金华市图书馆

郊特牲而社稷大牢天子適諸侯諸侯膳
  用犢諸侯適天子天子賜之禮大牢貴誠
  之義也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也
  犢者誠意未有牝牡之情是以小
  爲貴也孕任子也易曰婦孕不育
  大路繁纓一就先
  路三就次路五就
  此因小說以少爲貴者禮器言
  次路七就與此乖字之誤也
  郊
  血大饗腥三獻爓一獻孰至敬不饗味而
  貴氣臭也
  血腥爓
  祭用輪
  諸侯爲賔灌用鬱鬯灌用
  臭也大饗尚腵脩而巳矣
  亦不饗味也此
  大饗饗諸侯也
  大饗
  君三重席而酢焉
  言諸侯相饗
  獻酢禮敵也
  三獻之介君
  專席而酢焉此降尊以就卑也
  三獻卿大夫來
  聘主君饗燕之
  以介爲賔賔爲苟敬則徹
  重席而受酢也專猶單也
  饗禘有樂而食甞無樂
  隂陽之義也凡飲養陽氣也凡食養隂氣
  也故春禘而秋甞春饗孤子秋食耆老其
  義一也而食甞無樂
  言義同而或用樂或不用樂也
  此禘當爲論字之誤也王制曰
  春禴
  夏禘
  飲養陽氣也故有樂食養隂氣也故
  無聲凡聲陽也鼎俎竒而籩豆偶隂陽之
  義也籩豆之實水土之品也
  水土之品言
  非人常所食
  不
  敢用褻味而貴多品所以交於回明之義
  也
  且當爲神菉
  字之誤也
  賔入大門而奏肆夏示易以敬
  也
  賔朝聘者
  易和說也
  卒爵而樂闋孔子屢歎之
  美此
  禮也
  奠
  酬而工升歌發德也
  以詩之義發
  明賔主之德
  歌者在上
  匏竹在下貴人聲也
  匏笙
  也
  樂由陽來者也
  禮由隂作者也陰陽和而萬物得
  得得
  其所
  旅
  幣無方所以別土地之冝而節逺邇之期
  也
  旅衆也
  邇近也
  龜爲前列先知也以鐘次之以和
  居參之也
  鐘金也獻金爲作器鐘其大者
  以金參居庭實之閒示和也
  虎豹之皮
  示服猛也束帛加壁往德也庭燎之百由
  齊柏公始也
  僭天子也庭燎之差公蓋
  五十侯伯子男皆三十
  大夫之奏肆
  夏也由趙文子始也
  僭諸侯趙文子
  晉大夫名武
  朝覲大夫
  之私覿非禮也大夫執圭而使所以申信
  也
  其君親來其臣不敢私見於主
  國君也以君命聘則有私見
  不敢私覿所以致
  敬也而庭實私覿何爲乎諸侯之庭
  非其與
  君無別
  爲人臣者無外交不敢貳君也
  私覿是
  外交也
  大夫
  而饗君非禮也
  其饗君由
  強且富也
  大夫強而君殺之
  義也由三柏始也
  三柏魯桓公之子莊公之弟公子慶
  父公子牙公子友慶父與牙通於夫
  人以脅公季友以君命鴆牙後慶父殺二君又死也
  天子無客禮莫敢爲主
  焉君適其臣升自阼階不敢有其室也明饗
  君非
  禮也
  覲禮天子不下堂而見諸侯
  正君
  臣也
  下堂而
  見諸侯天子之失禮也由夷王以下姨
  王周康王
  玄孫之子
  也時微弱不敢
  自尊於諸侯
  諸侯之宮縣而祭以白牡擊玉
  磬朱干設錫冕而舞大武乗大路諸侯之
  僭禮也
  言此皆天子之禮也宫縣四面縣也干
  盾
  也錫傳
  其背如龜也武萬舞也白牡大路殷天
  子禮也
  臺
  門而旅樹反坫繡黼丹朱中衣大夫之僭
  禮也
  言此皆諸侯之禮也旅道也屏謂之樹樹所以蔽行道
  管氏樹塞門塞猶蔽也禮天子外屛諸侯内屛大夫以
  簾士以帷反坫反爵之坫也蓋在尊南兩君相見主君旣獻於
  反爵焉繡黼丹朱以爲中衣領縁也繡讀爲綃綃繒名也詩云
  素衣朱綃又云素
  衣朱襮襮黼領也
  故天子微諸侯僭大夫強諸侯
  脅於此相貴以等相覿以貨相賂以利而
