禮記卷第十三

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内容出处: 《禮記》 古籍
唯一号: 110720020230007782
颗粒名称: 禮記卷第十三
分类号: K892.9
页数: 8
页码: 一-十四
摘要: 本文记述了古代中国丧礼中的一些规定和礼仪,包括疾病的处理、死亡的判定、尸体的处理、丧服的穿戴、居丧的礼仪等方面的内容。其中涉及到君臣、父子、夫妻等不同身份的人在丧事中的不同礼仪,以及不同等级的官员在丧事中的不同待遇。
关键词: 礼记 礼仪 古代

内容

喪大記第二十二
  鄭氏注
  疾病外内皆埽
  爲賔客將來問
  病也疾困曰病
  君大夫徹縣士
  去琴瑟
  聲音動人病者欲靜也凡樂器天子宫縣諸侯
  軒縣大夫判縣士特縣去琴瑟者不命之士
  寢
  東首於北牖下
  謂君來視之時也病者恒
  居北牖下或爲北墉下
  廢牀徹
  褻衣加新衣體一人
  廢去也人始生在地去牀庶其
  生氣反徹褻衣則所加者新朝
  服矣互言之也加朝服者明其終於正也
  體手足也四人持之爲其不能自屈伸也
  男女攺服
  爲賔
  客來
  問病亦朝服
  也庶人深衣
  屬纊以俟絕氣
  纊今之新緜易動搖
  置鼻之上以爲候
  男
  子不死於婦人之手婦人不死於男子之
  手
  君子重終
  爲其相懷
  君夫人卒於路寢大夫丗婦卒
  於適寢内子未命則死於下室遷尸于寢
  士士之妻皆死于寢
  言死者必皆於正處也寢室通
  耳其尊者所不燕焉君謂之路
  寢大夫謂之適寢士或謂之適室此變命婦言丗婦者明尊卑
  同也出婦以君下寢之上爲適寢内子卿之妻也下室其〓虞
  也
  復有林麓則虞人設階無林麓則狄人
  設階
  復招魂復魄也階所乗以升屋者虞人主林麓
  之官也狄人樂使之賤者階梯也龔虞之類
  小臣
  復復者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以
  玄赪丗婦以襢衣士以爵弁士妻以稅衣
  皆升自東榮中屋履危北面三號捲衣投
  于前司服受之降自西北榮
  小臣君之近臣也
  朝服而復所以事
  君之衣也用朝服而復之者敬也復用死者之祭服以其求於神
  也君以卷謂上公也夫人以屈狄互言耳上公以衮則夫人用
  褘衣而侯伯以敝驚其夫人用揄狄子男以〓六夫人乃用屈
  矣赪赤也玄衣赤裳所謂卿大夫自玄冕而下之服也其丗
  婦
  亦以䄠衣榮屋翼升東榮者謂卿大夫士也天子諸侯言
  東霤危棟上也號若云皐某復也司服以篋待衣於堂前
  其
  爲賔則公舘復私舘不復其在野則升其
  乗車之左轂而復
  私館卿大夫之家也不
  於之復爲生人之惡
  復衣不
  以衣尸不以斂
  不以衣尸謂不以襲也復者庶其生也
  若以其衣襲斂是用生施死於義相反
  士喪禮云以衣
  衣尸浴而去之
  婦人復不以袖
  袡嫁時上服而
  非事鬼神之衣
  凡復
  男子稱名婦人稱字
  婦人不
  以名行
  唯哭先復復而
  後行死事
  氣絕則哭哭而復復
  而不蘇可以爲死事
  始卒主人啼兄弟
  哭婦人哭踊
  悲哀有深淺也若嬰兒
  中路失母能勿啼乎
  旣正尸子坐于
  東方卿大夫父兄子姓立于東方有司庶
  士哭于堂下北面夫人坐于西方内命婦
  姑姉妹子姓立于西方外命婦率外宗哭
  于堂上北面
  正尸者謂遷尸牖下南首也子姓謂衆子孫
  也姓之言生也其男子立於主人後女子立
  於夫人後世婦爲内命婦卿大夫
  之妻爲外命婦外宗姑妹妹之女
  大夫之喪主人坐
  于東方主婦坐于西方其有命夫命婦則
  坐無則皆立
  命夫命婦來哭者同宗父兄子姓姑姉
  妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立
  士
  之喪主人父兄子姓皆坐于東方主婦姑
  姉妹子姓皆坐于西方
  士賤同宗
  尊卑皆坐
  凡哭尸于
  室者主人二手承衾而哭
  承衾哭者哀
  慕若欲攀援
  君之
  喪未小斂爲寄公國賔出大夫之喪未小
  斂爲君命出士之喪於大夫不當斂
  則出
  父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭
  或至門國賔聘大夫不當斂其來非斂時
  凡主人之出也
  徒跣捉衽拊心降自西階君拜寄公國賔
  于位大夫於君命迎于寢門外使者升堂
  致命主人拜于下士於大夫親弔則與之
  哭不逆於門外
  拜寄公國賔於位者於庭鄉其位而拜
  之此時寄公位在門西國賔位在門東
  皆北面小斂之後寄公東面國賔門西北面士於大夫親弔謂
  大夫身來弔士也與之哭旣拜之即位西階東面哭大夫特來
  則北
  面
  夫人爲寄公夫人出命婦爲夫人之命
  出士妻不當斂則爲命婦出
  出拜之於堂上也
  此時寄公夫人命
  婦位在堂上北面
  斂之後尸西東面
  小小斂主人即位于户内主婦
  東面乃斂卒斂主人馮之踊主婦亦如之
  主人袒說髦括髮以麻婦人肆帶麻于房
  中
  士旣殡說髦此云小斂蓋諸侯禮也士之旣殯諸侯之小斂
  於死者俱曰也婦人之髽帶麻於房中則西房也天子諸
  侯有左
  右房
  徹帷男女奉尸夷于堂降拜
  夷之言尸
  也於遷尸
  主人主婦以下從而奉之
  孝敬之心降拜拜賔也
  君拜寄公國賔大夫士
  拜卿大夫於位於士旁三拜夫人亦拜寄
  公夫人於堂上大夫内子士妻特拜命婦
  汜拜衆賔於堂上
  衆賔謂士妻也尊者皆特
  拜拜士與其妻皆旅之
  主人
  即位襲帶絰踊
  即
  位
  阼階之下位也有
  襲絰
  乃絰踊尊卑相變也
  母之喪即
  位而免
  記異者禮斬衰括髮齊衰免以至成服
  而冠爲母重衣亦括髮旣小斂則免
  乃奠
  小歛
  奠也
  弔者襲裘加武帶經與主人拾踊始死
  弔者
  朝服裼裘如吉時也小斂則攺襲而加武與帶經矣武吉冠之
  卷也加武者明不改冠亦不免也檀弓曰主人旣小歛子遊趨
  而出襲裘
  帶經而入
  君喪虞人出木角狄人出壷雍人
  出鼎司馬縣之乃官代哭
  代更也未殯哭不絕聲
  爲其罷倦旣小歛可以
  爲漏刻分時而更哭也木給爨竈角以爲㪺水斗壷漏水之器
  也冬漏以火爨鼎沸而後沃之此挈壷氏所掌也屬司馬司馬
  粒縣
  其器
  大夫官代哭不縣壷
  下君
  也
  士代哭不以
  官
  自以親
  頤哭也
  君堂上二燭下二燭大夫堂上一
  燭下二燭士堂上一燭下一燭
  燭所以照饌也
  滅燎而設燭
  賔
  出徹帷
  君與大夫之禮也士卒
  斂即徹帷徹或爲廢
  哭尸于堂上主人
  在東方由外來者在西方諸婦南郷
  由外來
  謂奔喪
  者也無奔喪者
  婦猶東面
  婦人迎客送客不下堂下堂不
  哭男子出寢門見人不哭
  婦人所有事自堂及房男
  子所有事自堂及門非其
  事處而哭猶野哭也
  出門見人謂迎賔也
  其無女主則男主拜女賔于
  寢門内其無男主則女主拜男賔于阼階
  下子幼則以衰抱之人爲之拜爲後者不
  在則有爵者辭無爵者人爲之拜在竟内
  則俟之在竟外則殯葬可也喪有無後無
  無主
  拜者皆拜賔於位也爲後者有爵攝
  主爲之辭於賔耳不敢當尊者禮也
  君之喪三
  曰子夫人杖五曰旣殯授大夫丗婦杖子
  大夫寢門之外杖寢門之内輯之夫人丗
  婦在其次則杖即位則使人執之子有王
