宁德市图书馆

周山周氏宗祠是福鼎市文物保护单位，于2002年7月入编福建省文化厅编撰的《八闽祠堂大全》，吸引不少古建专家和历史学家来此参观考证。周氏宗祠始建于明万历癸酉年（1573年），迄今430多年。清乾隆年间扩建，民国时期进行部分整修，属中轴线对称分布的三进府宅结构，面阔7间，五级递进，级级深入，总进深近70米，占地面积3300多平方米，由120支木柱和精雕的大梁组成，规模宏大，华丽气派，文物荟萃，堪称周山“古建文物博物馆”。周山祠堂重要匾额有：1、乾隆皇帝御赐“圣旨”匾进士出身的周山先贤周国镔，曾官洛阳候选州同，“从政清廉，遵例急公，家教有方”。乾隆五十一年（1786年），“朝廷旷典”，“封赠名公钜卿”，当年十二月初十曰，乾隆皇帝颁发圣旨进行勒封：封赠周国镔祖父周佳谟、父亲周增为“儒林郎”；封赠周国镔祖母王氏、母亲苏氏、继母高氏及生母廖氏为“安人”。御赐圣旨匾至今仍存挂于周氏宗祠第三进正堂上，圣旨匾上“奉天承运，皇帝制曰”等所有文字清晰可辨，有着非常重要的研究价值和观赏价值。
  2、乾隆五十年（1785年），大学士蔡新题匾“绳泽式茂” 周邦熏（植），秉性好学，在福宁府科考中名列前甲，于乾隆壬寅年（1782年），进入国子监（官方最高学府），成为“贡生”，并有幸成为了大学士蔡新（1707-1799）的得意门生。因其敦厚勤学、聪颖广博，甚得蔡新喜欢。乾隆五十年（1785年），蔡新特为周邦熏家乡的周氏宗祠授“绳泽式茂”匾额。此匾存挂于周氏宗祠“太子亭”内，匾额上落款有“太子太师、文华殿大学士蔡新拜赠”等字样。蔡新为福建漳浦人，《四库全书》馆正总裁之一，担任过刑部、工部、兵部、礼部、吏部五部尚书，曾是嘉庆皇帝的老师。
  3、刑部尚书孙希旦题赠“瓜瓞绵绵” 孙希旦（1736-1784），浙江瑞安人，是清代温州籍人中最早获得功名且地位最高者，中过一甲探花，授翰林院编修。曾多次造访过周山，乾隆四十五年（1780年），45岁的孙希旦第三次来到周山，恰逢“周氏修家谱”，受托写了《福鼎周佳山族谱序》。三年后为周山题赠“瓜瓞绵绵”匾额，祝愿周山子孙昌盛。匾额“瓜瓞绵绵”四字浑朴大气、隽永义长，落款为“刑部尚书孙希旦赠”，此匾存挂于周氏宗祠“太子亭”内，是重要文物。
  4、四库全书编撰者陈科捷题赠“世德堂” 陈科捷，福建安溪人，于乾隆十三年（1748年）中进士，任四库全书编撰。为表彰周山纯朴乡风、文明礼教，根据乾隆皇帝的口谕，陈科捷特为周氏宗祠题赠“世德堂”匾，匾额的时间记载是“清乾隆丙戊年”（1766年），落款为“陈科捷拜题”。此匾存挂于周氏宗祠“太子亭”内。“世德堂”乃祠堂的堂号。堂号是一个宗族的标志，可以区别姓氏，区分宗派，教育族人。“世德堂”是以道德伦理作堂号，可以劝善惩恶，激励后人。其实，周氏宗祠的原本堂号是“爱莲堂”（是周姓特有的堂号，源于北宋理学鼻祖、廉洁爱民的周敦颐）。
  5、翰林院侍读学士阿肃题赠“文元” 阿肃，满洲镶白旗人，字敬之，乾隆甲戌进士，任詹事府（培养教育太子的机构）詹事，兼翰林院侍读学士。乾隆三十三年（1768年），任提督福建学政，为周山先贤周漌题赠“文元”匾。据族谱载，周漌，即周应汉的学名，乾隆十七年入“太学”，后为“贡生”。此匾现挂于周氏宗祠第二进大堂上，题匾上主要有“钦命詹事府詹事、兼翰林院侍读学士、提督福建学政加二级阿肃为贡生周漌立”等字样。
  6、清乾隆四十九年（1784），大理寺卿蓝应元题“楷模多士” 蓝应元，福建漳浦人，清乾隆二十五年（1760年）登进士，任过《四库全书》纂修兼分校官，后任礼部侍郎。作为文化名村，周山自古人才辈出。清乾隆四十九年，被“赐进士第”、时任大理寺卿的蓝应元特为周山题“楷模多士”匾。由于年岁久远，相对于其它几个匾额，“楷模多士”四字稍显模糊。
  7、温州知府张慎和赠匾“贤助芳声” 张慎和，福建晋江人，清乾隆四十年（1775年）进士，官至吏部主事，乾隆五十一年外放温州知府，几年后任道台。著有《暇日诗草》等。乾隆五十七年乃先贤周锡朋（国学生）之母王氏“大寿”之年，时供职于温州的张慎和为周山题赠“贤助芳声”匾。