  天下之禮亂矣
  言僭
  所由
  諸侯不敢祖天子大夫
  不敢祖諸侯而公廟之設於私家非禮也
  由三柏始也
  言仲孫叔孫季孫氏皆立相公廟魯以
  周公之故立文王廟三家見而僭焉
  天
  子存二代之後猶尊賢也尊賢不過二代
  過之遠難法
  也二或爲三
  諸侯不臣寓公故古者寓公不繼
  世
  寓寄也寄公之子非賢者
  丗不足尊也寓或爲託也
  君之南鄉荅陽之義也
  臣之北面荅君也
  荅對
  也
  大夫之臣不稽首非
  尊家臣以辟君也
  辟國
  君也
  大夫有獻弗親君有
  賜不面拜爲君之荅己也
  不面拜者於外告小臣
  小臣受以入也小臣掌
  三公及孤
  之復逆也
  鄉人裼
  裼強鬼也謂時難索室毆疫
  逐強鬼也裼或爲獻或爲當
  孔子朝
  服立于阼存室神也
  神依人也
  孔子曰射之以樂
  也何以聽何以射
  多其射容與
  樂節相應也
  孔子曰士使之
  射不能則辭以疾縣弧之義也
  男子生而設弧
  於門左示有射
  道而未能也
  女子設帨
  孔子曰三曰齊一曰用之猶恐不敬
  二曰伐鼓何居
  居讀爲如語之助也何居怪之也伐猶
  擊也齊者止樂而曰擊鼓則是成
  曰齊
  也
  孔子曰繹之於庫門内祊之於東方朝
  市之於西方失之矣
  祊之禮冝於廟門外之西室繹
  又於其堂神位在西也此二者
  同時而大名曰繹其祭禮簡而事尸禮大朝市冝於市之東偏
  周禮市有三期大市曰應而市百族爲主朝市朝時而市商賈
  爲主夕市夕時而
  市販夫販婦爲主
  社祭土而主隂氣也君南鄉於
  北墉下荅隂之義也
  牆謂之墉北
  墉社内北牆
  曰用甲用曰
  之始也
  國中之神
  莫貴於社
  天子大社必受霜露風雨以
  達天地之氣也
  大社王爲
  羣姓所立
  是故喪國之社屋
  之不受天陽也薄社北牖使隂明也
  絕其陽
  通其隂
  而巳薄社殷之
  社殷始都薄
  社所以神地之道也地載萬物
  天垂象取財於地取法於天是以尊天而
  親地也故敎民美報焉家主中霤而國主
  社示本也
  中霤亦
  土神也
  唯爲社事單出里唯爲社
  田國人畢作唯社丘乗共粢盛所以報本
  反始也
  單出里皆往祭社於都鄙二十五家爲里畢作人則
  盡行非徒羡也丘十六井也四丘六十四井曰甸或
  謂之乗乗者以於車賦
  出長轂一乗乗或爲鄰
  季春出火爲焚也
  謂焚萊也
  凡出火以
  火出建辰之
  月火始出
  然後簡其車賦而歷其卒伍而君
  親誓社以習軍旅左之右之坐之起之以
  觀其習變也
  簡歷謂算具陳列之也君親誓社誓吏士
  以習軍旅旣而遂田以祭社也言祭社則
  此是仲春之禮也仲春以火田田止弊火然後獻禽至季春火
  出而民乃用火今云季春出火乃誓社記者誤也社或爲省
  而流示之禽而鹽諸利以觀其不犯命也
  流猶行也行行田也鹽讀爲艷行田示之以禽使歆艷之
  觀其用命不也謂禽爲利者凡田大獸公之小禽私之
  求
  服其志不貪其得
  失伍而獲
  猶爲犯命
  故以戰則克以
  祭則受福天子適四方先柴
  所到必先燔柴有
  事於上帝也書曰
  歲二月東巡守
  至于岱宗柴
  郊之祭也迎長曰之至也
  易說曰
  三王之
  郊一用夏正夏正建寅之月也此言迎
  長曰者建卯而晝夜分分而曰長也
  大報天而主曰
  也
  大猶徧也天
  之神曰爲尊
  兆於南郊就陽位也
  曰大陽
  之精也
  埽地
  而祭於其質也器用陶匏以象天地之性
  也
  觀天下之物無
  可以稱其德
  於郊故謂之郊牲用騂尚赤也
  用犢貴誠也
  尚赤者
  周也
  郊之用辛也周之始郊曰
