内則第十二

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内容出处: 《禮記》 古籍
唯一号: 110720020230007767
颗粒名称: 内則第十二
分类号: K892.9
页数: 9
页码: 十四-二十九
摘要: 本文记述了古代中国的礼仪制度,包括祭礼、丧礼、婚礼等。文章强调了礼仪的重要性,认为礼仪是社会秩序的基础,也是人与人之间相互尊重的表现。同时,文章也提到了不同时代的礼仪制度的变化,以及礼仪在人们生活中的作用。
关键词: 礼记 礼仪 古代

内容

后王命冢宰降德于衆非民
  后君也德猶教也
  萬億曰非天子曰
  非民諸侯曰萬民周禮冢宰掌飮食司徒掌十二敎今
  一云冢宰記者據諸侯也諸侯并六卿爲三或兼職焉
  子事
  父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫拂髦冠緌
  纓端韠紳搢笏
  咸皆也縰韜髮者也緫束髮也垂後爲
  飾拂髦振去塵著之髦用髮爲之象㓜
  時髮其制未聞也緌纓之飾也端玄端士服也庶人深衣紳
  大帶所以自紳約也搢猶极也极笏於紳笏所以記事也
  左
  右佩用
  自佩也必佩者
  備尊者使令也
  左佩紛恱刀礪小觿金
  燧
  紛恱拭物之巾也今齊人有言紛者刀礪小刀及礪礱也
  小觿解小結也觿貌如錐以象骨爲之金燧可取火於曰
  右佩玦捍管還大觿木燧
  捍謂拾也言可以捍弦
  也管筆張也遰刀備也
  木燧鑚
  火也
  偪
  偪行
  騰
  屨著綦
  綦屨
  繫也
  婦事舅姑如事
  并今
  父母雞初鳴咸盥漱櫛縰笄緫衣紳
  簪也
  衣紳衣
  而著紳
  左佩紛帨刀礪小觿金燧右佩箴管
  線纊施槃表大觿木燧
  槃小囊也槃表言施
  明爲箴管線纊有之
  衿
  嬰
  綦屨
  衿猶結也婦人
  有纓示繫屬也
  以適父母舅姑之所
  適之
  及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛苛癢而敬
  抑搔之
  怡說也苛疥也
  抑按搔摩也
  出入則或先或後而敬
  扶持之
  先後之隨
  時便也
  進盥少者奉槃長者奉水
  請沃盥盥卒授巾
  槃承盥水者
  巾以帨手
  問所欲而敬
  進之柔色以温之
  温藉也承尊
  者必和顏色
  饘酏酒醴芼
  美菽麥貳稻黍粱秫唯所欲酏粥也芼菜
  桃其數枲實
  束東
  栗飴蜜以甘之堇昔橡榆免薨滫瀡以滑
  之脂膏以膏之
  謂用調和飲食也昔堇類也冬用堇夏
  用昔榆白曰物免新生者薨乾也秦人
  溲曰滫齊人
  謂曰覆也
  父母舅姑必甞之而后退
  敬
  也
  男女
  未冠笄者雞初鳴咸盥漱櫛縰拂髦緫角
  衿纓皆佩容臭
  緫角收髮結之容臭香物也以
  纓佩之爲迫尊者給小使也
  昧爽
  而朝
  後成
  人也
  問何食飲矣若巳食則退若未
  食則佐長者視具
  具饌
  也
  凡内外雞初鳴咸盥
  漱衣服斂枕簟灑埽室堂及庭布席各從
  其事
  斂枕簟者不欲人見己
  褻者簟席之親身也
  孺子蚤寢晏起唯所
  欲食無時
  又後未成人者
  孺子小子也
  由命士以上父子皆
  異宫昧爽而朝慈以旨甘曰出而退各從
  其事曰入而夕慈以旨甘
  異宫崇敬也慈愛敬進
  之曰出乃從事食禄不
  免農
  也
  父母舅姑將坐奉席請何鄉將衽長者
  奉席請何趾少者執牀與坐
  將衽謂
  更卧處
  御者
  舉几斂席與簟縣衾篋枕斂簟而襡之
  須卧
  乃
  𢾾之
  也襡韜也
  父母舅姑之衣衾簟席枕几不
  傳杖屨祗敬之勿敢近
  傳移
  也
  敦牟巵匜非
  餕莫敢用
  餕乃用之牟讀曰鏊也巵
  匜酒漿器敦牟黍稷器也
  與恒食飲非
  餕莫之敢飲食
  餕乃食之恒常
  也且夕之常食
  父母在朝夕
  恒食子婦佐餕
  婦皆與
  夫餕也
  旣食恒餕
  每食餕而盡
  之末有原也父
  没母存冢子御食羣子婦佐餕如初
  御侍也