  命則去杖國君之命則輯杖聽卜有事於
  君則去杖大夫於君所則輯杖於大夫所
  則杖
  三曰者死之後三曰也爲君杖不同曰以君禮大可以
  見親疏也輯斂也斂者謂舉之不以在地也夫人丗婦
  次於房中即位堂上堂上近尸殯便人執杖不敢自持也子於
  國君之命輕杖下成君不敢敵之也卜卜
  葬卜曰也凡喪祭虞
  而有尸大夫於君所輯杖謂與俱即寢門外位也獨
  焉則杖君謂子也於大夫所杖俱爲君杖不相年也
  大夫
  之喪三曰之朝旣殯主人主婦室老皆杖
  大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖内
  子爲夫人之命去杖爲丗婦之命授人杖
  大夫有君命去杖此指大夫之子也而云大夫者通
  實有父母之喪也授人杖與使人執同也
  士之喪
  二曰而殯三曰之朝主人杖婦人皆杖於
  君命夫人之命如大夫於大夫丗婦之命
  如大夫
  士二曰而殯者下大夫也士之禮死與往曰生與來
  曰此二曰於死者亦得三曰也婦人皆杖謂主婦容
  妾爲君女子
  子在室者
  子皆杖不以即位
  子謂凡庶子也不
  以即位與去杖同
  大
  夫士哭殯則杖哭柩則輯杖
  哭殯謂旣塗也哭
  柩謂啓後也大夫
  士之子於父父也尊近哭殯可以杖天子諸
  侯之子於父父也君也尊逺杖不入廟門
  弃杖者斷而
  弃之於隱者
  杖以喪至尊爲
  人得而褻之
  君設大盤造冰焉
  大夫設夷盤造冰焉士併瓦盤無冰設牀
  有第有枕含一牀襲一牀遷尸于堂又一
  牀皆有枕席君大夫士一也
  此事皆沐浴之後冝
  取濡濯弃於故下利
  爛脫在此耳造猶内也檀第袒箐也謂無席如浴時牀也禮自
  仲春之後尸旣襲旣斂先内冰盤中乃牀於其上不施席
  而遷尸焉秋涼而止士不用冰以瓦爲盤併以盛水耳漢禮大
  盤廣八尺長丈二深三尺赤中夷盤小焉周禮天子夷盤士喪
  禮君賜冰亦用夷盤
  然則其制冝同之
  始死遷尸予牀憮用斂衾去
  死衣小臣楔齒用角棡綴足用燕几君大
  夫士一也
  牀謂所設牀笫當牖者也士喪禮曰士死於適
  室無用斂衣去死衣病時所加新衣及復衣也
  去之以
  俟沐浴
  管人汲不說繘屈之盡階不升堂授
  御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人
  浴浴水用盆沃水用科浴用絺巾拒用浴
  衣如它曰小臣爪足浴餘水弃于坎其母
  之喪則内御者抗衾而浴
  抗衾者蔽上重形也拒
  拭也爪足斷足爪也
  管人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱
  大夫沐稷士沐粱甸人爲登于西牆下陶
  人出重鬲管人受沐乃煑之甸人取所徹
  廟之西北所薪用爨之管人授御者沐乃
  沐沐用瓦盤拒用巾如它曰小臣爪手翦
  須濡濯弃于坎
  差浙也浙飯米取其潘以爲沐也浴法
  用科沐於盤中文相變也士喪禮沐稻
  此云士沐粱蓋天子之士也
  差以率而上之天子沐黍與
  君之喪子大夫公子眾
  士皆三曰不食子大夫公子食粥納財朝
  一溢米莫一溢米食之無筭士疏食水飲
  食之無筭夫人丗婦諸妻皆疏食水飲食
  内大斂於阼君以簟席大夫以蒲席士以
  葦席
  葦細葦席也三
  者皆有摩
  小斂布絞縮者一橫者
  三君錦衾大夫縞衾士緇衾皆一衣十有
  九稱君陳衣于序東大夫士陳衣于房中
  皆西領北上絞終不在列
  絞旣斂所用束堅之者
  縮從也衣十有九稱法
  天地之終數也士喪禮小斂陳衣於房中南領西上與大夫異
  今此同亦蓋天子之也絞終不在列以其不成稱不連數也
  小斂無紟
  因
  絞不在列
  見之也國
  曰縮者二
  大斂布絞縮者三橫者五