  以至
  言曰以周郊天之月而至陽氣新用事順之而用辛曰
  此說非也郊天之月而曰至魯禮也三王之郊一用夏
  正魯以無冬至祭天於圓丘之事是以建子之月郊天示先有
  事也用辛曰者凡爲人君當齊戒自新耳周衰禮廢儒者見周
  禮盡在魯因推
  魯禮以言周事
  卜郊受命于祖廟作龜于禰宫
  尊祖親考之義也
  受命謂告
  之退而卜
  卜之曰王立于
  澤親聽誓命受敎諫之義也
  澤澤宫也所以擇
  賢之宫也既卜必
  到澤宫擇可與祭祀者因誓勑之以禮也
  禮器曰舉賢而置之聚衆而誓之是也
  獻命庫門之
  内戒百官也大廟之命戒百姓也
  王自澤宫
  而還以誓
  命重相申勑也庫門在雉門之外入庫門則至廟門外矣大廟
  者祖廟也百官公鄉以下也百姓王之親也入廟戒親親也王
  自此還齊路寝
  之室庫或爲藏
  祭之曰王皮弁以聽祭報示民
  嚴上也
  報猶白也夙興朝服以待白祭事者乃後服祭服而
  行事也周禮祭之曰小宗伯逆粢省鑊告時于王告
  備于
  王也
  喪者不哭不敢凶服汜埽反道鄉爲田
  燭
  謂郊道之民爲之也反道剗令
  新土在上也田燭田首爲燭也
  弗命而民聽上
  化王
  嚴上
  祭之曰王被衮以象天
  謂有曰月星辰之章此魯
  禮也周禮王祀昊天上帝
  則服大裘而冕祀五帝亦如
  之魯侯之服自衮冕而下也
  戴冕璪十有二旒則
  天數也
  天之大數
  不過十二
  乗素車貴其質也旂十有
  二旒龍章而設曰月以象天也
  設曰月畫於旂
  上素車殷路也
  魯公之郊
  用殷禮也
  天垂象聖人則之郊所以明天道
  也
  明謂則之
  以示人也
  帝牛不吉以爲稷牛
  養牲必
  養二也
  帝牛
  必在滌三月稷牛唯具所以別事天神與
  人鬼也
  滌牢中所搜除處也唯
  具遭時又選可用也
  萬物本乎天人本
  乎祖此所以配上帝也
  言俱本
  可以配
  郊之祭也大
  報本反始也天子大蜡八
  所祭有
  八神也
  伊耆氏始
  爲蜡
  伊耆氏古
  天子號也
  蜡也者索也
  謂求
  索也
  歲十二月合
  聚萬物而索饗之也
  歲十二月周之正數謂建亥之
  月也饗者祭其神也萬物有功
  加於民者神使爲之也祭
  之以報焉造者配之也
  蜡之祭也主先嗇而祭司
  嗇也
  先嗇若神農者
  司嗇后稷是也
  祭百種以報嗇也
  嗇所樹藝
  之功使盡
  饗
  之
  饗農及郵表畷禽獸仁之至義之盡也
  農田畯也郵表畷謂田畯所以督約百姓於井閒之
  處也詩云爲下國略垂禽獸服不氏所敎擾猛獸也
  古之君
  子使之必報之迎貓爲其食田䑕也迎虎
  爲其食田豕也迎而祭之也
  迎其
  神也
  祭坊與水
  庸事也
  水庸
  溝也
  曰土反其宅水歸其壑昆蟲
  毋作草木歸其澤
  此蜡祝辭也若辭同則祭同處可
  知矣壑猶坑也昆蟲暑生寒死螟
  螽之屬爲
  害者也
  皮弁素服而祭素服以送終也葛
  帶榛杖喪殺也蜡之祭仁之至義之盡也
  送終喪殺所謂老物
  也素服衣裳皆素
  黃衣黃冠而祭息田夫也
  祭
  謂
  旣蜡臘先祖五祀也於是勞農
  以休息之論語曰黃衣狐裘
  野夫黃冠黃冠草服
  也
  言祭以息民服象其時物
  之色季秋而草木黃落
  大羅氏天子之掌鳥獸
  者也諸侯貢屬焉草笠而至尊野服也
  諸
  侯
  於蜡使使者戴草笠貢鳥獸也詩云彼都人士臺笠
  緇撮又曰其餉伊黍其笠伊糾皆言野人之服也
  羅氏致
  鹿與女而詔客告也以戒諸侯曰好田好
  女者亡其國
  詔使者使歸以此
  告其君所以戒之
  天子樹瓜華不斂
  藏之種也
  華果燕也又詔以天子樹瓜藏