  謂長子
  侍母食也侍食者不
  餕其婦猶皆餕也
  旨甘柔滑孺子餕在父母舅
  姑之所有命之應唯敬對進退周旋愼齊
  齊莊
  也升降出入揖遊不敢噦噫嚏咳欠伸跛
  𠋣睇視不敢唾洟
  睇傾視也易曰
  明夷睇于左股
  寒不敢襲癢
  不敢搔
  襲謂
  重衣
  不有敬事不敢袒裼
  父黨
  無容
  不
  涉不撅
  撅揭
  衣也
  褻衣衾不見裏
  爲其
  可穢
  父母唾
  洟不見
  輒刷
  去之
  冠帶垢和灰請漱衣裳垢和
  灰請澣
  手曰漱足曰
  澣和漬也
  衣裳綻裂㓜箴請補綴
  綻猶解也
  五曰則燂湯請浴三曰具沐其閒面垢
  燂潘請靧足垢燂湯請洗
  潘米
  瀾也
  少事長賤
  事貴共帥時
  共猶皆也帥循也時
  是也禮皆如此也
  男不言内女不
  言外
  謂事業
  之次序
  非祭非喪不相授器
  祭嚴喪遽
  不嫌也
  其
  相授則女受以篚其無篚則皆坐奠之而
  后取之
  奠停
  地也
  外内不共井不共湢浴不通寢
  席不通乞假男女不通衣裳内言不出外
  言不入
  福浴
  室也
  男子入内不嘯不指夜行以燭
  無燭則止
  嘯讀爲叱叱
  嫌有隱使也
  女子出門必擁蔽其面
  夜行以燭無燭則止
  擁猶
  障也
  道路男子由右女
  子由左
  地道
  尊右
  子婦孝者敬者父母舅姑之命
  勿逆勿怠
  恃其孝敬之
  愛或則違解
  若飲食之雖不嗜必甞
  而待
  待後命
  而去也
  加之衣服雖不欲必服而待
  待後
  命釋
  藏
  也
  加之事人代之己雖弗欲
  謂難其
  妨己業
  姑與之而
  姑使之而后復之
  逺懟怨於勞
  事姑猶且也
  子婦有勤勞
  之事雖甚愛之姑縱之而寧數休之
  不可愛
  此而移
  苦
  彼
  於也
  子婦未孝未敬勿庸疾怨
  庸之言
  用也
  姑敎
  之若不可敎而后怒之
  怒譴
  責也
  不可怒子放婦
  出而不表禮焉
  表猶明也猶爲之隱
  不明其犯禮之過也
  父母有過下
  氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝說
  則復諫
  子事父母有隱
  無犯起猶更也
  不說與其得罪於鄉黨
  州閭寧孰諫
  子從父之令不可謂孝也周禮曰二十五
  家爲閭四閭爲族五族爲黨五黨爲州五
  州爲
  鄉也
  父母怒不說而撻之流血不敢疾怨起
  敬起孝
  撻擊
  也
  父母有婢子若庶子庶孫甚
  愛之雖父母没没身敬之不衰
  婢子所通
  賤人之子
  子
  有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣
  服飲食由執事母敢視父母所愛雖父母
  没不衰
  由自
  也
  子甚冝其妻父母不說出
  冝猶
  善也
  子不冝其妻父母曰是善事我子行夫婦
  之禮焉没身不衰父母雖没將爲善思貽
  父母令名必果將爲不善思貽父母羞辱
  必不果
  貽遺也
  果決也
  舅没則姑老
  謂傳家事
  於長婦也
  冢婦所
  祭祀賔客每事必請於姑
  婦雖受傳猶
  不敢專行也
  介婦請
  於冢婦
  以其代姑之
  事介婦衆婦
  舅姑使冢婦母怠
  雖有勤
  勞不敢
  解
  倦
  不友無禮於介婦
  衆婦無禮冢婦不友之也善
  兄弟爲友婦姒猶兄弟也
  舅
  姑若使介婦母敢敵耦於冢婦
  雖有勤勞
  不敢掉磬
  不
  敢並行不敢並命不敢並坐
  下家婦也
  命爲使令
  凡婦不
  命適私室不敢退
  婦侍舅
  姑者也
  婦將有事大小必
  請於舅姑
  不敢
  專行
  子婦無私貨無私畜無私器
  不敢私假不敢私與
  家事統
  於尊也
  婦或賜之飲食
  衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑舅
  姑受之則喜如新受賜
  或賜之謂
  私親兄弟
  若反賜之