  布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭百稱
  北領西上大夫陳衣于序東五十稱西領
  南上士陳衣于序東三十稱西領南上絞
  紟如朝服絞一幅爲三不辟紟五幅無紞
  二衾者或覆之或薦之如朝服者謂布精麤朝服十五升小斂
  之綾也廣終幅析其末爲堅強也大斂之
  絞一幅三用
  之以爲堅之急也紞以組類爲之綴之
  領側若
  今被識矣生時
  禪被有識死者去之異於生也士喪禮大數亦陳衣於房中南
  領西上與大夫異今此又同
  亦蓋天子之仕以或爲㸃小
  斂之衣祭服不倒
  尊
  祭
  服也斂者要
  防散衣有倒
  君無襚大夫士畢主人之祭服親
  戚之衣受之不以即陳
  無襚者不
  陳不以斂
  小斂君大
  夫士皆用複衣複衾大斂君大夫士祭服
  無筭君褶衣褶衾大夫士猶小斂也
  褶袷也君
  衣尚多去
  其著也
  袍必有表不禪衣必有裳謂之一稱
  袍褻
  衣必
  有以表之乃成稱也雜記曰子羔之襲繭衣裳與稅衣纁神
  爲一是也論語曰當暑袗端綌必表而出之亦爲其蟄也
  凡陳衣者實之篋取衣者亦以篋升降者
  自西階
  取猶
  受也
  凡陳衣不詘非列采不入絺綌
  紵不入
  不屈謂舒而不卷也列采謂正服之色也絺綌紵者
  當暑之褻衣也襲尸重形冬夏用袍及斂則用正服
  凡斂者祖遷尸者襲
  袒者於
  事便也
  君之喪大胥是
  斂衆胥佐之大夫之喪大胥侍之衆胥是
  斂士之喪胥爲侍士是斂
  胥樂官也不掌喪事胥
  當爲祝字之誤也侍猶
  臨也大祝之職大喪贊斂喪祝卿
  大夫之喪掌斂士喪禮商祝主斂
  小斂大斂祭服不
  倒皆左衽結絞不細
  左衽衽鄉左
  反生時也
  斂者旣斂必
  哭士與其執事則斂斂焉則爲之壹不食
  凡斂者六人
  斂者必使所與執事者不
  欲妄人褻之執或爲執
  君錦冒黼殺
  綴旁七大夫玄冒黼殺綴旁五士緇冒赪殺綴
  旁三凡冒質長與手齊殺三尺自小斂以用
  夷衾夷衾質殺之裁猶冒也
  冒者旣襲所以韜尸
  重形也殺冒之下
  帬
  韜足上行者也小斂又覆以
  夷衾栽猶制也字或爲材
  君將大斂子弁絰即位于
  序端卿大夫即位于堂廉楹西北面東上父
  兄堂下北面夫人命婦户西東面外宗房中
  南面小臣鋪席商祝鋪絞紟衾衣士盥于盤上
  士舉遷尸于斂上卒斂宰子馮之踊夫人東面
  亦如之子
  弁絰者未成服弁如爵弁
  而素大夫之喪子亦弁絰
  大夫之喪將大斂既鋪
  絞紟衾衣君至主人迎先入門右巫止于門外
  君釋菜祝先入升堂君即位于序端卿大
  夫即位于堂廉楹西北面東上主人房外
  南面主婦尸西東面遷尸卒斂宰告主人
  降北面于堂下君撫之主人拜稽顙君降
  升主人馮之命主婦馮之
  先入右者入門而右也巫
  止者君行必與巫巫主辟
  凶邪也釋菜禮門神也必禮門神者禮君非問疾弔喪不
  入諸臣之家也主人房外南面大夫之子尊得升視斂也
  士
  之喪將大斂君不在其餘禮猶大夫也其
  餘
  謂卿
  大夫及主
  婦之位
  鋪絞紟踊鋪衾踊鋪衣踊遷踊斂衣
  踊斂衾踊斂絞紟踊
  目孝子
  踊節
  君撫大夫撫内
  命婦大夫撫室老撫姪娣
  撫以手接之内
  命婦君之世解
  君大
  夫馮父母妻長子不馮庶子士馮父母妻
  長子庶子庶子有子則父母不馮其尸凡
  馮尸者父母先妻子後
  目於其親所馮也
  馮謂扶持服膺君於
  臣撫之父母於子執之子於父母馮之婦
  於舅姑奉之舅姑於婦撫之妻於夫拘之
  夫於妻於昆弟執之
  此恩之深淺尊卑之
  儀也馮之類必當心
  馮尸不
  當君所
  不敢與尊者
  所馮同處
  凡馮尸興必踊
  悲哀之至
  馮尸必坐
