一、发源历史神奇

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《闽东历史文化名村》 图书
唯一号: 130920020210000151
颗粒名称: 一、发源历史神奇
分类号: K928.5
页数: 2
页码: 55-56
摘要: 富达蓝氏始祖蓝文卿隐居于闽侯雪峰地带,拥有田宅屋宇三百六十余间、水牛三百六十余牵、米仓五十余间、田业二十四庄,贵处山明水秀繁华胜境“文卿听了大喜”指门前一小池畔大枯树边。与义存建草庵,义存笑道”贫僧只求施主布施一领袈裟遮掩的土地足矣。文卿笑答:和尚谢过。袈裟竟把整座雪峰岭遮掩得严严实实“此山地合该由师傅建寺立庙,唐僖宗深感文卿倾家成此大功果,敕封文卿为威武军节度使、妻杨氏为懿德淑靖夫人。唐开平元年十一月十一日文卿归神于雪峰寺:文卿便留驻雪峰敬佛参禅:其余众儿郎互道珍重后各奔东西。
关键词: 宁德市 富达村 历史文化

内容

追溯富达开村历史,流传着童话般的神奇故事。当年,富达蓝氏始祖蓝文卿隐居于闽侯雪峰地带,拥有田宅屋宇三百六十余间、水牛三百六十余牵、米仓五十余间、田业二十四庄,受种一千五百五十余石,收谷(租)三万四千三百余石。传说有一天,一位云游僧人“义存”前来拜谒,曰:“贵处山明水秀繁华胜境,特求一驻锡处”。文卿听了大喜,指门前一小池畔大枯树边,与义存建草庵,曰:枯木庵。逾年,义存奔告曰:“屋宇狭小不能容”。文卿信手一指:“听由师傅圈用好了”。义存笑道“贫僧只求施主布施一领袈裟遮掩的土地足矣”。文卿笑答:“任凭师傅施为,吾必践言”。和尚谢过,便解下袈裟向上一抛,口念经词,只见袈裟漫天盖地展开,霎时天昏地暗,袈裟竟把整座雪峰岭遮掩得严严实实。文卿目瞪口呆:“师傅真乃当今活佛,弟子有言在先,此山地合该由师傅建寺立庙。”寺庙建成,额曰:雪峰。唐僖宗深感文卿倾家成此大功果,敕封文卿为威武军节度使、妻杨氏为懿德淑靖夫人。唐开平元年十一月十一日文卿归神于雪峰寺,享年九十六岁,其灵骨塑为侯王宝像,安奉于雪峰寺蓝公堂,千百年来香火不断。
  蓝文卿有子八人,罄资筑庙后,文卿便留驻雪峰敬佛参禅;五郎亦落发入寺为僧;其余众儿郎互道珍重后各奔东西,迁居异地安身立命。大郎(应潮)骑白牛择址古田富达,二郎奔漳浦,三郎走江西,四郎下汀洲上杭,六郎守闽清棠里,七郎早夭,八郎北上浙江丽水。他们所到之处,都能自强自立,艰苦创业,历经一千一百多年辛勤耕耘和繁衍生息,处处都聚成巨族,并咸认雪峰为发祥地,彼此之间都自承雪峰一脉。
  大郎夫妇骑白牛来到古田坂兜(现永安村)一个小塘边,白牛一路疲惫就奔下塘里“滚浆”。大郎夫妇见这地方山势低缓,中间立着一座山岗,岗前平洋一片,麦浪滚滚,一个田客正在麦田边开渠放水。大郎上前,手指白牛道:“我从雪峰来,坐骑饿得走不动了,大哥能不能给些青麦,让它吃了好赶路?”田客听了虎起脸说:“庄稼是种田人的希望,你想讨来喂牛,不行不行!”大郎转身又见一个十多岁的牧童在放牛,又上前对牧童说:“小哥肯送些青麦给我的牛吃了赶路吗?”牧童爽快地说:“这些都是我的麦田,你的牛要吃多少尽管吃,不要紧。”大郎十分感激,想起:“雪峰真觉法师说过牛‘滚浆’地方就是好墓地,但我现在安身地方都没找到,要墓地有什么用?何不指点给牧童,报答他的好处。”就对牧童说道,“我得高僧指点,知道脚下站的地方是块好墓地,感你厚情,特意相告。”那牧童回去对父母说了,圈做墓地,这就是如今古田永安村的万三墓。
  喂饱了牛,夫妻继续赶路,过不多时来到一个地方,只见群山环抱,中间一片草地,长满水竹(即是“水竹洋”),那牛就自己停下来,再不肯走了。大郎知道已到落脚地,就跟妻子下了牛背,前后溜了一圈,见风光秀丽、水甜土肥,十分满意。从此,就在这里架木盖房,开荒种谷,安家立业,取村名蓝田村,后改称富达村。(取“耕者富,读者达”的意思)。

知识出处

闽东历史文化名村

《闽东历史文化名村》

在工业化、城市化大潮中,乡村成为保存和承传历史文化资源的最重要的空间载体。闽东村落文化千姿百态,异彩纷呈。2008年10月福安溪潭镇廉村、屏南甘棠乡漈下村被住房和城市建设部、国家文物局评为第四批中国历史文化名村。1999年5月,廉村被评为第一批省级历史文化名村;2007年12月,福安社口镇坦洋村、溪柄镇楼下村,福鼎管阳镇西昆村,屏南甘棠乡漈下村、棠口乡漈头村,周宁浦源镇浦源村,霞浦溪南镇半月里村被评为第三批省级历史文化名村。

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