  則辭不得命如更受賜藏以待之
  待舅姑之
  之也不得
  命者不
  見許也
  婦若有私親兄弟將與之則必復請
  其故賜而后與之適子庶子祗事宗子宗
  婦
  祗敬也
  宗大宗
  雖貴富不敢以貴富入宗子之家
  雖衆車徒舎於外以寡約入
  入謂入
  宗子家
  子弟猶
  歸器衣服裘衾車馬則必獻其上而后敢
  服用其次也
  猶若也子弟若有功德以物
  見饋賜當以善者与宗子也
  若非所獻
  則不敢以入於宗子之門
  謂非宗子之
  爵所當服也
  不敢以
  貴富加於父兄宗族
  加猶
  髙也
  若富則具二牲獻
  其賢者於宗子
  賢猶
  善也
  夫婦皆齊而宗敬焉
  當
  助
  祭於宗
  子之家
  終事而后敢私祭
  祭其
  祖禰
  飯
  目諸
  飯也
  黍稷稻
  粱白黍黃粱稰稚
  孰穫曰稰生穫
  曰樵黍黃黍也
  膳
  目諸
  膳也
  膷臐膮
  醢牛炙醯牛載醢牛膾羊炙羊載醢豕多
  醢豕載芥醬魚膾雉兔鶉聽
  此上大夫之禮庶
  羞二十豆也以公
  食大夫禮饌校之則曉牛炙閒不
  得有醢醢衍字也又以顯爲駕也
  飲
  目諸
  飲也
  重醴稻醴淸
  糟黍醴淸糟粱醴淸糟
  重陪也糟醇也淸沛也致
  飮有醇者有沛者陪設之
  也
  或以酏爲醴
  釀粥
  爲醴
  黍酏
  酏
  粥
  漿
  酢
  戲
  水
  淸
  新
  醷
  梅漿
  濫
  以諸和水也以周禮六飲校之
  則濫涼也紀莒之閒名諸爲濫
  酒
  目諸
  酒也
  淸白
  白事酒
  昔酒也
  羞目諸
  羞
  也
  糗餌粉
  也糗擣熬穀也以爲粉餌與餈此記似脫周禮
  酉羞籩之實糗餌粉餈羞豆之實酏食糝食此
  酏當爲飾以稻米與
  狼觸膏爲飾是也
  食
  目人君燕
  食所用也
  點醯而苽食雉美
  麥食脯羔美雞美析稌犬美兔美和糝不蓼
  苽彫胡也稌稻也凡羹齊冝五味之和米屑
  之糝蓼則不矣此脯所謂析乾牛羊肉也
  濡豚包苦實
  蓼濡雞醢醬實蓼濡魚卵醬實蓼濡鼈醢
  醬實蓼
  凡濡謂享之以汁和也苦苦荼也以包
  豚殺其氣夘讀爲銀解魚子或作開也
  暇脩蚳
  醢
  服脩捶脯施薑桂
  也蚳蚍蜉子也
  脯羹兔醢麋膚魚醢魚膾
  芥醬麋腥醢醬桃諸梅諸卯鹽
  自蝸醢至此二
  十六物似皆人
  君燕所食也其饌則亂膚
  切
  肉也膚或爲胖卯鹽大鹽也
  凡食齊視春時
  飯冝
  温也
  羔美
  齊視夏時
  羹冝
  熱也
  醬齊視秋時
  醬冝
  涼也
  飲齊視
  冬時
  飮冝
  寒也
  凡和
  春多酸夏多苦秋多辛冬多
  鹹調以滑甘
  多其時味
  以養氣也
  牛宜稌羊宜黍豕宜
  稷犬宜梁鴈宜麥魚宜苽
  言其氣
  味相成
  春宜羔豚
  膳膏燕夏宜腒
  鱐
  膳膏臊秋宜犢鹿麗膳膏
  腥冬宜鮮羽膳膏羶
  此八物四時肥美也爲其大盛
  煎以休廢之膏節其氣也牛膏
  薌犬膏臊雞膏腥羊膏羶腒乾雉
  也鱗乾魚也鮮生魚也羽鴈也
  牛脩鹿脯田豕脯
  麋脯麕脯麋鹿田豕麋皆有軒雉兔皆有
  芼
  脯皆析乾其肉也軒讀爲憲憲謂
  藿葉切也芼謂菜豫也軒或爲胖
  爵鴳蜩范
  蜩蟬也
  范蜂也
  芝杨綾椇棗栗榛柿瓜桃李梅杏租棃薑
  桂
  綾芰也椇枳椇也柤梨之不臧者自牛脩至此三十一物
  皆人君燕食所加庶羞也周禮天子羞用百有二十品記
  者不能
  攻針
  天夫燕食有膾無脯有脯無膾士不
  貳羹哉庶人耆老不徒食
  尊里差
  也膾春用葱秋
  用芥豚春用韭秋用蓼
  芥芥
  醬也
  脂用葱膏用
  薤
  脂肥疑者
  釋者曰膏
  三牲用發
  發煎葉萸也漢律㑹
  稽獻焉爾雅謂之椴
  用醯
  畜與家物
  自相和也
  獸用梅
  亦野物
  自相和
  鶉羹雞羹美駑釀之蓼
  豫謂切雜之也驚在
  美下烝之不美也
  魴鱮烝雛燒雉燕無蓼
  燕蘇
  荏之
  屬也燒烟於火中也自膾用葱
  至此言調和菜霞之所冝也
  不食雛鼈狼去腸狗