  父
  母之喪居𠋣廬不塗寢苫枕去非喪事不
  言君爲廬宫之大夫士檀之
  宮謂圍障之也
  禮袒也謂不鄣
  旣
  葬柱楣塗廬不於顯者君大夫士皆宫之
  不
  於
  顯
  者
  不
  塗
  見面
  凡非適子者自未葬以於隱者爲廬
  不欲人屬目蓋廬於
  東南角旣葬猶然
  旣葬與人立君言王事不言
  國事大夫士言公事不言家事
  此常
  禮也
  君旣
  葬王政入於國旣卒哭而服王事大夫士
  旣葬公政入於家旣卒哭弁絰帶金革之
  事無辟也
  此權禮也弁絰帶者變喪
  服而弔服輕可以即事也
  旣練居堊室
  不與人居君謀國政大夫士謀家事旣祥
  黙堊祥而外無哭者禫而内無哭者樂作
  矣故也
  黝堊堊室之飾也地謂之黝牆謂之堊外無哭者
  於門外不哭也内無哭者門不哭也禫踰月而
  可作樂樂作無哭者黝堊
  或爲要期禫或皆作道
  禫而從御吉祭而復寢
  從御御婦人也復
  寢不復宿臨宮也
  期居廬終喪不御於内者父
  在爲母爲妻齊衰期者大功布衰九月者
  皆三月不御於内婦人不居廬不寢苫喪
  父母旣練而歸期九月者旣葬而歸
  歸謂
  歸夫
  家
  也
  公之喪大夫俟練士卒哭而歸
  此公公士大夫
  有地者也其大
  夫士歸者謂素在
  君所食都邑之臣
  大夫士父母之喪旣練而歸朔
  月忌曰則歸哭于宗室諸父兄弟之喪旣
  卒哭而歸
  歸謂歸其宫也忌曰死曰也宗室宗子
  之家謂殯宫也禮命士以上父子異宫
  父不
  次於子兄不次於弟
  謂不就其殯
  宫爲次而居
  君於大夫丗
  婦大斂焉爲之賜則小斂焉
  爲之賜謂
  有恩惠也
  於外命
  婦既加蓋而君至
  於臣之
  妻略也
  於士旣殯而往爲
  之賜大斂焉夫人於丗婦大斂焉爲之賜
  小斂焉於諸妻爲之賜大斂焉於大夫外
  命婦旣殯而往大夫士旣殯而君往焉使
  人戒之主人具殷奠之禮俟于門外見馬
  首先入門右巫止于門外祝代之先君釋
  菜于門内祝先升自阼階負墉南面君即
  位于阼小臣二人執戈立于前二人立于
  後
  殷猶大也朝夕小奠至月朔則大奠君將來則具大奠之
  禮以待之榮君之來也祝負墉南面直君北房户東也小
  臣執戈先後君君升而夾階立大夫𣩵即
  成服成服則君亦成服錫衰而往弔之
  擯者進
  當賛主
  人也始
  立門東
  此面
  主人拜稽顙君稱言視祝而踊主人
  踊
  稱言舉所以來之辭也視祝
  而踊祝相君之禮當節之也
  大夫則奠可也士
  則出俟于門外命之反奠乃反奠卒奠主
  人先俟于門外君退主人送于門外拜稽
  顙
  迎不拜拜送者拜
  迎則爲君之荅已
  君於大夫疾三問之在殯
  三往焉士疾壹問之在殯壹往焉
  所以致
  殷勤也
  君
  弔則復殯服
  復反也反其未殯未成服之服新君事也
  謂臣喪旣殯後君乃始來弔也復或爲服
  夫人弔於大夫士主人出迎于門外見馬
  首先入門右夫人入升堂即位主婦降自
  西階拜稽顙于下夫人視丗子而踊奠如
  君至之禮夫人退主婦送于門内拜稽顙
  主人送于大門之外不拜
  視丗子而踊丗子從夫
  人夫人以爲節也丗子
  之從夫人位
  如祝從君也
  大夫君不迎于門外入即位于堂
  下主人北面衆主人南面婦人即位于房
  中若有君命命夫命婦之命四鄰賔客其
  君後主人而拜
  入即位於下不升堂而立阼階之下西
  面下正君也衆主人南面於其北婦人
  即位於房中君雖不升堂猶辟之也後主人而拜者將
  拜賔使主人陪其後而君前拜不俱拜者主人無二也
  君弔
  見尸柩而后踊
  塗之後雖往不踊也
  踊或爲哭或爲浴
  大夫士若君
  不戒而往不具殷奠君退必奠
  榮君
  之來
  君大
