第七章 妈祖信仰

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内容出处: 《莆田县志》 图书
唯一号: 130620020230003504
颗粒名称: 第七章 妈祖信仰
分类号: B933
页数: 2
页码: 981-982
摘要: 本文记述了莆田县妈祖信仰是中国传统文化中一个重要的组成部分,起源于北宋时期,并广泛流传至今。妈祖是莆田县湄洲湾贤良港的一位普通女子,她因精于医理、热心助人、教人趋吉避凶而受到人们的尊敬和崇拜。妈祖庙是人们为了纪念她而建造的,并逐渐演变为一种信仰和崇拜。妈祖信仰在国内外都十分普遍,包括中国沿海各省、***、海南、西沙群岛等地区都有妈祖庙。妈祖的信仰和崇拜体现了中华民族的传统文化和道德观念,具有重要的历史和文化价值。
关键词: 莆田县 妈祖信仰

内容

妈祖信仰,始于北宋初年,莆田县是妈祖信仰的发源地。
  妈祖,姓林名默,诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。她本是莆田县湄洲湾贤良港(今忠门镇港里村)的一个普通女子,幼即聪明颖悟,长大后行善济人,矢志不嫁,专心致志于公益事业。精于医理,为人治病消灾;热心助人,常为乡亲排忧解难。以生长在大海之滨,能识天文气象,熟悉水性,经常营救海难,教人趋吉避凶,被人称为“神姑”。宋雍熙四年(987)九月初九日,因驾舟出海救险没有回来,人们传说她已“升天”而去,在湄洲岛上立庙宇奉祀,称为“通贤灵女”。此后,往来经过湄洲湾的商船,“屡屡祈祷有应,大利归航”,于是谢神报赛越加隆重,灵迹越传越远,庙宇越拓越大,到处分灵建立行祠,被尊奉为海上护航女神。历代封建帝王为求庇海漕安全及政治需要,也多次给她褒封“晋爵”,经宋、元、明、清褒封达37多次,最高规格为“天后”。
  国内外对妈祖信仰十分普遍。我国沿海各省及内地诸如贵州、四川、湖南、江西也多有妈祖宫庙,台湾、海南、西沙群岛也早有妈祖宫庙。据1990年调查统计,世界上18个国家中有妈祖庙2520座,其中以中国2346座为最多,单台湾省就有827座,按县统计以莆田县248座为最多。其分布于各国的详见附表。
  “文化大革命”开始时,妈祖庙被作为“破四旧”的对象多被毁废。1978年后,信仰妈祖的群众纷纷加以修复,文化界成立“妈祖学术研究会”,召开“妈祖研究国际学术讨论会”。
  每年农历三月二十三日和九月初九日,分别为妈祖出生和升天纪念日,各地信仰者热烈举行庆祝活动,湄洲祖庙的庆祝场面尤其隆重、热烈。每天都有不少人来此朝圣进香。自1978年至1990年底,单从台湾来的就达20万人次。1987年,台湾省及东南亚、日本等地组织妈祖朝拜团,前来湄洲祖庙参加妈祖逝世1000周年纪念仪式。现代人称妈祖为“海峡女神”、“和平女神”,立妈祖全身石雕像于湄洲岛。
  境内妈祖庙最著名的有:
  一、湄洲祖庙;二、平海天后宫;三、贤良港天后祖祠。(详见本志《文物》篇和《旅游》篇)

知识出处

莆田县志

《莆田县志》

出版者:中华书局

全志共38篇,卷首设序、凡例、总述、大事记、地图和照片,卷末附录。采用述、记、志、图、表、录等体裁,全面记述了莆田县自然和社会的历史与现状。

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