  去腎貍去正脊兔去尻狐去首豚去腦魚
  去乙鼈去配
  皆爲不利人也雛鼈伏乳者乙魚體中害
  人者名也今東海鰫魚有骨名乙
  在目旁
  狀如篆乙食之鯁人
  不可出所謂鼈竅也
  丙曰脫之魚曰作之棗曰新
  之栗曰撰之桃曰膽之相棃曰攢之
  皆治聖
  之名也
  牛夜鳴則庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁
  臊鳥皫色而沙鳴鬱豕望視而交睫腥馬
  黑脊而般臂漏雛尾不盈握弗食舒鴈翠
  鵠鴞胖舒鳧翠雞肝鴈腎鵠奥鹿胃
  亦皆爲
  不利人
  也膺惡臭也春秋傳曰一薰一膺泠毛毳毛别聚旃不解者也
  赤股股裏無毛也皫色毛變色也沙猶嘶也鬱腐臭也望視視
  遠也腥當爲星聲之誤也星肉中如米者般臂前脛般般然也
  漏當爲螻如螻蛄臭也舒鴈鶩也翠尾肉也鵠鴞胖謂脅側薄
  肉也舒鳧鶩也鴇奥
  脾眦也鵠或爲鴇也
  肉腥細者爲膾太者爲軒
  言
  大
  切細切異名
  也膾者必先
  軒之所謂
  聶
  而切之也
  或曰麋鹿魚爲菹麕爲
  辟雞野豕爲軒兔爲宛脾切葱若薤實諸
  醯
  以柔之
  此軒辟雞宛脾皆菹類也釀菜而柔之以醯殺腥
  肉及其氣今益州有鹿陵者近由此爲之矣注軒
  聶而不切辟雞宛脾聶
  而
  切之軒或爲胖宛或
  作
  鬱
  羹食自諸侯以下至於
  庶人無等
  美食食之主也
  庶羞乃異耳
  大夫無秩膳
  謂五十始命
  未甚老也秩
  常
  也
  大夫七十而有閣
  有秩膳也閣以板
  爲之庋食物也
  天子之閣
  左達五右達五公侯伯於房中五大夫於
  閣三士於坫二
  逺夾室大夫言於閣與天子同處天子二
  五倍諸侯也五者三性之肉及魚腊也
  凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷
  人以食禮周人脩而兼用之凡五十養於
  鄉六十養於國七十養於學達於諸侯八
  十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使
  人受五十異粮六十宿肉七十貳膳八十
  常珍九十飲食不違寢膳飲從於遊可也
  六十歲制七十時制八十月制九十曰脩
  唯絞紟衾冒死而后制五十始衰六十非
  肉不飽七十非帛不煖八十非人不煖九
  十雖得人不煖矣五十杖於家六十杖於
  织七十杖於國八十杖於朝九十者天子
  欲有問焉則就其室以珍從七十不俟朝
  八十月告存九十曰有秩五十不從力政
  六十不與服戎七十不與賔客之事八十
  齊喪之事弗及也五十而爵六十不親學
  七十致政凡自七十以上唯衰麻爲喪凡
  三王養老皆引年八十者一子不從政九
  十者其家不從政瞽亦如之凡父母在子
  雖老不坐有虞氏養國老於上庠養庶老
  於下庠夏后氏養國老於東序養庶老於
  西序殷人養國老於右學養庶老於左學
  周人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠
  在國之西郊有虞氏皇而祭深衣而養老
  夏后氏收而祭燕衣而養老殷人冔而祭
  縞衣而養老周人冕而祭玄衣而養老二
  記王
  制有此曽子曰孝子之養老也樂其心不違其
  志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之
  孝子之身終終身也者非終父母之身終
  其身也是故父母之所愛亦愛之父母之
  所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎
  賤喻
  貴也
  凡養老五帝憲
  憲法也養之
  爲法其德行
  三王有乞
  言
  有讀爲又又從之
  求善言可施行也
  五帝憲養氣體而不乞言
  有善則記之爲惇史三王亦憲旣養老而
  后乞言亦微其禮皆有惇史
  惇史史孝厚者也
  微其禮者依違言
  之
  求
  而
  不切
  也
  淳熬煎醢加于陸稻上沃之以膏曰
  淳熬
  淳沃也熬亦煎也
  沃煎成之以爲名
  淳母煎醢加于黍食上