  棺八寸屬六寸椑四寸上大夫大棺八寸
  屬六寸下大夫大棺六寸屬四寸士棺六
  寸
  大棺棺之在表者也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被
  之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周此以内說而出也
  然則大棺及屬用梓押用杝以是差之上公革棺不被三重也
  諸侯無革棺再重也大夫無柙重也士無屬不重也庶人之
  棺四寸上大夫謂列國之卿也
  趙簡子云不設屬鞞時僭也
  君裏棺用朱縁用雜
  金錯大夫裏棺用玄縁用牛骨錯木縁
  錯所以
  緣著裏
  君蓋用漆三衽三束大夫蓋用漆二
  衽二束士蓋不用漆二衽二束
  用漆者塗合牝
  牡之中也衽小
  要
  也
  君大夫髻爪實于縁中士埋之
  縁當爲角
  聲之誤也
  角中謂棺内四隅也昬亂髮也將實爪
  髮棺中必爲囊盛之此縁或爲簍
  君殯用輴橫至
  于上畢塗屋大夫殯以幬橫置于西序塗
  不暨于棺士殯見衽塗上帷之
  讃猶菆也屋殯上
  覆如屋者垔
  也曁及也此記參差以檀弓參之天子之殯居棺以龍輔攅木
  題湊象椁上四注如屋以覆之盡塗之諸侯輔不畫龍攅不題
  湊象椁其他亦如之大夫之殯廢輔置棺西牆下就牆攅其三
  面塗之不及棺者言讃中狹小裁取容棺然則天子諸侯差寛
  大夫士不鬚掘地下棺見小要耳帷之鬼神尚
  幽闇也士達於天子皆然幬或作錞或作埻
  熬君四種
  八筐大夫三種六筐士二種四筐加魚腊焉
  熬者煎穀也將塗設於棺旁所以惑蚍蜉使不至棺也士喪禮
  曰熬黍稷各二筐又曰設熬旁各一筐大夫三種加以粱君四
  種加以稻四筐則手足
  階一其餘設於左右
  飾棺君龍帷三池振容黼
  荒火三列黻三列素錦褚加僞荒纁細六
  齊五采五貝黼翣二黻翼二畫翼二皆戴
  圭魚躍拂池君纁戴六纁披六大夫畫帷
  二池不振容畫荒火三列黻三列素錦褚纁
  細二玄細二齊三采三貝黻翼二畫翼二
  皆戴綏魚躍拂池大夫戴前纁後玄披亦
  如之士布帷布荒一池揄絞纁細二緇細
  二齊三采一貝畫翼二皆戴綏士戴前纁
  後緇二披用纁
  飾棺者以華道路及壙中不欲衆惡其
  親也荒蒙也在旁曰帷在上曰荒所
  以衣柳也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉黼荒縁邊
  爲黼文畫荒縁邊爲雲氣火黻爲於其中耳當爲離或作
  于聲之誤也大夫以上有褚以襯覆棺乃加帷荒於其上細所
  以結連帷荒者也也以竹爲之如小車容衣以青布柳象宮室
  縣池於荒之爪端若承霤然云君大夫以銅爲魚縣於池下揄
  揄翟也青質五色畫之於絞繒而垂之以爲振容象水草之動
  搖行則又魚上拂池雜記曰大夫不揄絞屬於池下是不振容
  也士則去魚齊象車蓋甤縫合雜采爲之形如亦分然緩貝落
  其上及旁戴之言值也所以連繫棺束與柳材使相值因而結前
  後披也漢禮翼以木爲筐廣三尺高二尺四寸方两角髙衣以
  白布畫者畫雲氣其餘各如其象柄長五尺車行使人持之而
  從旣窆植於壙中檀弓曰周人牆置陽是也級當爲綾讀如冠
  蕤之蕤蓋五釆
  用注於妻首也
  君葬用離四綍二碑御棺用羽
  葆大夫葬用離二綍二碑御棺用茅士葬
  用國車二綍無碑比出宫御棺用功布
  大夫
  廢軌
  此言輔非也軌皆當爲載以輕車之輕聲之誤也輇字或作團
  是以又誤爲國輕車柩車也尊卑之差也在棺曰綍行道曰引
  至壙將窆又曰綍而設碑是以連言之碑相檻也御棺居前爲
  節度也士言比出宫用功布則出宮而止至壙無矣結或爲率
  凡封用綍去碑負引君封以衡大夫士以
  咸君命母譁以鼓封大夫命母哭士哭者
  相止也
  封周禮作窆窆下棺也此封或皆作斂檀弓曰公輸