  而巳戒諸侯以蓄藏藴財利也
  八蜡以記
  四方
  四方方
  有祭也
  四方年不順成八蜡不通以謹
  民財也
  其方穀不孰則不通於蜡焉使民謹於用財蜡有八
  者先嗇一也司嗇二也農三也郵表畷四也貓虎五
  也坊六也水庸
  七也昆蟲八也
  順成之方其蜡乃通以移民也
  移之言羡也詩頌豐年曰爲酒爲醴
  烝畀祖妣以洽百禮此其羡之與
  旣蜡而收民息
  己故旣蜡君子不興功
  收謂收斂積聚也息民與蜡
  異則黃衣黃冠而祭爲臘
  矣恒豆之菹水草之和氣也其醢陸產之
  物也加豆陸產也其醢水物也
  此謂諸侯也天
  子朝事之豆有
  昌本麋觀茆菹譬難饋食之豆有葵菹
  藏醢豚拍魚醢其餘則有雜錯云也
  籩豆之薦水土
  之品也不敢用常褻味而貴多品所以交
  於神明之義也非食味之道也
  言禮以
  異爲敬
  先王
  之薦可食也而不可嗜也卷冕路車可陳
  也而不可好也武壯而不可樂也宗廟之
  威而不可安也宗廟之器可用也而不可
  便其利也所以交於神明者不可以同於
  所安樂之義也
  武萬
  舞也
  酒醴之美玄酒明水之
  尚貴五味之本也黼黻文繡之美疏布之
  尚反女功之始也莞簟之安而蒲越豪鞂
  之尚明之也大羹不和貴其質也大圭不
  琢美其質也丹漆雕幾之美素車之乗尊
  其樸也貴其質而巳矣所以交於神明者
  不可同於所安褻之甚也如是而后冝
  尚
  質
  貴本其至如是乃得交於神明之冝也明水司烜以隂鑑所取
  於明之水也蒲越豪鞂藉神席也明之者神明之也琢當爲篆
  字之誤也幾謂
  漆飾沂鄂也
  鼎俎竒而籩豆偶隂陽之義也
  牲陽也庶
  物隂也
  黃目鬱氣之上尊也黃者中也目
  者氣之淸明者也言酌於中而淸明於外
  也
  黃目黃彝也周所
  造於諸侯爲上也
  祭天埽地而祭焉於其質而
  巳矣醯醢之美而煎鹽之尚貴天產也割
  刀之用而鸞刀之貴貴其義也聲和而后
  斷也冠義始冠之緇布之冠也
  始冠三加先
  加緇布冠也
  大
  古冠布齊則緇之其綾也孔子曰吾未之
  聞也
  大古無飾非時人綾也雜記曰大白緇布之冠不緌大
  白即大古白布冠今喪冠也齊則緇之者鬼神尚幽闇
  也唐虞以上
  曰大古也
  冠而敝之可也
  此重古而冠之耳三代攺
  制齊冠不復用也以白布
  冠質以爲
  喪冠也
  適子冠於阼以著代也
  東序少北
  近主位也
  醮
  於客位加有成也
  每加而有成人之道也成人
  則益尊醮於客位尊之也
  三加
  彌尊喻其志也
  始加緇布冠次皮弁次爵
  弁冠益尊則志益大也
  冠而字
  之敬其名也
  重以未成人
  之時呼之
  委貌周道也章甫
  殷道也母追夏后氏之道也
  常所服以行道之
  冠也或謂委貌爲
  玄冠
  也
  周弁殷冔夏收
  齊所服
  而祭也
  三王共皮弁素
  積
  所不易
  於先代
  無大夫冠禮而有其昏禮古者五
  十而后爵何大夫冠禮之有
  言年五十乃爵爲
  大夫也其有昏禮
  或改
  取也
  諸侯之有冠禮夏之末造也
  言夏初以上諸
  侯雖有㓜而即
  位者猶以士禮冠之亦五十乃爵命也至其衰末未成人者
  多見篡弑乃更即位則爵命之以正君臣而有諸侯之冠禮
  天子之元子士也天下無生而貴者也
  儲
  君
  副主猶云士也明人有
  賢行著德乃得貴也
  繼丗以立諸侯象賢也
  賢
  者
  子孫𢘆能法
  其先父德行
  以官爵人德之殺也言
  德益厚
  益尊也
  死而
  證今也古者生無爵死無謚
  古謂
  殷以前也大
  夫以
  上乃謂之爵
  死有謚也周制爵及命士雖及之猶
  不當耳今記時死則謚之非禮也