  沃之以膏曰淳母
  母讀曰模模象
  也作此象淳熬炮
  取豚若將
  刲之刳之實棗於其腹中編萑以苴之塗
  之以謹塗炮之塗皆乾擘之濯手以摩之
  去其皷爲稻粉糧溲之以爲酏以付豚煎
  諸膏膏必滅之鉅鑊湯以小鼎燕脯於其
  中使其湯母滅鼎三曰三夜母絕火而后
  調之以醯醢
  炮者以塗燒之爲名也將當爲特特牝羊也
  圭夸慱異語也謹當爲蓮聲之誤也蓮塗塗
  有穰草也皷謂皮肉之上魄莫也糧溲亦慱異語也餈讀與滫瀡
  皽則
  解析其肉使薄如爲脯然唯豚全
  耳豚羊
  入鼎三曰乃内醯醢可食也
  擣珍取牛羊麋
  鹿麝之肉必脄每物與牛若一捶反側之
  去其餌孰出之去其皷柔其肉
  脄脊側肉也捶
  擣之也餌筋膜
  也柔之爲汁和也
  汁和亦醯醢與
  漬取牛肉必新殺者薄切之必
  絕其理湛諸美酒期朝而食之以醢若醯
  意湛亦
  酉漬也
  爲熬捶之去其皷編萑布牛肉焉屑
  桂與薑以洒諸上而鹽之乾而食之施羊
  亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉
  則釋而煎之以醢欲乾肉則捶而食之
  熬於火上
  爲之
  也今之火脯似矣欲濡欲乾人自由也
  醢
  或
  爲醯此七者周禮入珍其一肝膋是也
  糝取牛羊
  豕之肉三如一小切之與稻米稻米二肉一
  合以爲餌煎之
  此周禮
  糝食也
  肝膋取狗肝一幪之
  以其膋濡炙之舉燋其膋不蓼
  膋腸閒脂
  舉或爲巨
  取稻米舉糧溲之小切狼觸膏以與稻米
  爲酏
  狼觸膏臆中膏也以煎稻
  膏履矣此周禮酏食也此
  醚
  則似今
  當從桁
  禮始於謹
  夫婦爲宫室辨外内男子居外女子居内
  深宫固門閽寺守之男不入女不出
  閽掌守
  中門之
  禁也寺掌内
  人之禁令也
  男女不同椸枷不敢縣於夫之
  揮桃不敢藏於夫之篋笥不敢共湢浴
  竿謂
  之桃
  揮我
  也
  夫不在斂枕篋簟席襡器而藏之
  不敢
  褻也少
  事長賤事貴咸如之
  咸皆
  也
  夫婦之禮唯及
  七十同藏無閒
  衰老無嫌
  及猶至也
  故妾雖老年未滿
  五十必與五曰之御
  五十始衰不能孕也妾閉房不
  復出御矣此御謂侍夜歡息也
  五曰一御諸侯制也諸侯取九女姪娣兩兩而御則三曰也次
  兩媵則四曰也次夫人專夜則五曰也天子十五乃一御
  將御者齊漱澣愼衣服櫛縰笄緫角拂肆
  衿纓綦屨
  其往如朝也角衍字
  也拂肆或爲繆肆也
  雖婢妾衣服飲食
  必後長者
  人貴賤不
  可以無禮
  妻不在妾御莫敢當夕
  辟女君
  御曰也
  之妻將生子及月辰居側室
  側室謂夾之
  室次燕寢
  夫使人曰再問之作而自問之妻不敢見
  使姆衣服而對至于子生夫復使人曰再
  問之
  作有
  感動
  夫齊則不入側室之門
  若始時
  使人問
  子生
  男子設弧於門左女子設帨於門右
  表男女
  也弧者
  示
  有事於武也帨
  事人之佩巾也
  三曰始負子男射女否
  始
  有
  事
  也負之
  謂抱之而
  使鄉前也
  國君丗子生告于君接以大牢宰
  掌具
  接讀爲捷捷勝也謂食
  其母使補虚強氣也
  三月卜士負之吉
  者宿齊朝服寢門外詩負之射人以桑弧
  蓬矢六射天地四方
  詩之言承也桑弧蓬矢本大古
  也天地四方男子所有事也
  保受乃負之
  代士也
  保保母
  宰醴負子賜之束帛
  醴
  當
  爲禮聲之誤也禮以一卜
  獻之禮酬之以幣也
  士之妻大夫之妾使食
  子
  食子不使君妾適妾有敵義不相亵以
  勞辱事也士妻大夫之妾謂時自有子
  凡接子擇
  曰
  雖三曰之内尊卑
  必皆選其吉焉
  冢子則大牢
  天子丗子也冢大也冢
  子猶言長子通於下也
  庶人特豚士特豕大夫少牢國君丗子大
  牢
  皆謂
  長子
  其非冢子則皆降一等
  謂冢子之弟及
  衆妾之子也
  天子諸侯少牢大夫特豕
  士特豚庶人猶特豚也
  異爲孺子室於宫中
  特
  埽
  一處以
  處之
