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子言之君子之道辟則坊與坊民之所不
  足者也眠
  所不足謂仁義之道
  失道則放辟邪侈也
  大爲之坊民猶踰
  之
  言嚴其
  能止況
  襟
  尚不
  禁乎
  故君子禮以坊德刑以坊淫
  命以坊欲
  命謂
  敎令
  子云人貧斯約富斯驕約
  斯盜驕斯亂
  約猶
  窮也
  禮者因人之情而爲之節
  文以爲民坊者也故聖人之制富貴也使
  民富不足以驕貧不至於約貴不慊於上
  故亂益亡
  此節文者謂農有田里之差士有爵命
  之級也慊恨不滿之貌也爵或爲嫌
  子云
  貧而好樂富而好禮眾而以寧者天下其
  幾矣
  言如此者寡也寧安也
  大族眾家恒多爲亂
  詩云民之貪亂寧爲
  荼毒
  言民之貪爲亂者安
  其荼毒之行惡之也
  故制國不過千乗都城
  不過百雉家富不過百乗以此坊民諸侯
  猶有畔者
  古者方十里其中六十四井出兵車一乗此兵
  賦之法也成國之賦千乗雉度名也高丈長
  三丈爲雉百雉爲長三百丈方五百歩子男
  之城方五里百雉者此謂大都三國之一
  子云夫禮者
  所以章疑別微以爲民坊者也故貴賤有
  等衣服有別朝廷有位則民有所讓
  位朝
  位也
  子
  云天無二曰土無二王家無二主尊無二
  上示民有君臣之别也春秋不稱楚越之
  王喪禮君不稱天大夫不稱君恐民之惑
  也
  楚越之君僭號稱王不稱其喪謂不書葬也春秋傳曰吴
  楚之君不書葬辟其僭號也目者天君稱天子爲天王稱
  諸侯不言天公辟王也大夫有臣者稱之主不言君諸侯
  也此者皆爲使民疑惑不知孰者尊也周禮曰主友之讎視從
  父昆
  弟
  詩云相彼盍旦尚猶患之
  盍旦夜鳴求旦之鳥
  也求不可得也人猶
  惡其欲
  反
  晝夜而亂晦明況於臣之
  陷君求不
  可得之類亂上下惑衆也
  子云君不與同姓
  同車與異姓同車不同服示民不嫌也以
  此坊民民猶得同姓以弑其君
  同姓者謂先王先
  公子孫有繼及之
  道者也其非此則無嫌也僕右恒朝
  服君則各以時事唯在軍同服爾
  子云君子辭貴不
  辭賤辭富不辭貧則亂益亡
  亡無
  也
  故君子與
  其使食浮於人也寧使人浮於食
  食謂禄
  也在上
  曰浮禄勝己則近
  貪己勝禄則近廉
  子云觴酒豆肉譯而受惡民猶
  犯齒衽席之上譯而坐下民猶犯貴朝廷
  之位譯而就賤民猶犯君
  犯猶僭也齒年也禮六十
  以上籩豆有加貴秩異者
  詩云民之無良相怨一方受爵不讓至于
  已斯亡
  良善也言無善之人善遙相怨
  貪爵祿好得無諄以至亡己
  子云君子貴
  人而賤已先人而後己則民作讓故稱人
  之君曰君自稱其君曰寡君
  寡君猶言少德
  之君言之詳
  子
  云利禄先死者而後生者則民不偝先亡
  者而後存者則民可以託
  言不偷於死亡
  則於生有信
  詩云
  先君之思以畜寡人
  此衛夫人定姜之詩也定姜無
  子立庶子衎是爲獻公畜孝也
  獻公無權於定姜定姜
  作詩言獻
  公當思先君定公以
  孝
  於寡人
  以此坊民民猶偕死
  而號無告
  死者見備其家之老弱號
  呼稱冤無所告無理也
  子云有國家
  者貴人而賤禄則民興讓尚技而賤車則
  民興藝
  言人
  君貴尚賢者能者而不吝於班禄賜車
  服則
  讓道興賢者能者人所服也技猶藝也
  故
  君子約言小人先言