  若方小斂般請以機封謂此斂也然則棺之入坎爲
  斂與斂尸相似記時同之耳咸讀爲緘凡柩車及壙說載除飾
  而屬絲於柩之緘又樹𥓓於毋之前後以紼繞碑間之鹿盧輓
  棺而下之此時棺下窆使輓者皆繫紼而繞要負引舒縱之備
  失脫也用拂去𥓓者謂經下之時也衡平也人君之喪又以木
  橫貫緘耳居旁持而平之又擊鼓爲縱舎之節大夫士旁牽緘
  而已庶人縣空不弓統也禮唯天子葬有隧今齊人謂棺束爲
  缄繩咸
  或爲緘
  君松椁大夫柏椁士雜木椁
  椁謂周棺者
  也天子柏閉
  以端長六尺夫子制於中者使庶人之禕五寸五寸謂端方也
  此謂尊者用大材卑者用小材耳自天子諸侯卿大夫士庶人
  六等其椁長自六尺而下其方自五寸而上未聞其差所定也
  抗木之厚蓋與摩方齊天子五重上公四重諸侯三重大夫再
  重士
  一重
  棺椁之閒君容柷大夫容壷士容甒
  間可
  以藏
  物因以爲節
  君裏椁虞筐大夫不裏椁士不虞筐
  裏椁之物虞筐之文未聞也

知识出处

禮記

《禮記》

漢鄭玄注,宋金履祥批評。履祥有《尚書注》已著録。此書爲宋淳熙四年撫州公使庫鏝刻,漢鄭玄注本,末有清顧廣圻嘉慶丙寅題跋,云:「此撫州公使庫刻本《禮記》,是南宋淳熙四年官書,於今日爲最古矣。末有名銜一紙,裝匠誤分入《釋文》首,不知者輒認以爲舊監本,非也。」又有澗蘋題記一通,祇叙此書重雕始末。然此書天頭有手批,凡一千二百九十五條,識斷精到,非出庸儒手。二《跋》皆未言批評爲何人。考批語有「履祥按」者有五:卷三《檀弓下》於「工尹商陽」上批注:「程子不(亦)以爲然。《家語》此章之下,子路怫然而進曰:『人臣之節,當君大事,唯力所及,死而後已,夫子何善此?』子曰:『然,如汝言也。』吾取其有不忍殺人之心而已。履祥按:《家語》所載詳備,程子似不必疑。」卷三《檀弓下》末批云:「虞氏中云:此篇乃漢文帝博士諸生所作。李氏曰:劉氏《七略》,其《本制》、《兵制》、《服制》等篇,今但有一篇。疑小戴所删。履祥按:文公《儀禮》有《王制》十篇,蓋得古意。」卷四《王制》於「凡四海之内」上批曰:「封建、制禄。文公曰:漢儒之說只是立一箇算法,非惟施之當今不可,求之昔時,亦有難曉者。且如九州之地,冀州極闊,雍州亦闊,若青、兖、徐、豫,則疆界有不足者矣。設是夏時封建之國,革命之後,不成地多者削其國以予少者,如此則彼未必服,或以生亂。又如周王以原田與晉文公,其民不服,至於伐之。蓋世守其地,不欲從它人。若封王子弟,必須有空地方可封。履祥按:方百里惟以田計。青、兖、徐、豫,山少田多,故疆界若狹。冀與雍田少山多,故疆界其闊。」卷五《月令》於「是月也不可以稱兵」上批曰:「禁兵:或問:『孟春行夏令等處,不知是天行令,是人行令?」文公曰:是人行此令,則召天之災。履祥按:《月令》每月自有當行之政,若不行當月之政,而行他時之政,則他時之氣應之,而災異至矣。」卷十四《祭義》於「氣也者,神之盛也」上批曰:「文公曰:夫子答宰我問鬼神一段,好。陰陽乍離之際,彷彿如有所睹。昭明,所謂光景者。焄蒿是升騰氣象,悽愴是令人感動模樣。墟墓之閒未施哀於民而民哀是也。洋洋乎如在其上,如在其左右,正謂此。履祥按:『洋洋乎』二句是說昭明,焄蒿、墟墓之間是說悽愴。「履祥者,即金履祥也。其為朱學四傳,故批評引文公說最多。如於《曲禮上》「禮聞來學,不聞往教」上批評曰:「文公曰:取於人是有朋自遠方來,童蒙求我:取人是好爲人師,我求童蒙。」又《檀弓上》「其慎也」上批曰:「慎引,文公謂此處未可曉。」前後凡十八處,蓋本承師說也。其所引者有胡明仲說,明仲,宋高宗時人,宗程子學,官舍人,嘗知嚴州。有呂氏說,即呂祖謙也。有劉瓛說:瓛,南齊時人也。有陳止齋說,止齋,陳傅良也。