  擇於諸母與可者必求其寛裕慈惠
  温良恭敬愼而寡言者使爲子師其次爲
  慈母其次爲保母皆居子室
  此人君養子之禮
  也諸母衆妾也可
  者傅御之屬也子師教示以善道者慈母知其
  嗜欲者保母安其居處者士妻食乳之而尸
  他人無事
  不往
  爲兒精氣微
  弱將驚動也
  三月之末擇曰翦髮爲髻男
  角女羈否則男左女右
  鬌所遺髮也夾囟
  曰角午達曰羈也
  是曰
  也妻以子見於父貴人則爲衣服由命士
  以下皆漱澣
  貴人大夫以
  上也由自也
  男女夙興沐浴衣
  服具視朔食
  朔食天子大牢諸侯少
  牢大夫特豕士特豚也
  夫入門升
  自阼階立于阼西鄉妻抱子出自房當楣
  立東面
  入門者入側室之門也大夫以下見
  子就側室見妾子於内寢辟人君也
  姆先相
  曰母某敢用時曰祗見孺子
  某妻姓若言姜氏
  也祗敬也或作振
  夫對曰欽有帥父執子之右手咳而名之
  欽敬也帥循也言教之敬使有
  循也執右手明將授之事也
  妻對曰記有成遂左
  還授師
  記猶識也識夫之言
  使有成也師子師也
  子師辯告諸婦諸母
  名
  後告諸母若名成於尊
  妻遂適寢
  復夫之
  燕寢
  夫告宰名宰
  辯
  告諸男名書曰某年某月某曰某生而藏
  之
  宰謂屬吏也春秋書相
  六年九月丁卯子同生
  宰告閭史閭史書爲
  二其一藏諸閭府其一獻諸州史州史獻
  諸州伯州伯命藏諸州府
  四閭爲族族百家也閭
  胥中士人五黨爲州
  州二千五百家也州長中大夫
  一人也皆有屬吏獻猶言也
  夫入食如養禮
  夫入巳
  見子入
  室也其與妻食如婦
  始饋舅姑之禮也
  丗子生則君沐浴朝服夫人
  亦如之皆立于阼階西組
  丗婦抱子升自
  西階君名之乃降
  子升自西階則人君見丗子於路
  寝也見妾子就側室凡子生皆就
  側室諸侯夫人朝
  於君次而裼衣也
  適子庶子見於外寢撫其首
  咳而名之禮帥初無辭
  此適子謂丗子弟也庶子
  妾子也外寝君燕寝也無
  辭辭謂欽有
  帥記有成也
  凡名子不以曰月不以國
  終使
  易諱
  不
  以隱疾
  諱衣中之疾
  難爲醫也
  大夫士之子不敢與丗
  子同名
  尊丗子也其先丗
  子生亦勿爲攺
  妾將生子及月辰夫
  使人曰一問之子生三月之末漱澣夙齊
  見於内寢禮之如始入室君巳食徹焉使
  之特餕遂入御
  内寢適妻寢也禮謂巳見子夫食而使
  獨餕也如始入室始來嫁時妾餕夫婦
  之餘亦如之旣見子可以御此謂
  大夫士之妾也凡妾稱夫曰君
  公庶子生就側室
  三月之末其母沐浴朝服見於君擯者以
  其子見君所有賜君名之衆子則使有司
  名之
  擯者傳姆之屬也人君尊雖妾不抱子有賜於君有
  恩惠也有司臣有事者也魯桓公名子問於申繻
  也庶
  人無側室者及月辰夫出居羣室其問之
  也與子見父之禮無以異也
  夫雖辟之至問妻
  及見子禮同也庶
  人或
  無妾
  凡父在孫見於祖祖亦名之禮如子見
  父無辭
  見子於祖家統於尊也父在則無辭有適子者無
  適孫與見庶子同也父卒而有適孫則有辭與見
  冢子同父雖卒而
  庶孫猶無辭也
  食子者三年而出見於公宫
  則劬
  劬勞也士妻大夫之妾食國君之
  子三年出歸其家君有以勞賜之
  大夫之子有
  食母
  選於傅御之中喪
  服所謂乳母也
  士之妻自養其子
  賤不敢
  使人也由
  命士以上及大夫之子旬而見
  旬當爲均聲之誤
  也有時適妾同時
  生子子均而見者以生先後見之旣見乃食
  亦辟人君也易說卦坤爲均今亦或作旬也
  冢子未食而
  見必執其右手適子庶子巳食而見必循
  其首
  天子諸侯尊别世子雖同母禮則
  異矣未食巳食急正緩庶之義也
  子能食食敎
  以右手能言男唯女俞男般簟革女般簟絲
  俞
  然
  也鞶小囊盛帨巾者男用韋女用繒有飾縁之則是鞶
  裂與詩云垂帶如厲紀子帛名裂經字雖今異意實同也
  六年
  敎之數與方名
  方名
  東西
  七年男女不同席不共
  食
  蚤其
  别也