  言人尚德不尚言也約與先互
  言爾君子約則小人多矣小人
  先則君子後矣易曰君子以
  多識前言往行畜其德
  子言酌民言則下天
  上施不酌民言則犯也下不天上施則亂
  也
  酌猶取也取衆民之言以爲政敎則得民心
  得民心則恩澤所加民受之如天矣言其尊
  故君子
  信讓以涖百姓則民之報禮重
  涖臨也報禮重者
  猶言能死其難
  詩云先民有言詢于芻蕘
  先民謂上古之君也詢
  謀也芻蕘下民之事也
  言古之人君將有政教必謀之於庶民乃施之
  子云善則稱人過則稱已
  則民不爭善則稱人過則稱己則怨益亡
  詩云爾卜爾筮履無咎言
  爾女也履禮也言女鄉
  卜筮然後與我爲禮則
  無咎惡之言矣言
  惡在己彼過淺
  子云善則稱人過則稱已則
  民讓善詩云考卜惟王度是鎬京惟龜正
  之武王成之
  度謀也鎬京鎬宫也言武王卜而謀居此鎬
  邑龜則出吉非正武王築成之此目歸美
  於君
  子云善則稱君過則稱已則民作忠君
  陳曰爾有嘉謀嘉猷入告爾君于内女乃
  順之于外曰此謀此猷惟我君之德於乎
  是惟良顯哉
  君陳蓋周公之子伯禽弟也名篇在尚書
  今士嘉善也猷道也於乎是惟良顯哉美
  君之
  德子云善則稱親過則稱己則民作孝共
  誓曰子克紂非予武惟朕文考無罪紂克
  予非朕文考有罪惟予小子無良
  大誓尚書
  篇名也克
  勝也非予武非我武功也文考文王也無罪則言有德也無良
  無功善也此武王誓衆以伐紂之辭也今大誓無此章則其篇
  散
  亡
  子云君子弛其親之過而敬其美
  弛猶弃
  忘也孝
  子不藏識
  父母之過
  論語曰三年無攺於父之道可謂
  孝矣
  不以己善
  駮親之過
  髙宗云三年其惟不言言乃讙
  髙宗殷王武丁也名篇在尚書三年不言有父小乙喪之
  時也難當爲歡聲之誤也其旣言天下皆歡喜樂其政敎也
  子
  云從命不忿微諫不倦勞而不怨可謂孝
  矣
  微諫不倦者子於父母尚和順不用鄂鄂論語曰事父母
  幾諫見志不從又敬不違内則曰父母有過下氣怡色柔
  聲以諫諫若不入起敬起
  孝說則復諫此所謂不倦
  詩云孝子不匱
  匱乏也孝子
  無乏之時
  子云睦於父母之黨可謂孝矣
  睦厚也黨
  猶親也
  故
  君子因睦以合族
  合族謂與族人
  燕與族人食
  詩云此令兄
  弟綽綽有裕不令兄弟交相爲瘉
  令善也綽
  綽寛容貌
  也交猶更
  也瘉病也
  子云於父之執可以乗其車不可以
  衣其衣君子以廣孝也
  父之執與父執志同者也可
  以乗其車車於身差遠也謂
  今與巳
  位等
  子云小人皆能養其親君子不敬何
  以辨
  辨別
  也
  子云父子不同位以厚敬也
  同位尊
  卑等爲
  其相
  亵
  書云厥辟不辟忝厥祖
  厥其也辟君也忝辱也
  爲君不君與臣子相褻
  則辱先祖矣君
  父之道冝尊嚴
  子父母在不稱老言孝不信
  慈閨門之内戲而不歎
  孝上施言慈則嫌下
  流也战
  謂孺子言笑者也
  孟子曰舜
  年五十而不失其孺子之
  心歎謂有憂戚之聲也
  君子以此坊民民猶有薄
  於孝而厚於慈子云長民者朝廷敬老則
  民作孝
  長民謂天
  子諸侯也
  子云祭祀之有尸也宗廟
  之有主也示民有事也脩宗廟敬祀事敎
  民追孝也
  有事有
  所尊事
  以此坊民民猶忘其親子
  云敬則用祭器
  祭器籩豆簋鉶之屬也有敬事於賔客
  則用之謂饗食也盤盂之屬爲燕器
  故君子不以菲廢禮不以美没禮
