宁德市图书馆

仙蒲村位于福鼎市西南部，与霞浦、柘荣两县交界，古为长溪、福宁十三都地，现隶属磻溪镇。全村共有452户，1820多人，畲、汉两族在此生活，共同创造了古村落历史文化和浓郁的传统民俗风情。仙蒲简居山腹，四面环山，临水而居。全村以林氏宗族为主，形成一个兴旺的家族聚落。仙蒲林氏渊源久远，早在南宋时期，就有赤岸林氏先祖林京一迁徙此地。据嘉庆六年（1801年）仙蒲林氏《重修宗谱叙》载：“唐咸通中，金州刺史林嵩公居赤岸（在今霞浦），厥后子姓繁衍散处诸乡，所以宁郡之有林氏，自此始也。吾宗仙蒲林氏起于京一公，宋孝宗乾道八年（1172年）壬辰，由赤岸迁于仙蒲东洋，再传，由东洋迁于里洋，六传至五十公，生元进士林仲节公及仲茂公二人，厥后分为两派。”林嵩是福建最早中进士者之一，曾在福鼎草堂山和霞浦杨家溪辟书院读书，开草堂隐居，成为仙蒲林氏的源头。
  至南宋高宗时，赤岸林氏以林湜最为著名。林湜字正甫，绍兴庚辰（1160年）中进士，是年二十九岁。林湜一生仕途波澜起伏，干了几件漂亮的事。首先是宋孝宗让他出使金国，金主赐给他衣服，他把衣服扔掉。说，我大宋是正统世代相承，视衣服为持节品格，如今我改穿他国衣服，那与死有什么不同呢！表现了自己的民族气节。他回来复命，宋光宗迎接他说：“卿执义甚坚，国体不辱，老成持重人也。”其次，在对待同朝为官的同僚上，他极力保护吕祖谦。庆元初（1195年），奸臣弄权，把吕祖谦贬到岭南，林湜马上对余丞相说，不可把吕祖谦贬下去。叶适与吕祖谦一样是永嘉学派代表人物，在写《赤岸大夫林湜墓志铭》时说：“朱公元晦即谪，士讳其学，公执弟子礼不变。”庆元年间，朱熹的学说被称为“伪学”，受到当权人物的禁止，朱熹这时来到长溪一带躲避，长溪不少学子从其游。林湜在年龄上与朱熹差不多，但对朱熹十分崇敬，把朱熹接到家中来。朱熹晚年生病了，他的学生冷城人杨楫来服侍他，朱熹还给林湜复信，即十分著名的《答林正甫书》。一开篇，朱熹说：“仰慕高风，固非一日，中间虽幸夤缘再见，然苦匆匆不得款奉诲语，至今以为恨也。”表示与林湜未能多谈的遗憾之情。
  仙蒲《林氏宗谱》中有一篇《源流考略》，作者落款为“黄纪云识”，所署时间是同治三年（1864年）甲子阳月。它记述了仙蒲林氏明晰的传承渊源。起于“周五登大宝，定鼎礼名贤。”待到昌盛时，“子姓几万千，迁筮任择木。林氏满中边，或拜天朝爵，或列圣贤班，或耕南之野，或隐市与田。”至唐时入长溪赤岸。唐宝历丙午年（826年）达到家族兴旺时期。唐以降，“南宋壬辰年（1172年）春，乃祖行京一。览胜仙蒲东，卜宅曾数代，再筮里洋峰。”《林氏重修族谱序》还记载了仙蒲林氏做谱情况，林氏有谱历史悠久，曾在康熙初年重修，时分天、地两房。乾隆四十二年（1777年），地房谱毁于火，后两房请柘洋袁辉岚先生重修，天地合为一谱。
  袁辉岚，柘水人，太学生，他在《重修林氏宗谱序》中记叙，“辛酉三秋，仙蒲林君开吉，谐其叔帝慧公，以修谱之事过余而问焉。”袁辉岚取林氏旧谱，仿效欧苏之法，参以近制，为仙蒲林氏做谱三个月乃成。
  林仲节是仙蒲第一个中进士的名人，其族人称之为月廉公。在《仙蒲林氏族谱卷之五·外传》记载林仲节的生平，说他“少聪慧，一览成诵。”元至治年间（起于1321年），他考中浙江省解元。当时福建人参加科考，他是唯一入选者，因此，曾有谣言说：“福建若无林某某，满船空载月明归。”说的就是林仲节为福建考生争了一口气。泰定元年（1324年），林仲节登进士第，授州判，以才见忌，左迁句容司税，升华宁尹，迁知吴江。著有《永济桥记》《四灵赋》等。
  仙蒲民风淳厚，以忠、孝、义、行为模范，哺育一代代后人。林氏宗谱扉页印有宋仁宗皇帝御笔朱红手迹“忠孝”二字。据其宗谱记载，嘉祐元年（1246年），金紫光禄大夫、侍郎御史林悦（原名林英）曾乞归回乡祭扫祖坟，仁宗问他，你作为乡殷少师（即商比干）的苗裔，家乘可得见乎？林悦随即把身上的宗谱敬奉给仁宗。仁宗帝阅谱数日后，御笔题写“忠孝”两字于谱首，同时赐诗二章，表示对林氏宗风的赞赏。一代理学大家朱熹也于宋淳熙元年（1174年）五月朔日题写“长山世谱”，后又有“轩辕子孙”和“三仁世泽”等手迹。
  进士林仲节胞弟仲茂，是传承传统思想的代表性人物。在家谱外传中记录林仲茂的生平，说他“性至孝，少与月廉公同学，稍长见其父母勤劳，遂弃举子业而综理家政，及月廉公登仕版，公则教事双亲，经营物产。”随后，仲茂裔孙文斋，文斋之后舟山，他们都秉承家训，或“性纯厚，善事双亲，笃于友”，或“待人忠厚，用能孝养。”成为一乡之望。所旌牌匾“稀龄懋德”、“阃德凝床”，古香古色，至今还高悬于林氏古民居的厅堂。