  八年出入門户及即席飲食必後
  長者始敎之讓
  示以
  廉恥
  九年教之數曰
  朔望與
  六甲也
  十
  年出就外傳居宿於外學書計衣不帛襦
  袴禮帥初朝夕學㓜儀請肄簡諒
  外傳敎學
  之師也不
  用帛爲襦袴爲大温傷隂氣也禮帥初遵習先曰所爲也肄
  習也諒信也請習簡謂所書篇數也請習信謂應對之言也
  十
  有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射御
  先學勺後學象文武之
  次也成童十五以上
  二十而冠始學禮可以衣
  裘帛舞大夏惇行孝弟博學不敎内而不
  出
  大夏樂之文武備者也内
  而不出謂人之謀慮也
  三十而有室始理男
  事愽學無方孫友視志
  室猶妻也男事受田給政
  役也方猶常也至此學無
  常在志所好也孫順也
  順於友視其所志也
  四十始仕方物出謀發慮
  道合則服從不可則去
  方猶常也
  物猶事也
  五十命爲
  大夫服官政
  統一官
  之政也
  七十致事
  致其事於
  君而告老
  凡男
  拜尚左手
  左
  陽
  女子十年不出
  恒居
  内也
  姆敎婉娩
  聽從
  婉謂言語也娩之言
  媚也媚謂容貌也
  執麻枲治絲繭織紝組
  紃學女事以共衣服
  糾
  條
  觀於祭祀納酒漿
  籩豆菹醢禮相助奠
  當及女
  時而知
  十有五年而笄
  謂應年許嫁者女子許嫁笄
  而字之其未許嫁二十則笄
  二十而嫁有故二十三
  年而嫁
  故謂父
  母之喪
  聘則爲妻
  聘問也妻之言齊也以
  禮見問則得與夫敵體夺
  則爲妻
  妾之言接也聞彼有禮走而往焉
  以得接見於君子也奔或爲衒
  凡女拜尚
  右手
  右隂
  也

知识出处

禮記

《禮記》

漢鄭玄注,宋金履祥批評。履祥有《尚書注》已著録。此書爲宋淳熙四年撫州公使庫鏝刻,漢鄭玄注本,末有清顧廣圻嘉慶丙寅題跋,云:「此撫州公使庫刻本《禮記》,是南宋淳熙四年官書,於今日爲最古矣。末有名銜一紙,裝匠誤分入《釋文》首,不知者輒認以爲舊監本,非也。」又有澗蘋題記一通,祇叙此書重雕始末。然此書天頭有手批,凡一千二百九十五條,識斷精到,非出庸儒手。二《跋》皆未言批評爲何人。考批語有「履祥按」者有五:卷三《檀弓下》於「工尹商陽」上批注:「程子不(亦)以爲然。《家語》此章之下,子路怫然而進曰:『人臣之節,當君大事,唯力所及,死而後已,夫子何善此?』子曰:『然,如汝言也。』吾取其有不忍殺人之心而已。履祥按:《家語》所載詳備,程子似不必疑。」卷三《檀弓下》末批云:「虞氏中云:此篇乃漢文帝博士諸生所作。李氏曰:劉氏《七略》,其《本制》、《兵制》、《服制》等篇,今但有一篇。疑小戴所删。履祥按:文公《儀禮》有《王制》十篇,蓋得古意。」卷四《王制》於「凡四海之内」上批曰:「封建、制禄。文公曰:漢儒之說只是立一箇算法,非惟施之當今不可,求之昔時,亦有難曉者。且如九州之地,冀州極闊,雍州亦闊,若青、兖、徐、豫,則疆界有不足者矣。設是夏時封建之國,革命之後,不成地多者削其國以予少者,如此則彼未必服,或以生亂。又如周王以原田與晉文公,其民不服,至於伐之。蓋世守其地,不欲從它人。若封王子弟,必須有空地方可封。履祥按:方百里惟以田計。青、兖、徐、豫,山少田多,故疆界若狹。冀與雍田少山多,故疆界其闊。」卷五《月令》於「是月也不可以稱兵」上批曰:「禁兵:或問:『孟春行夏令等處,不知是天行令,是人行令?」文公曰:是人行此令,則召天之災。履祥按:《月令》每月自有當行之政,若不行當月之政,而行他時之政,則他時之氣應之,而災異至矣。」卷十四《祭義》於「氣也者,神之盛也」上批曰:「文公曰:夫子答宰我問鬼神一段,好。陰陽乍離之際,彷彿如有所睹。昭明,所謂光景者。焄蒿是升騰氣象,悽愴是令人感動模樣。墟墓之閒未施哀於民而民哀是也。洋洋乎如在其上,如在其左右,正謂此。履祥按:『洋洋乎』二句是說昭明,焄蒿、墟墓之間是說悽愴。「履祥者,即金履祥也。其為朱學四傳,故批評引文公說最多。