宁德市图书馆

家父黄以褒（1890-1964），祖籍霍童，一生过着兴办私塾，教书育人的塾师生涯。据家父自编的“年谱”，可以看出：在光绪三十年（1904）十月参加福宁府考，取得十九名庠生，成为科举制度的最后一科庠生，也即“末科秀才”。由于家境贫穷，无力继续求学，就到霍童溪对岸的新颜村开设私塾，教书糊口。自此始，直到民国十年（1921）先后在漳湾、咸村（现属周宁县）、霍童、南埕、郑岐、城关等地办塾。这期间的光绪三十二年（1906）曾在莲峰学校肄业一年。民国元年（1912）、六年（1917）两次任漳湾鞯峰小学校长；民国三年（1914）任南埕育才小学校长。这十七年间的办塾经历及学生的进出情况，均无从知道，也无法叙述。
  民国十年到民国二十五年（1921-1936）这段时间，家父在城关，创办“培英斋”，名闻遐迩。据飞鸾籍学生黄其逢的叙述：“以褒先生自1921年至1936年，在蕉城设塾，取名‘培英斋’，为办学鼎盛时期，被誉为‘桃李满蕉城’，那时的青年学生，以能进出‘培英斋’为荣，而该地区也随之改名‘培英路’。‘培英’二字，至今仍沿用于路巷地名和居委会名称”。①（培英斋旧址，在今培英路培英巷3号，已改为民房）
  蕉城前林路“廉访第”宅主蔡祖虞（号琴舟）于民国二十一年（1932年）设立“家学”，组织儿媳、侄媳、女儿、侄女及外孙女等八人，延请家父利用晚间前往授课，长达三年。其外孙女陈雅珍，当时13岁。七十年后的2006年，已是86岁高龄的陈雅珍，在其丈夫蔡泽香的协助下，经过回忆，将少女时期在外祖父“家学”所学的歌谣等14篇，记录下来，刊登“宁德文史资料”，流传于世②。蔡雅珍女士于2010年初逝世，享年90岁。
  [=此处为插图（左起：黄式陵黄以褒唐国俊（1961年））=]
  培英斋学生林明翰、吴伯唐、林鸿贤（起望）三人，被称为家父的“得意门生”。当年这三位得意门生的求学精神，名篇佳作，因我年幼，都没见过。但当我弱冠之年，三位得意门生经常携带酒菜到我家，边饮边谈，内容多为社会新闻、日寇侵华，高谈阔论，话语激烈。有时高声吟唱诗词，吴伯唐个子小，摇头晃脑，声音特别洪亮，我在一旁看了偷着乐。
  民国二十五年（1936）间，宁德县国民政府某部门官员，要家父担任联保主任一职，家父以教学繁重为辞，不肯接受，该官员再三威胁，如果不接受，培英斋也难存在。无奈之下，家父只好雇人送信到三都，委托三都镇长吴伯唐寻找办塾地址。吴伯唐遵照家父之托，选择罗厝里一户人家（记得主人之子名启金、启银）。家父携带家小，连夜坐船去三都。据黄其逢回忆：“以褒先生于1936年至1938年间在三都设塾时，我曾在其塾中受业，耳闻目睹较多。辛亥革命后，他接受革新思想，传播新学。旧时所用的《三字经》、《千字文》、《五言杂字》等，他已不用，采用民国初期颁行的小学所用的《共和国国文课本》，一共八册，作为儿童启蒙教材，读完之后，有了语文基础，接下就教读“四书”、《左传》、《幼学琼林》、《古文析义》等。有时应家长的要求，他也教起《戚林八音》这种古时的拼音。总之，没有统一的课本，也没有统一的进度，同读一本书，可因程度不同进度不一样”③。（作者黄其逢[1922-1995]1948年毕业于厦门大学经济系。解放前后，都在宁德一中任教）。