  8、福宁府知府李拔题匾“淳朴可风” 李拔，四川犍为人，乾隆十六年（1751年）中进士，二十四年春起，任福宁府（治在霞浦）知府。在任期间，大胆革新，功绩显著。周山先贤周佳隆生三男，家教有方：长子，太学生；次子，庠生；三子，官至“卫守府”（武官）。周佳隆急公好义，办事廉洁公正，多行善事，名声在外。族谱有载：“福宁府主嘉其优行，旌奖额曰：淳朴可风”。“淳朴可风”四字是对周山民风民情的高度评价。
  周氏宗祠建筑构件颇有讲究，诸如木雕、石雕、砖雕等作品，精刻细凿，各自的表现手法因建筑部位的不同而相异，砖雕可见于宗祠门额，石雕多见于柱础、抱鼓石，木雕多见于梁枋、雀替、门板、窗棂，技艺纯熟，悦人心目，让人叹服。周氏宗祠中“木雕”作品主要有三种类型：1、单面雕。比如在宗祠第二进大厅的隔板上，就有整齐排列的单面木雕作品，每副木雕图案都取材于《三国演义》或者《水浒传》的故事片段。外人比较容易识别的有：“刘备三顾茅庐”、“刘关张桃园三结义”、“诸葛亮巧设空城计”等凹凸分明的图案，富有文化气息和趣味性。
  2、双面雕。在宗祠第二进大厅左右屏风上都有明清的“双面雕”作品。屏风门板厚度不大，但是前后两面都有精细的雕刻，图案多是代表吉祥富贵的花草鸟兽，构图精美，刀法一流，能完好地保存到现在，让人叫绝。
  3、立体雕。宗祠内的木柱雀替和部分木梁，多为立体雕，作品有龙头、松鼠、葡萄等，形象生动，十分逼真。其中的立体雀替雕，既有承重作用，又有装饰美化效果。
  周氏宗祠内，除了有清代重臣名儒的题词匾额，在正堂的三十六扇窗门上，还书刻着王锡龄、“梅灵主人”等许多明清文人墨客所遗诗词和赠言，如“梅灵主人”为周氏宗祠赠诗：“牡丹开五福，芍药报三春”。在每一进的木柱上，都有体现家族文化的长句楹联，如：“继先贤启汝南子孝孙思典范，携俊秀承歧北宗亲祖德遗风”；“名山育名人名祠出名花名驰四海，圣前昭圣意圣地香圣迹圣史千秋。”这些既是诗词佳作，也是书法佳作。
  周氏宗祠雕栏画栋，在“太子亭”的藻井和正堂的天花板上，是形态各异的彩绘，题材涉及传统戏曲、民间故事以及渔樵耕读、宴饮、乐舞等生活场景，文化气息浓厚，给人视觉的冲击和艺术的享受。清代石狮栏杆，整排石构，全长近10米，位于周氏宗祠大门外2米处，是周氏宗祠建筑群的重要组成部分。据家谱记载，这一排栏杆是清乾隆年间扩建宗祠时安设的，有近300年的历史。栏杆的特色之处就是上面的2头石狮子，它们的造型精致灵巧，活灵活现。左边的石狮子特别可爱，它张着嘴，嘴里头还含着一个可以滚动、但不会掉出的圆石珠。石狮子是深受人们喜爱的一种吉祥兽，为石栏杆增添了“文化味”和“趣味”。
  周氏宗祠的建造是古代建筑思想和建筑技艺的缩影，比如：从科学性角度看。宗祠外围砖墙瓦顶，是基于中国南方多雨潮湿，砖墙瓦顶便于挡雨排水；宗祠内围设四个“四水归堂”的内天井，方便采光、通风、排水。从审美角度看。宗祠整体为三进五级布局，统一规整，墙连瓦望，蔚为壮观；宗祠内局部木雕，既有朴素的原木纹理，又有精美的雕刻图案，相得益彰，格外典雅。
  此外，周氏宗祠的建设也颇具古代建筑风水学特色。周山山环水绕，锦峰簇拥，乃风水宝地，从高处看，周山村落四围山峦连绵重叠，整体形似开放的莲花，而周氏宗祠就坐落在“莲花心”上。村落总体规划以周氏宗祠这一“莲花心”为核心，结合周围自然环境，按照“阴阳五行”学说定好村落的风水乾坤：“金、木、水、火、土”，渐渐形成了2600米长的环村“书堂古巷”。这样的选址，体现出周氏祖先非同一般的营造思想。
  从现代科学理论来看，风水学是水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学，不能简单地把风水学等同于封建迷信。周氏宗祠所折射出的古代建筑思想值得今人考究。
  以上这些数量众多的周氏宗祠文物，是周族人宝贵的文化财富，也是绽放在闽浙边界宗祠文化花园里的艺术奇葩，增添了古祠文化内涵。