如於《曲禮上》「禮聞來學,不聞往教」上批評曰:「文公曰:取於人是有朋自遠方來,童蒙求我:取人是好爲人師,我求童蒙。」又《檀弓上》「其慎也」上批曰:「慎引,文公謂此處未可曉。」前後凡十八處,蓋本承師說也。其所引者有胡明仲說,明仲,宋高宗時人,宗程子學,官舍人,嘗知嚴州。有呂氏說,即呂祖謙也。有劉瓛說:瓛,南齊時人也。有陳止齋說,止齋,陳傅良也。有李氏心傳說,有伊川程子說,皆履祥以前之人。觀其字迹端正不苟,與履祥遺墨對比,似未分軒輊,其爲金履祥所作無疑也。别引有嚴陵方氏、香巖李氏,皆莫可考。據履祥所批者,或總括其義,其於《禮上》首簡總評曰:「劉氏《别錄》屬制度,禮之本。」於《檀弓上》總評曰:「《檀弓》上下篇多記喪禮,疑出子游之筆及其門人所記。」或解句義,其於「鸚鵡能言,不離飛烏」上批曰:「人異於禽獸者以禮。」又於「使人以有禮,知自别於禽獸」上批曰:「交際之禮。」又於「人生十年曰幼學,二十曰弱冠,三十曰壯有室」上批曰:「年德之節,通解八學。《禮·少儀》。」又於「謀於長者」上批曰:「事長之禮。」於「凡爲人子之禮」上批曰:「事親之禮。」於「年長以倍,則父事之」上批曰:「事長。」於「先生與之言則對,不與之言則趨而退」上批曰:「游謁之禮。」於「言不聞則不入」上批曰:「入户之儀。」於「摳衣趨隅」上批曰:「入六門至寢門之儀。」於「侍坐於先生」上批曰:「侍坐之儀。」於「毋側聽,毋噭應「上批曰:「凡起居之儀。」於「男女不雜坐」上批曰:「男女之儀。」於「名子者不以國」上批曰:「名字。」於「凡進食之禮」上批曰:「賓客飲食之禮。」於「餃餘不祭」上批曰:「餕餘之物不以祭,父不以是祭子,夫不以是祭妻。」於「君子抱孫不抱子」上批曰:「尸,必以孫:孫幼,使人抱之。」於「知生者弔,知死者傷上批曰:「因居喪及弔禮。」於「弔喪弗能賻」上批曰:「因弔贈及遺饋。」於「君子戒慎,不失色於人」上批曰:「在車之容。」於「天子不言出」上批曰:《春秋》書法。」於「凡祭,有其廢之」上批曰:「通論。」於「天子死曰崩」上批曰:「吉凶名號。」於「孔子蚤作」上批曰:「夫子之終。或問此章,文公曰:《檀弓》出於雜記,恐未必得其真。」於「君子曰謀人之軍師」上批曰「死亡之義。此處或作『軍邦』,句亦通。《家語》,子路問於孔子曰:『臧武仲率師與邾人戰於狐鮐,遇敗焉,師人多喪而無罰,古之道也。然與?』孔子曰,『謀人之軍師』云云,古之正也。」卷二《檀弓上》於「先王制禮」上批曰:「立適,古人不必親相與言,以禮相示而已。然亦是文子則可,若他人責之,亦不喻也。」於「拜而後稽顙」上批曰:「《家語》,子張有父之喪,公明儀相焉,門稽顙於孔子,孔子曰『拜而後稽顙』云云。」蓋評說皆以此類爲主,不勝其舉也。或說以句法,其以爲「人生十年曰幼學」、「二十曰弱冠」、「三十曰壯有室」,「幼」下、「弱」下、「壯」下皆宜斷句,稱「陸司農句,文公是之」。或說字音字義,於卷一《曲禮上》「長者不及,毋儳言」上批曰:「儳,倉鑒切。蹔雜也。《唐書》儳路,音同。」於「舂不相」上批曰:「相,助杵之聲,如謳歌然,以志勞也。」於《曲禮下》批曰:「朱子曰:《曲禮》必别有一書,叶韻如《弟子職》之類。如篇首『若思』、『定辭』、『民哉』及『上堂』、『聲揚』,『入户」、『必下』,皆叶韻。今上下篇却是後人補凑而成,不是成篇做底。」於「何居」上批注:「何居,猶《書》云『何其』。」或説上下文關節,於「孔子少孤,不知其墓」上批曰:「上文『孔子既得合葬於防』,宜在此章下。」於「夏后氏尚黑」上批曰:「三代所尚之色。」或於句間標音,《曲禮下》「武車綏旌」之「綏」字旁注「而追」二字,「史載筆」、「則載青旌」之「載」字旁注「戴」。或批注於下方,卷五《月令》於「止訟獄」鄭注「省減」下批曰:「省,察也。」其尤難能可貴者,不默守師説,廣覽博取,未主一家。卷七《禮運》一篇,朱子以爲類《莊子》,「非聖人之書」。履祥引胡明仲説,是「子游所作」,而不主朱子也。於「以姑息」上批曰:「姑息,王介甫曰:且止也。」則取王安石説。此書今藏於江西省圖書館,稀世珍寶也。

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