  言不可以其
  薄不及禮而
  不行禮亦不可以其美過禮而
  去禮禮主敬廢滅之是不敬
  故食禮主人親饋
  貝
  客祭主人不親饋則客不祭故君子苟無
  禮雖美不食焉易曰東鄰殺牛不如西鄰
  之禴祭寔受其福
  東鄰謂紂國中也西鄰謂文王國
  中也此辭在旣濟旣濟離下坎上
  離爲牛坎爲豕西鄰論祭則用豕與言殺牛而凶不如殺豕受
  福喻奢而慢如儉而敬也春秋傳曰黍稷非馨明德惟馨信
  矣
  詩云旣醉以酒旣飽以德
  言君子饗燕非專爲酒
  肴亦以觀威儀講德美
  以此示民民猶爭利而忘義子云七曰戒
  三曰齊承一人焉以爲尸過之者趨走以
  敎敬也
  戒謂散齊也
  承猶事也
  醴酒在室醍酒在堂澄
  酒在下示民不淫也
  淫猶貪也澄酒清酒
  也三酒尚質不尚味
  尸飲三
  衆賔飲一示民有上下也
  上下猶尊卑也主人主
  婦上賔獻尸乃後主人
  降洗爵
  獻賔
  因其酒肉聚其宗族以敎民睦也
  言祭有酒
  两羣昭羣穆皆至而
  獻酬之咸有薦俎
  故堂上觀乎室堂下觀乎上
  謂祭時肅敬
  之威儀也
  詩云禮儀卒度笑語卒獲
  卒盡也
  獲得也
  言在廟中者不失其禮
  儀皆歡喜得其所也
  子云賔禮每進以讓喪禮
  每加以逺浴於中霤飯於牖下小斂於户
  内大
  斂
  於阼殯於客位祖於庭葬於墓所
  以示逺也
  遠之所以崇敬
  也阼或爲堂
  殷人弔於壙周人弔
  於家示民不偕也
  既葬哀而哭
  踊於是弔之
  子云死民之卒
  事也吾從周
  周於送
  死尢備
  以此坊民諸侯猶有薨
  而不葬者子云升自客階受弔於賔位敎
  民追孝也
  謂反哭時也旣葬矣猶不
  由阼階不忍即父位也
  未没喪不稱君
  示民不爭也故魯春秋記晉喪曰殺其君
  之子奚齊及其君卓
  没終也春秋傳曰諸侯於其封
  内三年稱子至其臣子踰年則
  謂之君矣奚齊與卓子皆獻公之子也
  獻公卒其年奚齊殺明年而卓子殺矣
  以此坊民子猶
  有弑其父母
  弑父不
  子之甚
  子云孝以事君弟以事長
  示民不貳也故君子有君不謀仕唯卜之曰
  稱二君
  不貳不自貳於尊者也自貳謂若鄭叔叚者也
  君子有君謂君之子父在者也不謀仕嫌遅爲
  政也卜之曰謂君有故而爲之卜也二當爲貳唯卜之時辭得
  曰君之貳某爾晉惠公獲於秦命其大夫歸擇立君曰其貳
  圉
  也
  喪父三年喪君三年示民不疑也
  不疑於
  君之尊
  也君無骨肉之親不
  重其服至尊不明
  父母在不敢有其身不敢私
  其財示民有上下也
  身及財皆當統於
  父母也有猶傳也
  故天子四
  海之内無客禮莫敢爲主焉故君適其臣
  升自阼階即位於堂示民不敢有其室也
  臣亦統
  於君
  父母在饋獻不及車馬示民不敢專
  也
  車馬家物
  之重者
  以此坊民民猶忘其親而貳其君
  子云禮之先幣帛也欲民之先事而後禄
  也
  此禮謂所執之摯以見者也既相見乃奉
  幣帛以脩好也或云禮之先辭而後幣帛
  先財而
  後禮則民利
  財幣帛也
  利猶貪也
  無辭而行情則民爭
  辭辭讓也情
  主利欲也
  故君子於有饋者弗能見則不視
  其饋
  饋遺也不能見謂有
  疾也不視猶不内也
  易曰不耕獲不菑畲
  凶
  言必先種之乃得穫若先菑乃得畲也安有無事
  而取利者乎田歲曰蓄二歲畲三歲曰新田
  以此坊
  民民猶貴禄而賤行
  行猶事也言務得
  其禄不務其事
  子云君
