宁德市图书馆

凤山寺遗址与春山仅一公路之隔，面积近600余亩，寺庙之外墙一直围到了公路边，整个寺庙层级而上，主次分明，正殿在遗址中央，地面皆由规整的青石条铺就。站在正殿遗址上看四周，极为符合风水学上枕山、环水、面屏之说。后门山呈凤凰形，凤冠由几块大石天然垒就，惟妙惟肖，其后为鹫峰山南麓支脉，由远及近，环环相扣；由于地势略低，川中溪绕前而过，天门清晰，地户隐没，如金带缠腰；案山是一个几案形，面对的朝山则是一笔架山；两边龙、虎砂环抱，龙砂稍长而虎砂略短。
  凤山寺，又名崇胜寺，位于咸村镇川中村西北。明进士晋安黄世德的《建寺志》载：东北出县百里许，群山崷崒。前支提，后檀香，左梅岭，右桃源。独中峰秀出，冈峦翔舞，如凤仪之状，名曰“凤山”。有寺锡额曰‘崇胜’。唐咸通二年（861年），宗据师所创也。元至元辛丑（1301年），住山彬禅师重建佛殿。庚戌年（1310年）庆禅师继建诸堂、别殿、楼阁廊庑、香积、寮舍等。丁酉岁（1357年）、乙巳岁（1365年）僧大用已住持三年，有志兴建，以弛担不果。洪武庚戌岁（1370年），复住当山，壬子岁（1372年）命工鞭石造普济、鸾溪二石梁，越五年成，行者不病涉焉。殿楹木将朽，伐南山之材易之，凡一十八楹。至戊午岁（1378年），殿宇壮丽一新。桑田沧海，迨至清乾隆间凤山寺不幸毁于火，据《宁德县志》载：凤山寺。在十四都。寺分上下。上寺故住持僧元通毁，大殿移架后座，其大殿石柱尚存。下寺今废，寺基已垦成田。民国时期尚存遗址，解放后被垦为田园，现遗址已荡然无存。清乾隆二十七年版《福宁府志》载：“凤山在十四都，矗立万仞，旁分两翼如飞凤。上有凤池，又有圣僧岩，相传罗汉圣僧现其中，紫云缭绕，音乐腾沸。又有虚石岩，八面玲珑。又有卓锡家，旧传僧湛庵遇大旱无水供浴，乃以锡杖卓地，泉水涌出”。此外，这方面历代也有许多名人游览后留诗为证。清代乾隆间福宁郡守李拔诗：“天外飞鸾奠海疆，肯教凤顶独朝阳。等闲矗立三千丈，百鸟回头不敢翔。”宁德知县徐梦发诗“百役经尘吏，过门一解鞍。频来无事忧，孤作有山看。留月不掩户，抬风长倚拦，马嘶催去路，吾道尚盘桓。”俱为赞美凤山寺景观。川中《汤氏族谱》亦有记载嫡孙愈烺所撰“凤山寺写景回文诗”。
  从以上之记录可以推见：凤山寺最繁盛时期应在宋、元、明和清初，规模最大时至少僧1000余人，据有关记载：永乐间凤山寺900多名和尚一夜间从人间蒸发，不见踪影。在宁川大地上有五大禅寺即“一龟二凤三支提四漈山五安仁”（即赤溪龟山寺、川中凤山寺、霍童支提山华藏寺、八都漈山寺、石后安仁寺）从这一排序中可以看出，凤山寺排在久负盛名的支提寺之前，可见其在闽东佛教界的地位。据传说：凤山寺有一得道高僧蒲斋和尚隐于山中蝙蝠洞修炼成佛，称“凤山佛祖”，后不知去向。
  旧址茶园上现还躺着一块元泰定四年（1327年）竖立的石碑，这块石碑有五平方米许，厚30公分，上面的两行字清晰可见，只是还不知道这一大石块的用途；大殿废墟堆中还有清光绪年间青石香炉一个，据说原来还有一个年代更久更大的青石香炉，现已不知去向；这一片现在已经是川中村茶园的废墟坪沿，到处可见旧寺的青石条。据村老言，在清理寺庙时清理出大量瓷器，由于是寺庙用品，所以村里人为了避讳，就把它埋于田间，现在以无从可考了。此外，1958年大炼钢铁时在遗址处挖掘出大量刀剑，用于炼铁，80年代初，联产承包责任制后，许多村民在犁田时还发现一些铁锈斑斑的刀剑和不知名的铁器。遗址处还有一个石制脚盆，据言刻有“明万历间制”字样，后来被搬到村中一水井边用于洗衣服了。
  凤山寺曾经有过许多著名僧人，清乾隆四十六年《宁德县志》卷八人物志方外篇所载十一僧，其中三人为凤山寺僧徒，分别是： 妙觉大师，唐中和间居凤山。开山建寺，凿石为柱，石不能开，匠告于师。封竹蔑鞭之，石随裂。舁（意：抬）之，不动，又封竹蔑鞭之，石随起。天旱无水，卓锡出泉。
  方广佛，俗姓黄，元时二十都梅溪人。从释，法名平麓。礼凤山僧云衲为师，戒行清洁。后徙居十五都方广寺，构石作龛。至正二年正月九日，端坐而化，遗言“十年一更衣”。旧志称“肉躯自如，座下鞋一双，并衣，十年一更。”岁旱，祷雨辄应。
  原勋，字大用，十一都人，俗姓李，蚤从凤山僧清溪，持斋甚严。明洪武五年，造普济、鸾溪二石梁，重建殿宇，开渠置田。进士黄世德记其功。
  关于计开莲峰书院膏火产额，今院中勒石立匾载：一、监生孙尔倚捐凤山寺田三十七石五斗五升，计租谷二万一千八百四十一斤。（《宁德县志》P129）乾隆四十六年《宁德县志》之《学田》目中记载的学田土塅亩数：二、坐落凤山寺，土名哈洋蕉坑大王前，朝顶头、朝溪墘深坑、梧桐坑等塅，寺田六石四斗，岁收租谷五千斤，完正供银三两九钱八分，完租银二两五钱四分。
  而据载那时宁德县全部学田数是21石5升，凤山寺拨送额占全部的30%强。这一比例或许能从侧面说明凤山寺的规模吧。
  清康熙年间（1661—1722），汤氏十九世祖世清、世泽兴建祖厅，立柱、上梁时“适逢远处地震、波及凤山”，地动山摇。僧侣误以为占了他的风水龙脉。引发僧俗矛盾，一度发生冲突，告到官府。世泽据理力争，赢得官府认同。僧方败诉，心里有恨，遂采用破坏风水龙脉的办法，用长约60公分，直径16公分的铁杆一根接一根，从山顶打到山底，达到破坏风水的目的后，众僧先后离凤山而去。以后虽有来来往往、进进出出，到了清末民国时期香火熄灭、寺院破落荒废。尚留下原“大雄宝殿”中16根石柱，长约4米多，粗有两人合抱，《周宁县志》中的相关记载也证实了这一点。据《周宁县志》载：明初重建的凤山寺（1960年毁），正厅四根八角石柱长约4米，直径0.6米，雕琢精细。可惜这些很有价值的古迹文物，在1961年建设公路时，被推倒并切成条块运去做桥墩了。