方，连年考核优秀，曾先后受到省政府及县政府的通令嘉奖并增加月薪待遇（见图）。
  民国十七年（1928年）农历二月初二日，濂坑村遭到陈安弟武装土匪大烧杀，纵火烧毁房屋47座，滥杀无辜致死21人，内二人是九都的钟姓过客，使村民的生命财产毁于一旦，近三百人口无家可归。劫后，一片狼藉，满目疮痍，惨不忍睹。当时，地方政府无能，既不安抚灾民，又不打击罪犯。村民在百般无奈之下，只好求救于闽籍名士萨镇冰。上告文字有本村王致严和霍童黄鹤年（清朝廪生、县学名士）书写报告，人际上靠王克权在外同学及本邑前贤的相助，将报告送给萨老，并得引见，面诉灾情。俟后，萨老三次来到濂坑村。第一次是现场查看，亲见惨状，也落下老泪，仅三天即返回省城向各商家、富户募捐赈灾。第二次是翌年春，来筹建灾民安置房，于村后的山头岗盖双层套房三座共36个单元，安置最困难的灾民36户，并在村口盖炮台一座，作防务之用，亲题“守御堡”三个字。听说，这次萨老住有十几天时间，闲时作诗多篇，仅记一首曰：“不耕而食悔当时，不织而衣自不宜。一日健康须努力，见人疾苦尚扶持。”此时，他还到县城游天王寺，留下一楹曰：“愿将佛手双垂下，摩得人心一样平。”
  第三次是1930年初，萨老应郑筱甘、魏树如的请求前往霍童赈灾时，路过濂坑暂住三天，又留些赈灾款再往霍童去。
  在那国运衰落的艰难岁月，偏隅一方的濂坑村，怎能请到萨老下驾，这无疑是有王克权的一份功劳。当然，也不忘本邑前贤的鼎力相助。
  据说，因为萨老的到来，也引起地方政府的重视，宁德县长邵焯派兵将此匪患的肇事者六都周作元（字雨舜）和匪首陈安弟抓拿解送省垣坐牢。