  禮之所尊尊其義
  也
  言禮所以尊
  尊其有義也
  失其義陳其數祝史之事也故
  其數可陳也其義難知也知其義而敬守
  之天子之所以治天下也
  言政之要盡
  於禮之義
  天地合
  而后萬物興焉
  目禮
  之義
  夫昏禮萬丗之始也
  取於異姓所以附逺厚別也
  同姓或則
  多相褻也
  幣必
  誠辭無不腆
  誠信也腆
  猶善也
  告之以直信
  直猶正也此
  二者所以敎
  婦正直
  信也
  信事人也信婦德也
  事猶
  立也
  壹與之齊
  終身不攺故夫死不嫁
  齊謂共牢而食同
  尊卑也齊或爲醮
  男子
  親迎男先於女剛柔之義也天先乎地君
  先乎臣其義一也
  先謂倡
  道也
  執摯以相見敬章
  别也
  言不敢相褻也
  摯所莫鴻也男
  女有别然後父子親父
  子親然後義生義生然後禮作禮作然後
  萬物安
  言人倫有别
  則氣性附也
  無別無義禽獸之道也
  言聚塵之
  亂類也
  壻親御授綏親之也親之也者親
  之也
  言己親之所
  以使之親己
  敬而親之先王之所以得天
  下也
  先王若大
  王文王
  出乎大門而先男帥女女從男
  夫婦之義由此始也
  先者車
  居前也
  婦人從人者也
  幼從父兄嫁從夫夫死從子
  從謂順
  其教令
  夫也
  者夫也夫也者以知帥人者也
  夫之言丈夫
  也夫或爲傅
  玄
  冕齊戒鬼神隂陽也將以爲社稷主爲先
  祖後而可以不致敬乎
  玄冕祭服也隂
  陽謂夫婦也
  共牢而
  食同尊卑也故婦人無爵從夫之爵坐以
  夫之齒
  爵謂夫命爲大
  夫則妻爲命婦
  器用陶匏尚禮然也
  此
  謂
  大古之
  禮器也
  三王作牢用陶匏
  言大古無共牢之禮三王之
  丗作之而用大古之器重夫
  婦之
  始也
  厥明婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私之也
  私之猶
  言恩也
  舅姑降自西階婦降自阼階授之室
  也
  明當
  爲家
  事
  之
  主也
  昏禮不用樂幽隂之義也樂陽氣
  也
  幽深也欲使婦深思
  其義不以陽散之也
  昏禮不賀人之序也
  序猶
  代也
  有虞氏之祭也尚用氣血腥爓祭用氣也
  尚謂先薦之
  魍或爲用
  殷人尚聲臭味未成滌蕩其聲樂
  三闋然後出迎牲聲音之號所以詔告於
  天地之閒也
  滌蕩猶
  搖動也
  周人尚臭灌用鬯臭鬱
  合鬯臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也
  旣灌然後迎牲致陰氣也蕭合黍稷臭陽
  達於牆屋故旣奠然後焫蕭合羶薌
  灌謂
  以圭
  瓚酌鬯始獻神也巳乃迎牲於庭殺之天子諸侯之禮也奠謂
  薦孰時也特牲饋食所云祝酌奠于鉶南是也蕭薌蒿也染以
  脂合黍稷燒之詩云取蕭祭脂
  羶當爲馨聲之誤也奠或爲薦
  凡祭愼諸此魂氣歸
  于天形魄歸于地故祭求諸陰陽之義也
  殷人先求諸陽周人先求諸隂
  此其所以
  先後異也
  詔祝
  於室坐尸
  於堂
  謂朝事時也朝事延尸于户西南面布
  主席東面取牲膟膋燎于爐炭洗肝于
  鬱鬯而燔之入以詔神於室又出以墮于主人主人親制其肝
  所謂制祭也時尸薦以籩豆至薦孰乃更延主于室之奥尸來
  升席自北方
  坐于主北焉
  用牲於庭
  謂殺
  之時
  升首於室
  制祭之後
  升牲首於
  北墉下尊
  首尚氣也
  直祭祝于主
  謂薦孰時也如特牲少牢饋食
  之爲也直正也祭以孰爲正則