  子不盡利以遺民
  不與民
  爭利也
  詩云彼有遺秉此
  有不斂積伊寡婦之利
  言穫者之遺餘
  捃拾所以爲利
  故君子
  仕則不稼田則不漁食時不力珍大夫不
  坐羊士不坐犬
  食時謂食四時之膳也力猶務也天子
  諸侯有秩膳古者殺牲食其肉坐其皮
  不坐犬羊是
  不無故殺之
  詩云釆葑釆菲無以下體德音莫
  違及爾同死
  葑蔓菁也陳宋之閒謂之葑菲當類也下
  體謂其根也釆葑菲之菜者釆其葉而可
  食無以其根美則并取之苦則弃之并取之是盡利也此詩故
  親今疏者言人之交當如釆葑釆菲取一善而已君子不求備
  於一人能如此則德美之音不離令
  與女同死矣論語曰故舊無大故則
  酩
  我願
  弃也
  以此坊民民
  猶忘義而爭利以亡其身子云夫禮坊民
  所淫章民之別使民無嫌以爲民紀者也
  淫猶貪也章明
  也嫌嫌疑也
  故男女無媒不交無幣不相見
  恐男女之無別也
  重男女之㑹所以逺别之於禽獸也
  有幣者必有媒有媒者不必有幣仲
  春之月㑹男女
  之時不必待幣
  以此坊民民猶有自獻其身
  獻
  猶
  進
  也
  詩云伐柯如之何匪斧不克取妻如之何
  匪媒不得蓺麻如之何橫從其畝取妻如
  之何必告父母
  伐柯伐木以爲柯也克能也蓺猶樹也橫
  從橫行治其田也言取妻之法必有媒如
  伐柯之必湏斧也取妻之道必
  告父母如樹麻當先易治其田
  子云取妻不取同姓
  以厚別也
  厚猶
  遠也
  故買妾不知其姓則卜之
  妾言
  買者
  以其賤同之於衆物也士庶之
  妾恒多凡庸有不知其姓者
  以此坊民魯春秋猶去
  夫人之姓曰吴其死曰孟子卒
  足大伯之後魯
  同姓也昭公取
  焉去姬曰呉而巳至其死亦略云孟子
  卒不書夫人某氏薨孟子蓋其且字
  子云禮非祭男
  女不交爵
  交爵謂
  相獻酢
  以此坊民陽侯猶殺繆侯而
  竊其夫人
  同姓也以貪夫人之色
  至殺君而立其國未聞
  故大饗廢夫人之
  禮
  大饗饗諸侯來朝者
  也夫人之
  禮使人攝
  子云寡婦之子不有見焉
  則弗友也君子以辟逺也
  有見謂睹其才
  藝也同志爲友
  故朋
  友之交主人不在不有大故則不入其門
  大故
  喪疾
  以此坊民民猶以色厚於德子云好德
  如好色
  此句似不足論語曰未見好德如好
  色疾時人厚於色之甚而薄於德也
  諸侯不下
  漁色
  謂不内取於國中也内取國中爲下漁色昏禮始納采謂采
  擇其可者也國君而内取象捕魚然中綱取之是無所擇
  故君子逺色以爲民紀故男女授受不親
  不親者不以手相與也内則曰非祭非喪不相授器
  其相授則女受以篚其無篚則皆坐奠之而後取之
  御婦人
  則進左手
  御者在右前左
  手則身微階之
  姑姉妹女子子巳嫁
  而反男子不與同席而坐
  女子十年而不出也及
  成人可以出矣猶不與男
  子共席而
  坐遠別
  寡婦不夜哭
  嫌思
  更道
  婦人疾問之不問
  其疾
  嫌媚略之也
  問増損而巳
  以此坊民民猶淫泆而亂於
  族
  亂族犯非
  妃匹也
  子云昏禮壻親迎見於舅姑舅
  姑承子以授壻恐事之違也
  舅姑妻之父母也
  妻之父爲外舅妻
  之母爲外姑父戒女曰夙夜
  母違命母戒女曰母違宮事
  以此坊民婦猶有不至
  者
  不至不親夫以孝舅姑也春秋成公九年春二月伯姬歸
  於
  宋夏五月季孫行父如陳致女是明宋共公親迎恐
  其有違而
  致之也