宁德市图书馆

北路戏。寿宁北路戏在这里滋生、发展、壮大，一曲曲优美的旋律伴随如水人流，流淌于鳌阳的大街小巷，说不尽市井生活的惬意与和谐。北路戏俗称福建乱弹、横哨戏，是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合形成的一种地方戏曲声腔剧种，至今已有三百多年的历史，有着极深的文化内涵和极高的历史价值。北路戏的唱腔除极少数具有高腔曲牌体特征外，大多数均属板腔体，曲调旋律优美，节奏欢快，行腔顺畅，带有叙事性的表现特征。演出活动中不管什么脚色行当，北路戏都以手、眼、身、法、步等肢体语言来表现人物性格和心理活动，推动剧情进展，形成许多且歌且舞、兼文兼武的表演艺术形式，具有丰富的戏剧表现力。其道白、唱腔均使用普通话，音乐声腔吸收了微调、汉调、江西乱弹以及高腔、滩簧小调等声腔，形成了一个多声腔的剧种，既适宜传统剧目的演出，也适应现代戏的创作，有着广泛的群众基础，是福建很有影响力的地方珍稀剧种之一。目前已列入国家级的珍稀剧种加以保护与传承。其代表性剧目主要有《探阴山》、《对珠环》、《纸马记》、《凤娇与李旦》等。
  寿宁北路戏剧团成立于上世纪六十年代，是全国仅存的北路戏专业剧组。1964—1965年间，寿宁县北路戏剧团创作演出的《张高谦》，不仅红遍八闽大地，且于1965年4月开始了为时6个月的赣、湘之行，行程数万里，演出400多场，观众达40多万人次，成为我省迄今为止演出规模最大、演出场次最多、观众阵容最强的一次戏剧演出活动。经过40多年风雨兴衰的寿宁北路戏，以网络故事为题材的现代儿童剧《网瘾少年》，在榕参加省第23届戏剧会演，深受好评。
  北路戏演员刘经仓、缪清奇获得了文化部国家级非物质文化遗产项目寿宁北路戏代表性传承人命名，并获得国家级、省级非物质文化遗产代表性传承人命名证书及奖章。
  五月初四端午节。寿宁的端午节在每年的五月初四，虽然过节的形式和内容与其他地方大致相同，但寿宁有一种叫“粽中粽”的粽子别具特色。明代之前，寿宁有丰富的银矿资源，是官方开采的主要矿场之一，同时也是许多冒险家的乐园。至明代，朝廷为加强对矿场的管理，加快开采步伐，特派太监前来监工，监工太监为非作歹，欺压矿工，横征暴敛。明景泰元年（1450年），以郑怀茂为首的矿工聚众数千，赶走监工，占据距离鳌阳镇20多公里的官台山，与官府对抗，私采银矿。由于官台山地处闽浙两省交界，官府鞭长莫及，久而久之，郑怀茂等人成为劫掠过往客商、抢掳闺秀民妇、强逼村民年节进贡的山大王，为害乡里。明景泰六年，闽浙都御使刘广衡、福建按察司副使沈讷，率军征剿，因官台山地势险要，易守难攻，就与乡民们定下一计，利用端午节给郑怀茂等人送粽子的机会，里应外合，一举剿灭郑怀茂。为了发动乡勇参战，不致走漏消息，乡民们就将消息刻在一块小木板上，埋在粽子中，借走亲访友的名义，相互传递。那年的农历五月初四日，鳌阳附近方圆数十里内的乡民提前一天过了端午节后，纷纷提着粽子前往官台山。乘郑怀茂一伙喝得稀里糊涂之际，从里面放一把火，打开寨门，悄悄尾随而来的官兵高声呐喊，乘机杀入，不一会儿工夫，就把毫无准备的郑怀茂一伙歼灭殆尽。从此后，为纪念这个日子，这一带的民间就把端午节改为五月初四，写消息用的小木块演变成了小粽子，传递消息的粽子成了套着小粽子的大粽子，叫“粽中粽”，一直沿袭至今。
  梦龙陶艺。创作上借鉴和吸取我国古代陶瓷、青铜器、铭文、碑刻等艺术精华，运用传统的制陶技艺和金石刀法，在用紫砂矿土特制成的泥坯上屏气运刀篆刻、钩划、点凿，将篆刻文化、书法艺术、陶瓷工艺融合在一起，以其“金石味、书卷气、民族情”特色在诸多陶器中独领风骚，独特的民族艺术特色，填补了全国陶艺空白。作品先后被福建省工艺美术精品馆、中国历史博物馆、中国工艺美术馆收藏。