  血腥之屬
  盡敬心耳
  索祭祝于祊
  索求神也廟門曰祊謂
  之防者以於繹祭名也
  不知
  神之所在於彼乎於此乎
  室與
  堂與
  或諸逺人乎
  祭于祊尚曰求諸逺者與
  尚庶
  幾也
  祊之爲言倞
  也
  倞猶索也肵
  倞或爲詠月
  之爲言敬也
  爲尸有所
  俎此訓也
  富也者福
  也
  人君嘏辭有富此訓之
  也或曰福也者備也
  首也者直也
  訓所以升首祭
  也直或爲植也
  相
  饗之也
  相謂詔侑也詔侑尸者欲使饗此饌也特牲
  饋食禮曰主人拜妥尸尸荅拜執奠祝饗
  嘏長
  也大也
  主人受祭福
  曰嘏此訓也
  尸陳也
  尸或詁爲主此尸神象
  當從主訓之言陳非也
  毛
  血告幽全之物也
  幽謂
  血也
  告幽全之物者貴純
  之道也
  純謂中
  外皆善
  血祭盛氣也祭肺肝心貴氣
  主也
  氣主氣之所舎也周
  祭肺殷祭肝夏祭心
  祭黍稷加肺祭齊加明
  水報隂也
  祭黍稷加肺謂綏祭也明水司烜所取於月之
  水也齊五齊也五齊加明水則三酒加玄酒也
  取所贊燔燎升首報陽也
  腔膋腸閒脂也與蕭
  合燒之亦有黍稷也
  明
  水沇齊貴新也
  沇猶清也五齊濁沛之使清謂之沇齊
  及取明水皆貴新也周禮㡛氏以㳘水
  漚絲沇齊
  或爲汎齊
  凡說新之也
  新之者
  敬也
  其謂之明水也
  由主人之絜著此水也
  著猶成也言主人齊
  絜此水乃成可得也
  君
  再拜稽首肉袒親割敬之至也敬之至也
  服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之盡
  也
  割解
  牲體
  祭稱孝孫孝子以其義稱也
  謂事
  祖禰
  稱
  曽孫某謂國家也
  謂諸侯事五廟也於曽
  祖以上稱曽孫而巳
  祭祀之
  相主人自致其敬盡其嘉而無與讓也
  相謂
  詔侑
  尸也嘉
  善也
  腥肆爛腍祭豈知神之所饗也主人
  自盡其敬而巳矣
  治肉曰肆腍孰
  也舉或爲用
  舉斝角詔妥
  尸古者尸無事則立有事而后坐也尸神
  象也祝將命也
  女安坐也尸始入舉奠斝若奠角將祭
  之祝則以主人拜安尸使之坐尸即至
  尊之坐或時不自安則以拜安之也
  天子奠豎諸侯奠角古謂夏時也
  縮酌用茅明酌也
  謂沛醴齊以明酌也周禮曰醴齊縮酌五齊醴尢濁和之以明
  酌沛之以茅縮去滓也明酌者事酒之上也名曰明者事酒今
  之醒酒皆新成也春秋傳曰爾貢包茅不入王祭不共無以縮
  酒酌猶斟也酒巳沛則斟之以實尊彝昏禮曰酌玄酒三注于
  尊凡行酒
  亦爲酌也
  醆酒㳘于淸
  謂沛賤酒以
  盎齊差淸和
  靖
  酒也醆酒盎齊
  以淸酒沛之而
  巳沛盎齊必和以淸
  酒者皆以味相得
  汁獻㳘于醆酒
  謂沛秬鬯以醆酒也
  獻讀當爲莎齊語聲
  之誤也秬鬯者中有煑鬱和以盎齊摩莎沛之出
  其香汁因謂之汁莎怀以三酒師秬鬯者秬鬯尊也
  猶明淸
  與醆酒于舊澤之酒也
  猶若也澤讀爲釋舊釋之酒
  謂昔酒也沛醴齊以明酌沛
  醆酒以淸酒沛汁獻以醆酒天子諸侯之禮也天子諸侯禮廢
  時人或聞此而不審知云若今明酌淸酒與醆酒以舊釋之酒
  沛之矣就其所知以曉之也沛淸酒
  以舊釋之酒者爲其味厚腊毒也
  祭有祈焉
  祈猶求也
  謂祈福祥
  求永
  貞也
  有報焉
  謂若穫
  禾報社
  有由辟焉
  由用也辟讀爲弭
  謂弭災兵逺罪疾
  也
  齊之玄也以隂幽思也故君子三曰齊必
  見其所祭者
  齊三曰者思其居處思其笑語
  思其志意思其所樂則見之也