宁德市图书馆

从中原辗转播迁东源的吴、赵各姓族人，在唐宋、元时都有着深厚的中原文化积淀。迁住后，“故家诗礼流风在，比屋闾阎品物享”。历代文人名士层出不穷，文学艺术、星象地理等方面成就名扬四方。特别是吴姓本是浙省山阴望族，自迁东源后，“代有伟人，志在州乘，指不胜屈”。如明清时期先后有任海门县知县的吴中立，任湖广宝庆宿城部县（一说城步县）知县、被称为“百里名臣”的吴国宾，闽县训导吴日伟，东平（一说昌平）县推官吴伯龙，萧山典史吴瑞文，贡元候选儒学训导吴书纶等；新民主主义革命时期任中共霞鼎泰县苏维埃主席的吴成，堪称地灵人杰，英才辈出。
  1、吴中立。字时用。明正德年间，福宁州学岁贡。任江西赣州府兴国县教谕，嘉靖元年（1522年）升江南扬州府海门县知县。据东源《吴氏宗谱》（旧谱）记载：“恭十三公，讳洪字弘，娶山阜郑氏，生六子。长孙弘三，讳中立，号毅庵，由贡举仕海门县”。海门县，地处南通县东，“本一沙角突出江海间，曰科角嘴，江海间涨沙所冲操作也，今东南境已与崇明岛外沙接，宋初犯罪获贷者，配隶于此，煮盐纳官”，“元、明时以水患屡经迁徙”。人口虽才二万多，但土地沙化贫瘠，水患频繁发生，县治屡经迁徙，加上罪犯配隶于此，民风刁蛮顽劣，难以治理，几任知县均被迫挂冠，故当时朝官都不敢去海门当知县。这种情况下，中立挺身而出，自荐出任海门知县，得到朝廷喜许。在任内，他整顿吏治，重树堂威，严肃号令，惩治刁顽，足遍沙洲海角，力制沙侵水患，度地宜，察民便，详禁御，使盐赋增加。经济发展，四境承平，终于使忠信立于朝廷，政声播于海州。故而林向渠《重修延陵族谱叙》称中立“其出令海门，而致仕荣归也，原州人崇祀乡贤，柘荣袁氏建祠堂时，中立应邀为袁天禄府第作《奉赠左丞府联》，并写了《挽左丞袁公》诗。
  2、吴可泮。字润八，号澡山，清代福建星象地理专家。《霞浦县志》卷之三十七《方技传》载：吴可泮，庠生，品学兼优，孚乡望，尤精天文，以历日酬世，所诹吉课，神验，远近遵行，迄今传五代，与泉州洪潮和相媲美。著有《星家地理》、《日家要诀》藏家传世。嘉庆初年为福宁府增广生员，例授征仕郎，曾拜福宁府阴阳生为师，得其星学要诀真传。他洞悉太极图书之学，深究易数卜理，天步真源，擅长择日、课吉，在福宁、霞浦各地群众中享负盛名。在东源开设“澡山择日馆”，后霞浦县知事将其更名为“治明堂”，取治历明世之意。除在家为乡里提供择日服务外，还在各地开设多个择日馆，如霞浦三馆，前山一馆，溪坪一馆，并培养了一批课吉择日弟子，对后世影响很大。吴可泮不但星象课吉技艺精湛，远近闻名，而且乐善好施，修桥铺路，重教兴学，深孚重望。如他在清嘉庆二十五年在“溪坪太学陈洪卿捨地基田六斗”的基础上，与刘恒竟等绅董鸠募城外各境殷实人家，兴建柘洋漳口洋文昌庙，后经多次重修，至今香火不绝。吴可泮被誉为“世重老成”、“诗礼传家”、“良技巧工”，学宗孔孟、礼尚程朱，在诗词创作方面为后人留下《齐云庵怀古》、《旧祠井》、《培风阁》、《龙德宫》等篇章。
  3、吴成。字自恭，又名廷敬，1907年1月17日生，中共霞鼎泰县苏维埃主席。1932年春，在黄柏做裁缝时加入革命队伍。他在当地秘密组织起农会、贫农团，发动农民群众进行抗租、抗债、抗捐、抗粮等“五抗”斗争。1933年10月加入中国共产党，12月任霞浦上西区东源乡苏维埃政府主席，在东源一带创建红带会，积极发动革命武装力量。1934年1月，先后两次率领队伍协同围攻霞浦县城。3月，任霞浦上西柘洋区苏维埃政府财政部长。与林爱同志一起率领区警卫连、赤卫队100多人袭击福鼎管阳金沙溪民团团部。5月，任中共霞鼎泰县委委员、霞鼎泰县苏维埃政府主席。他认真贯彻闽东特委“分田大纲”，大力推广分田经验，积极领导全县的分田工作，出色地完成了第一期分田任务。以后率领赤卫队攻打福寿县东北区上白石村，捕杀柘洋北街公然向贫苦农民讨回被分田地、强逼租债的地主流氓袁阿闹等人，攻占了福鼎龟洋保安处，击败了福鼎牛埕头、油坑、后坑和湖林等地的反动民团，摧毁了碉堡设防，密切地配合兄弟部队，有力地击败了敌人的“围剿”。1935年1月在第二次攻打福鼎龟洋保安处抢攻碉堡的战斗中，不幸被敌人机枪扫射中弹牺牲，时年27岁。