有李氏心傳說,有伊川程子說,皆履祥以前之人。觀其字迹端正不苟,與履祥遺墨對比,似未分軒輊,其爲金履祥所作無疑也。别引有嚴陵方氏、香巖李氏,皆莫可考。據履祥所批者,或總括其義,其於《禮上》首簡總評曰:「劉氏《别錄》屬制度,禮之本。」於《檀弓上》總評曰:「《檀弓》上下篇多記喪禮,疑出子游之筆及其門人所記。」或解句義,其於「鸚鵡能言,不離飛烏」上批曰:「人異於禽獸者以禮。」又於「使人以有禮,知自别於禽獸」上批曰:「交際之禮。」又於「人生十年曰幼學,二十曰弱冠,三十曰壯有室」上批曰:「年德之節,通解八學。《禮·少儀》。」又於「謀於長者」上批曰:「事長之禮。」於「凡爲人子之禮」上批曰:「事親之禮。」於「年長以倍,則父事之」上批曰:「事長。」於「先生與之言則對,不與之言則趨而退」上批曰:「游謁之禮。」於「言不聞則不入」上批曰:「入户之儀。」於「摳衣趨隅」上批曰:「入六門至寢門之儀。」於「侍坐於先生」上批曰:「侍坐之儀。」於「毋側聽,毋噭應「上批曰:「凡起居之儀。」於「男女不雜坐」上批曰:「男女之儀。」於「名子者不以國」上批曰:「名字。」於「凡進食之禮」上批曰:「賓客飲食之禮。」於「餃餘不祭」上批曰:「餕餘之物不以祭,父不以是祭子,夫不以是祭妻。」於「君子抱孫不抱子」上批曰:「尸,必以孫:孫幼,使人抱之。」於「知生者弔,知死者傷上批曰:「因居喪及弔禮。」於「弔喪弗能賻」上批曰:「因弔贈及遺饋。」於「君子戒慎,不失色於人」上批曰:「在車之容。」於「天子不言出」上批曰:《春秋》書法。」於「凡祭,有其廢之」上批曰:「通論。」於「天子死曰崩」上批曰:「吉凶名號。」於「孔子蚤作」上批曰:「夫子之終。或問此章,文公曰:《檀弓》出於雜記,恐未必得其真。」於「君子曰謀人之軍師」上批曰「死亡之義。此處或作『軍邦』,句亦通。《家語》,子路問於孔子曰:『臧武仲率師與邾人戰於狐鮐,遇敗焉,師人多喪而無罰,古之道也。然與?』孔子曰,『謀人之軍師』云云,古之正也。」卷二《檀弓上》於「先王制禮」上批曰:「立適,古人不必親相與言,以禮相示而已。然亦是文子則可,若他人責之,亦不喻也。」於「拜而後稽顙」上批曰:「《家語》,子張有父之喪,公明儀相焉,門稽顙於孔子,孔子曰『拜而後稽顙』云云。」蓋評說皆以此類爲主,不勝其舉也。或說以句法,其以爲「人生十年曰幼學」、「二十曰弱冠」、「三十曰壯有室」,「幼」下、「弱」下、「壯」下皆宜斷句,稱「陸司農句,文公是之」。或說字音字義,於卷一《曲禮上》「長者不及,毋儳言」上批曰:「儳,倉鑒切。蹔雜也。《唐書》儳路,音同。」於「舂不相」上批曰:「相,助杵之聲,如謳歌然,以志勞也。」於《曲禮下》批曰:「朱子曰:《曲禮》必别有一書,叶韻如《弟子職》之類。如篇首『若思』、『定辭』、『民哉』及『上堂』、『聲揚』,『入户」、『必下』,皆叶韻。今上下篇却是後人補凑而成,不是成篇做底。」於「何居」上批注:「何居,猶《書》云『何其』。」或説上下文關節,於「孔子少孤,不知其墓」上批曰:「上文『孔子既得合葬於防』,宜在此章下。」於「夏后氏尚黑」上批曰:「三代所尚之色。」或於句間標音,《曲禮下》「武車綏旌」之「綏」字旁注「而追」二字,「史載筆」、「則載青旌」之「載」字旁注「戴」。或批注於下方,卷五《月令》於「止訟獄」鄭注「省減」下批曰:「省,察也。」其尤難能可貴者,不默守師説,廣覽博取,未主一家。卷七《禮運》一篇,朱子以爲類《莊子》,「非聖人之書」。履祥引胡明仲説,是「子游所作」,而不主朱子也。於「以姑息」上批曰:「姑息,王介甫曰:且止也。」則取王安石説。此書今藏於江西省圖書館,稀世珍寶也。

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