  1937年“卢沟桥事变”发生，家父觉得三都不可久居，遂于民国二十七年（1938）十月，携家返回霍童。家父在霍童这段时间，往返于增坂、郑岐、漳湾、二都等地为民间诸姓续修族谱。直到民国三十三年（1944）重返蕉城，先后在龙泉弄邹鸿斌家、下井堂弄（旧名“七层企”）蔡作祥家（即今“蔡威故居”）以及黄式陵茶行南侧一闲屋设塾授徒。据厦门大学外贸系退休教授黄建琛回忆：抗日期间，宁德县初级中学内迁霍童，他在霍童患疟疾，返城治疗，其父“特地延请其诗坛好友霍童黄以褒先生为西席，假舍下一闲屋设塾招生。诸多学子均未入冠，以补习古汉文为主，兼授桑梓山川名胜及风土民情教材，并启蒙传统诗词。对此，兴趣油然而生。”④由于“茶行南侧闲屋”较小，不久，就搬迁到下井堂崔氏大夫祠。
  民国三十五年（1946），家父在下井堂崔氏大夫祠办学，这段时间，可以说是兴办私塾的又一次鼎盛时期，白天为青少年及女生授课，夜间则为成年男子补习《古文观止》《聊斋志异》《秋水轩尺牍》等，从中学习探研文章结构和写作技巧。下井堂私塾延续到解放后的1952年，才结束了他长达半个世纪的塾师生涯。（据《宁德市志》P725记载：1950年，全县有私塾32所，学生739人。）
  当时，国民政府政治腐败，物价飞涨，国币贬值，家父仿效公办中小学教职员领大米抵工资的做法，也向学生每人每月收取大米10斤、15斤、20斤不等，但生活压力不影响其教学质量。据彭强（江苏镇江电视大学离休副教授）、彭坚（安徽大学中文系离休副教授，已故）兄弟，对崔氏大夫祠求学有一段回忆：“吾师采用的教学法和教育心理，均符合当代的‘教育学’精神，这对我们兄弟都有着长远的教育作用。”⑤
  山东大学外语系退休教授关引光，最近记述他当年在崔氏大夫祠补习的美好回忆：“使我感到恩师难忘的，则是我在初中时，每年暑假在塾中补习古文的黄以褒先生，他那广博的学问，生动的讲学和幽默的谈笑，至今铭篆在我的记忆中。在褒师门下求学是我一生中最美好的时光：
  培英路上崔家祠，书声琅琅师课徒。
  典故文章侃侃讲，亲承謦欬乐何如。”⑥
  （崔氏大夫祠旧址在下井堂路，祠已被拆，大门的位置，用砖石封砌，成为围墙的一部分。但崔祠右侧（北）残留半截、俗称为“马头”的古建筑物的一个组件，仍然可见。（“马头”，据建筑专业图书解释：山西称为“墀头”或“腿子”或“马头”。苏州称为“垛头”。）
  题外话1952年，家父在八一五中路（原称街尾下），租赁店面，挂出“黄以褒卖字”牌子，代人撰写契约合同、寿幛祭文、新宅楹联、婚丧纸联等。人们发出的“以褒先生写大字”的赞叹声流传至今。
  1957年3月家父受聘为省文史研究馆馆员，每月邮汇生活津贴25元。1961年迁回霍童老家，1964年11月病逝，享年74岁。省文史馆邮寄唁文及安葬费200元，表达了党和政府对老人的关怀与厚爱。
  注释：
  ①见区政协《宁德文史资料·第五辑》（1991年）P60
  ②见区政协《宁德文史资料·第十三辑》（2006年）P230-234
  ③见区政协《宁德文史资料·第五辑》（1991年）P60-61。该文被齐上进先生改写，标题为《民间教育家黄以褒先生》刊于福建《乡土》2007年第4期。
  ④见黄澍《宁川杂记·序一》（2009年版）
  ⑤见黄澍《宁川杂记·序二》（2009年版）
  ⑥见陈仕玲《蕉堞纪闻·跋》（2010年版）